僧令因

　　僧令因者，于子午谷過山往金州，見一竹輿先行，有女仆服缞而從之。數日，終不見其人，令因乃急引簾窺之。乃一婦，人首而蛇身甚偉，令因甚驚。婦人曰“不幸業重，身忽變化，上人何乃窺之”問其仆曰“欲送秦嶺之上”令因遂與誦功德，送及秦嶺，亦不見婦人之首，而入林中矣。

（出《聞奇錄》）

衛中丞姊

　　御史中丞衛公有姊，為性剛戾毒惡，婢仆鞭笞多死。忽得熱疾六七日，自云“不復見人”常獨閉室，而欲至者，必嗔喝呵怒。經十余日，忽聞屋中窸窣有聲，潛來窺之，升堂，便覺腥臊毒氣，開牖，已見變為一大蛇，長丈余，作赤斑色，衣服爪發，散在床褥。其蛇怒目逐人，一家驚駭。眾共送之于野，蓋性暴虐所致也。

（出《原化記》）

蒲州人

　　蒲州人穿地作井，坎深丈余，遇一方石而不及泉。欲去石更鑿，忽墮深坑。蟄蛇如覆舟，小者與凡蛇等。其人初甚驚懼，久之稍熟，饑無所食。其蛇吸氣，因亦效之，遂不復饑。積累月，聞雷聲。初一聲，蛇乃起首，須臾悉動，頃之散去，大者前去，相次出復入。人知不害己，乃前抱其項，蛇遂徑去。緣上白道，如行十里，前有烽火，乃致人于地而去。人往借問烽者，云是平州也。

（出《廣異記》）

相魏貧民

　　相魏有貧民劚園荒地，見一大蛇，而殺之。尋見一大穴，穴中十余小蛇，又復殺而埋之，既畢歸家。明日，有人持狀訴論云“被殺一家大小，埋在園中”官捕獲此人訊問，了然不伏。于園中驗之，得一坑者，共十余人。但言昨打殺者十余條蛇，埋之于此，并不殺人，不知此禍何來。若為就決，實為大枉。官疑之，勘本告者，尋覓無人，又令重就園，檢驗昨所埋之處，但見十余死蛇，不復見人，乃得免焉。

（出《原化記》）

番禺書生

　　有書生游番禺，歷諸郡。經山中，見有氣高丈余，如煙。鄉人曰“此岡子蛇吞象也”遂告鄉里，振鼓叫噪，而蛇退入一巖谷中。經宵，鄉里人各持缻甕往，見一象尚立，而肌骨皆化為水。遂針破，取其水。里人云，此過海置舟中，辟去蛟龍。又有官人于南中見一大蛇，長數丈，徑可一尺五寸。腹內有物，如椓橛之類，沿一樹食其葉，腹中之物，漸消無所有，而里人云“此蛇吞鹿，此木葉能消之”遂令從者采其葉收之，歸后，或食不消，腹脹，乃取其葉作湯飲之。經宵，及午不報。及撤被視之，唯殘枯骸，余化為水矣。

（出《聞奇錄》）

郫縣民

　　郫縣有民于南郭渠邊得一小蛇，長尺余，刳剔五臟，盤而串之，置于火，焙之數日。民家孩子數歲，忽遍身腫赤，皮膚炮破，因自語曰“汝家無狀殺我，刳剔腹中胃，置于火上。且令汝兒知此痛苦”民家聞之驚異，取蛇拔去刬竹，以水灑之，焚香祈謝，送于舊所。良久，蜿蜒而去，兒亦平愈焉。

（出《錄異記》）

游邵

　　汝州魯山縣所治，即元魏時西廣州也。今子城東南有妖神祠，其前庭廣袤數百步，古小云，當時大球場也。正門左右雙槐各二十圍，枝干扶疏，亦云當時植焉。至中和初歲，釁起東夏，郡邑騷然。刺史游邵，許將也，令屬縣伐木為柵以自固，雖桑柘梓槚，靡有孑遺。將伐雙槐，其夕，有巨蟒蟠于上，聲若震霆，目若飛星。鎮將李璠主其事，璠武人也，聞之以為妖，且率徒親斬之，下斧而流血雨迸，腥氣薄人，亦心動而止。雙槐至今尚存。

（出《三水小牘》）

成汭

　　荊州節度使成汭領蔡州軍，戍江陵，為節度使張璝謀害之，遂棄本都，奔于秭歸。一夜為巨蛇繞身，幾至于殞，乃曰“茍有所負，死生唯命”逡巡，蛇亦亡去。邇后招緝戶口，訓練士卒，移鎮渚宮。尋受節旄，撫綏凋殘，勵精為理。初年，居民唯一十七家，末年至萬戶，勤王奉國，通商務農，有足稱焉，朝廷號北韓南郭。（韓即華州韓建。成初姓郭，后歸本姓。）

（出《北夢瑣言》）

孫光憲

　　孫光憲曾行次敘谷，宿于神山，見嶺上板屋中，以木根為巨虺，前列香燈，因詰店叟“彼何神也”叟曰“光化中，楊守亮鎮褒日，有一蛇橫此嶺路，高七八尺，莫知其首尾，四面小蛇翼之無數。每一拖身，即林木摧折，殆旬半方過盡，阻絕行旅。因聚草焚燎路隅，慮其遺毒，然后方行”明年，楊伏誅。

（出《北夢瑣言》）

朱漢賓

　　梁貞明中，朱漢賓鎮安祿之初，忽一日，曙色才辨，有大蛇見于城之西南。首枕大城，尾拖于壕南岸土地廟中，其魁可大如五斗器，雙目如電，呀巨吻，以瞰于城。其身不翅百尺，粗可數圍，跨于羊馬之堞，兼壕池之上，其余尚蟠于廟垣之內。有宿城軍校，卒然遇之，大呼一聲，失魂而逝。一州惱懼，莫知其由。來年，淮寇非時而至，圍城攻討，數日不破而返。豈神祇之先告歟。

（出《玉堂閑話》）

牛存節

　　梁牛存節鎮鄆州，于子城西南角大興一第，因板筑穿地，得蛇一穴，大小無數。存節命殺之，載于野外，十數車載之方盡。時有人云“此蛇藪也”是歲，存節疽背而薨。

（出《玉堂閑話》）

水清池

　　太原屬邑有水清池，本府祈禱雨澤及投龍之所也。后唐莊宗未過河南時，就郡捕獵，就池卓帳，為憩宿之所。忽見巨蛇數頭自洞穴中出，皆入池中。良久，有一蛇紅白色，遙見可圍四尺以來，其長稱是。獵卒齊彀弩連發，射之而斃，四山火光。池中魚鱉咸死，浮在水上。獵夫輩共刲剝食之，其肉甚美。莊宗尋知之，于時諂事者，以為克梁之兆，有五臺僧曰“吾王宜速過河決戰，將來梁祚，其能久乎”此亦斷白蛇之類也。

（出《北夢瑣言》）

王思同

　　后唐少帝朝，清泰王起于岐陽，朝廷詔西京留守王思同統禁旅征之。王師西出之后，尋聞劘壘，雍京僚屬日登西樓，望其捷書。忽一日，官僚憑檻西向，見羊馬城上有二大蛇，東西以首相向，為從者輩遙擲彈丸以警之。于時一人擲中東蛇之腦，蜿蜒然墮于墻下，挺然不動，使人視之，已卒矣。其西蛇徐徐入于穴隙之間。識者竊議之曰“潞王乙巳生，統帥王公亦乙巳生，俱為蛇相，今東蛇中腦而卒，豈非王師不利乎”未逾旬日，群帥叛歸潞王，思同腹心都將王彥暉已下，并投岐城納欸。同單馬而遁，竟沒于王事焉。蛇亡之兆，得不明乎。

（出《王氏見聞》）

徐坦

　　清泰末，有徐坦應進士舉，下第，南游渚宮，因之峽州，尋訪故舊，旅次富堆山下。有古店，是夜憩琴書訖，忽見一樵夫形貌枯瘠，似有哀慘之容。坦遂詰其由，樵夫濡瞍而答曰“某比是此山居人，姓李名孤竹。有妻先遘沈疴，歷年不愈。昨因入山采木，經再宿未返，其妻身形忽變，恐人驚悸，謂鄰母曰：我之身已變矣，請為報夫知之。及歸語曰：我已弗堪也，唯尸在焉，請君托鄰人舁我，置在山口為幸。如其言，遷至于彼。逡巡，忽聞如大風雨聲，眾人皆懼之。又言曰：至時速回，慎勿返顧。遂敘訣別之恨。俄見群山中，有大蛇無數，競湊其妻。妻遂下床，伸而復曲，化為一蟒，與群蛇相接而去。仍于大石上捽其首，迸碎在地”至今有蛇種李氏在焉。

（出《玉堂閑話》）

張氏

　　王蜀時，杜判官妻張氏，士流之子。與杜齊體數十年，誕育一子，壽過六旬而殂歿。洎殯于家，累旬后，方窆于外，啟攢之際，覺其秘器搖動，謂其還魂。剖而視之，見化作大蛇，蟠蜿屈曲，骨肉奔散，俄頃，徐徐入林莽而去。

（出《玉堂閑話》）

張氏

　　興元靜明寺尼曰王三姑，亦于棺中化為大蛇。其杜妻，即晚年不敬其夫，小病視聽步履，皆不任持，張氏顧之若犬彘，凍餒而卒。人以為化蛇其應也。

（出《玉堂閑話》）

顧遂

　　郎中顧遂嘗密話，其先人嘗宰公安，罷秩后，僑寄于縣側荊江之壖。四面多林木蘆荻，月夜未寢，徐步出門，見一條物，巨如椽，橫于地，謂是門關，舉足踢之，其物應足而起，自胸背至于腰下，纏繳數十匝，仆于地，懵無所知。其家訝其深夜不歸，使人看之，見腰間皎晶而明，來往昆于地上。逼而視之，見大蛇纏其身，解之不可。于是取利刃斷其蛇，一段段置于地，彎彎然不展，繳勒悶絕，因而失喑，旬日而卒。

（出《玉堂閑話》）

瞿塘峽

　　有人游于瞿塘峽，時冬月，草木乾枯，有野火燎其峰巒，連山跨谷，紅焰照天。忽聞巖崖之間，若大石崩墜，輷磕然有聲。遂駐足伺之，見一物圓如大囷，昆至平地，莫知其何物也。細而看之，乃是一蛇也。遂剖而驗之，乃蛇吞一鹿，在于腹內。野火燒然，墮于山下。所謂巴蛇吞象，信而有之。

（出《玉堂閑話》）

靳老

　　恒州井陘縣豐隆山西北長谷中，有毒蛇據之，能傷人，里民莫敢至其所。采藥人靳四翁入北山，忽聞風雨聲，乃上一孤石望之，見一條白蛇從東而來，可長三丈，急上一樹，蟠在西南枝上，垂頭而歇。須臾，有一物如盤許大，似蝦蟆，色如煙熏，褐土色，四足而跳，至蛇蟠樹下，仰視，蛇垂頭而死。自是蛇妖不作。前澧州有鹍鵊雛，為蛇所吞。有物如蝦蟆，吐白氣直沖，墜而致死，得非靳小所見之物乎。凡毒物必有能制者，殆天意也。

（出《北夢瑣言》）

景煥

　　景煥為壁州白石縣令，行陟巴嶺，峻險萬仞。約七八程，達玉女廟，或有巨虺橫亙其前，徑可七八尺，鱗甲不啻開扇許大，頭尾垂在山下，唯聞折木，震響山谷。童仆輩盡股慄驚駭，莫能前進。于是旦駐山穴，因登高望之，竟目方見其尾。欲謂之龍，龍之行動，必有風雨隨之，其日晴明，方見是蛇也。因知吞舟之魚，翳天之鳥，蟲禽之絕大者，信有之焉。

（出《野人閑話》）

舒州人

　　舒州有人入灊山，見大蛇，擊殺之。視之有足，甚以為異，因負之出，將以示人，遇縣吏數人于路，因告之曰“我殺此蛇而有四足”吏皆不見，曰“爾何在”曰“在爾前，何故不見”即棄蛇于地，乃見之。于是負此蛇者皆不見，人以為怪，乃棄之。案此蛇生不自隱其形，死乃能隱人之形。此理有不可窮者。

（出《稽神錄》）

賈潭

　　偽吳兵部尚書賈潭，言其所知為嶺南節度使，獲一桔，其大如升。將表上之，監軍中使以為非常物，不可輕進。因取針微刺其蒂下，乃蠕而動，命破之，中有小赤蛇長數寸。

（出《稽神錄》）

姚景

　　偽吳壽州節度使姚景，為兒時，事濠州節度使劉金，給使廄中。金嘗卒行至廄，見景方寢，有二小赤蛇戲于景面，出入兩鼻中。良久景寤，蛇乃不見。金由是驟加寵擢，妻之以女，卒至大官。

（出《稽神錄》）

王稔

　　偽吳壽州節度使王稔，罷歸揚都，為統軍。坐廳事，與客語，忽有小赤蛇自屋墜地，向稔而蟠。稔令以器覆之，良久發視，唯一蝙蝠飛去。其年，稔加平章事。

（出《稽神錄》）

安陸人

　　安陸人姓毛，善食毒蛇，以酒吞之。嘗游齊安，遂至豫章。恒弄蛇于市，以乞丐為事，積十余年，有賣薪者自鄱陽來，宿黃倍山下，夢小父云“為我寄一蛇與江西弄蛇毛生也”乃至豫章觀步門賣薪將盡，有蛇蒼白色，盤于船中，觸之不動。薪者方省向夢，即攜之至市，訪毛生，因以與之。毛始欲振撥，應手嚙其乳，毛失聲顛仆，遂卒，食久即腐壞，蛇亦不知所在焉。

（出《稽神錄》）