蛇人

　　東郡某甲，以弄蛇為業(yè)。嘗蓄馴蛇二，皆青色。其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點(diǎn)，尤靈馴，盤旋無不如意。蛇人愛之，異于他蛇。期年，大青死，思補(bǔ)其缺，未暇遑也。一夜，寄宿山寺。既明，啟笥，二青亦渺。蛇人悵恨欲死。冥搜亟呼，迄無影兆。然每至豐林茂草，輒縱之去，俾得自適，尋復(fù)返。以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，亦已絕望，怏怏遂行。出門數(shù)武，聞叢薪錯(cuò)楚中，窸窣作響，停趾愕顧，則二青來也。大喜，如獲拱璧。息肩路隅，蛇亦頓止。視其后，小蛇從焉。撫之曰：“我以汝為逝矣。小侶而所薦耶。”出餌飼之，兼飼小蛇。小蛇雖不去，然瑟縮不敢食。二青含哺之，宛似主人之讓客者。蛇人又飼之，乃食。食已，隨二青俱入笥中。荷去教之，旋折輒中規(guī)矩，與二青無少異，因名之小青。衒技四方，獲利無算。

　　大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺為率，大則過重，輒便更易。緣二青馴，故未遽棄。又二三年，長三尺余，臥則笥為之滿，遂決去之。一日，至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。既去，頃之復(fù)來，蜿蜒笥外。蛇人揮曰：“去之。世無百年不散之筵。從此隱身大谷，必且為神龍，笥中何可以久居也。”蛇乃去。

　　已而復(fù)返，揮之不去，以首觸笥。小青在中，亦震震而動(dòng)。蛇人悟曰：“得毋欲別小青也。”乃發(fā)笥。小青徑出，因與交首吐舌，似相告語。已而委蛇并去。方意小青不還，俄而踽踽獨(dú)來，竟入笥臥。由此隨在物色，迄無佳者，而小青亦漸大，不可弄。后得一頭，亦頗馴，然終不如小青良。而小青粗于兒臂矣。

　　先是，二青在山中，樵人多見之。又?jǐn)?shù)年，長數(shù)尺，圍如碗。漸出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人經(jīng)其處，蛇暴出如風(fēng)。蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顧已將及矣。而視其首，朱點(diǎn)儼然，始悟?yàn)槎唷Ｏ聯(lián)粼弧岸啵唷保哳D止。昂首久之，縱身繞蛇人，如昔弄狀。覺其意殊不惡，但軀巨重，不勝其繞。仆地呼禱，乃釋之。又以首觸笥。蛇人悟其意，開笥出小青。二蛇相見，交纏如飴糖狀，久之始開。蛇人乃祝小青曰：“我久欲與汝別，今有伴矣。”謂二青曰“原君引之來，可還引之去。更囑一言：“深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴。”二蛇垂頭，似相領(lǐng)受。遽起，大者前，小者后，過處林木為之中分。蛇人佇立望之，不見乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。

　　異史氏曰：蛇，蠢然物耳，乃戀戀有故人之意，且其從諫也如轉(zhuǎn)圜。獨(dú)怪儼然而人也者，以十年把臂之交，數(shù)世蒙恩之主，轉(zhuǎn)思下井復(fù)投石焉。又不然，則藥石相投，悍然不顧，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。

（出《聊齋志異》）

蛇癖

　　王蒲令之仆呂奉寧，性嗜蛇。每得小蛇，則全吞之，如啖蔥狀。大者，以刀寸寸斷之，始掬以食。嚼之錚錚，血水沾頤。且善嗅，嘗隔墻聞蛇香，急奔?jí)ν猓蒙哂摺r(shí)無佩刀，先嚙其頭，尾尚蜿蜒于口際。

（出《聊齋志異》）

義鼠

　　楊天一言：見二鼠出，其一為蛇所吞。其一瞪目如椒，意似甚恨怒，然遙望不敢前。蛇果腹，蜿蜒入穴，方將過半，鼠奔來，力嚼其尾，蛇怒，退身出。鼠故便捷，欻然遁去，蛇追不及而返。及入穴，鼠又來，嚼如前狀。蛇入則來，蛇出則往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠來嗅之，啾啾如悼息，銜之而去。友人張歷友為作“義鼠行”。

（出《聊齋志異》）

海公子

　　東海古跡島，有五色耐冬花，四時(shí)不凋。而島中古無居人，人亦罕到之。登州張生，好奇，喜游獵，聞其佳勝，備酒食，自掉扁舟而往。至則花正繁，香聞數(shù)里，樹有大至十余圍者。反復(fù)留連，甚慊所好。開尊自酌，恨無同游。忽花中一麗人來，紅裳眩目，略無倫比。見張，笑曰：“妾自謂興致不凡，不圖先有同調(diào)。”張?bào)@問：“何人？”曰：“我膠娼也，適從海公子來。彼尋勝翱翔，妾以艱于步履，故留此耳。”張方苦寂，得美人，大悅，招坐共飲。女言辭溫婉，蕩人心志，張愛好之。恐海公子來，不得盡歡，因挽與亂。女忻從之。

　　相狎未已，忽聞風(fēng)肅肅，草木偃折有聲。女急推張起，曰：“海公子至矣。”張束衣愕顧，女已失去。旋見一大蛇，自叢樹中出，粗于巨桶。張懼，障身大樹后，冀蛇不睹。蛇近前，以身繞人并樹，糾纏數(shù)匝，兩臂直束胯間，不可少屈。昂其首，以舌刺張鼻。鼻血下注，流地上成洼，乃俯就飲之。張自分必死，忽憶腰中佩荷囊，內(nèi)有毒狐藥，因以二指夾出，破裹堆掌上。又側(cè)頸自顧其掌，令血滴藥上，頃刻盈把。蛇果就掌吸飲。飲未及盡，遽伸其體，擺尾若霹靂聲，觸樹，樹半體崩落，蛇臥地如梁而斃矣。張亦眩莫能起，移時(shí)方蘇，載蛇而歸。大病月余。疑女子亦蛇精也。

（出《聊齋志異》）

螳螂捕蛇

　　張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺撲叢樹中，以尾擊柳，柳枝崩折。反側(cè)傾跌之狀，似有物捉制之，然審視殊無所見，大疑。漸近臨之，則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去，久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂云。

（出《聊齋志異》）

豢蛇

　　泗水山中，舊有禪院，四無村落，人跡罕到，有道士棲止其中。或言內(nèi)多大蛇，故游人絕跡。一少年入山羅鷹，入既深，夜無歸宿，遙見蘭若，趨投之。道士驚曰：“居士何來，幸不為兒輩所見。”即命坐，具饘粥。食未已，一巨蛇入。粗十余圍，昂首向客，怒目電瞛。客大懼。道士以掌擊其額，呵曰：去！”蛇乃俯首入東室。蜿蜒移時(shí)，其軀始盡，盤旋其中，一室盡滿。客大懼。道士曰：“此平時(shí)所豢養(yǎng)。有我在，不妨，所患客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，較前略小，約可五六圍。見客遽止，睒眨閃吐舌如前狀。道士又叱之。亦入室去。室無臥處，半繞梁間，壁上土搖落有聲。客益懼，終夜不眠。早起欲歸，道士送之。出屋門見墻上階下，大如盎盞者，行臥不一。見生人，皆有吞噬狀。客依道士肘腋而行，使送出谷口，乃歸。

　　余鄉(xiāng)有客中州者，寄居蛇佛寺。寺中僧人具晚餐，肉湯甚美，而段段皆圓，類雞項(xiàng)。疑問寺僧：“殺雞何乃得多項(xiàng)？”僧曰：“此蛇段耳。”客大驚，有出門而哇者。既寢，覺胸上蠕蠕，摸之，蛇也，頓起駭呼，僧起曰：“此常事，奚足怪？”因以火照壁間，大小滿墻，榻上下皆是也。次日，僧引入佛殿。佛座下有巨井，井中有蛇，粗如巨甕，探首井邊而不出。爇火下視，則蛇子蛇孫以數(shù)百萬計(jì)，族居其中。僧云“昔蛇出為害，佛坐其上以鎮(zhèn)之，其患始平”云。

（出《聊齋志異》）