國學(xué)緣
夜幕徐徐垂下,心靈開始放空,伴著穿透歷史的塤樂,我習(xí)慣地點開了國學(xué)網(wǎng)去品讀那些不朽的華夏經(jīng)典。
啟蒙篇:“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)……”
還記得小時候,父親不辭辛苦用那粗糙的雙手,在昏黃的燈光下手把手的教導(dǎo)著我如何將柳公的字寫得更富神韻;多年以后,那雙稚嫩的小手,在歲月的打磨中變得更加壯實有力,而那雙粗糙的雙手,卻添上了更多的皺紋。在童年的那段日子里,我用手中的毛筆,一筆一劃積累著人生的韻味,似乎在繼續(xù)著前世與你未盡的緣分。
發(fā)展篇:“讓我們紅塵作伴,活得瀟瀟灑灑。策馬奔騰,共享人世繁華。對酒當(dāng)歌,唱出心中喜悅。轟轟烈烈,把握青春年華。”
你站在了歷史的至高點,而我們感謝你的肩膀,讓我們看到了更多更好的歷史舞臺劇。
第一幕:先秦《詩經(jīng)》中的愛情劇——《蒹葭》
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。”在那蘆葦叢生的河畔,一個癡情的男子唱著如癡如醉的情詩,卻在不經(jīng)意間被歷史永遠(yuǎn)地的定格在經(jīng)典的愛情舞臺劇里。
第二幕:魏晉南北朝一方雄主的人格篇——《短歌行》
“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。”簡略的語言,我們便能讀懂三國一方霸主曹操的滿腔愁怨,求才若渴的胸懷。
第三幕:盛唐高度繁華的經(jīng)濟(jì)土壤下綻放出來綺麗思想之花——《將進(jìn)酒》
“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。”洶涌奔騰的黃河之水,有如從天而瀉,洞穿了世人那干癟的浪漫境地,此刻我們不禁為你的浪漫與奔放響起最熱烈的掌聲。
第四幕:宋朝山河破裂,壯士背井離鄉(xiāng),戎馬生涯,以報國恩——《滿江紅》
“怒發(fā)沖冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切。
靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅。駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕。”
第五幕:封建末路,內(nèi)憂外患,愛國志士不惜拋頭顱灑熱血,以規(guī)避亡國滅種之運(yùn)——《日知論》
“天下興亡,匹夫有責(zé)。禮義廉恥,是謂四維。生無一錐土,常有四海心。故士大夫之無恥,是謂國恥。人生富貴駒過隙,唯有榮名壽金石。不廉則無所不取,不恥則無所不為。拯斯人于涂炭,為開萬世太平,此吾輩之任也。”顧炎武,省時度勢,站在歷史的高度為處在十字路口的天朝指明了前進(jìn)的方向。
第六幕:中國經(jīng)濟(jì)開始騰飛,華夏兒女描繪著對心中向往美好生活的藍(lán)圖——《春暖花開》
“從明天起,做一個幸福的人,喂馬、劈柴、周游世界。從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜,我有一所房子,面朝大海,春暖花開。”海子以熱愛生活的詩歌向世人宣言,他要將生活緊緊的擁入懷抱。
……
歌頌篇:沐浴著新世紀(jì)的曙光,國學(xué)網(wǎng)悄然誕生,披戴著十二年的風(fēng)雨,國學(xué)網(wǎng)成長壯大,并為我們帶來了一次次精神的洗禮。
生活中早已陶醉于你的美——
書法,一筆一劃的積淀,只為能在天地間綻放一瞬間人生的華美。書法的練習(xí)過程使我深刻地明白,人生沒有一步登天的美事,只有經(jīng)千錘百煉方能有所成就的道理。
剪紙,一張張普通的大紅紙,在一大一小剪刀的交替合作中剪出了一幅幅洋溢喜慶的圖案。而我正是從那剪下的一朵朵團(tuán)花中收獲了自信,更收獲了對生活的熱愛。
奇石鑒賞,一顆顆看似平凡的石頭,卻在你的火眼金睛和聰明腦袋瓜子的配合下顯示出它無盡的內(nèi)涵,它默默地激發(fā)著你的智慧與想象,只為告訴你我石頭不僅是只有堅韌的品格。
茶藝,不同的茶卻能以同樣的茶道精神與技藝去駕馭茶的內(nèi)涵,起始之間皆有法度可循,舉止之間盡是心靈的洗滌。
《周易》,包羅宇宙萬物之象,蘊(yùn)含人生萬物之理,其每一卦、每一爻無不透露出人生的發(fā)展規(guī)律,并以其無窮盡的人生哲理啟示著我們?nèi)プR天、順天、樂天,從而收獲屬于我們的天地。
……
一花一世界,一樹一枯榮,興衰運(yùn)勢,皆有因果。
(作者單位:廣西師范大學(xué))