多少次回到村頭的學(xué)校，靜靜貪學(xué)，懂得珍惜。每次半夜醒來(lái)，卻是渴望難圓糾結(jié)成夢(mèng)的幻影。心兒微微發(fā)酸，久久不能平靜。六年前的緣起，我走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，踏入國(guó)學(xué)網(wǎng)。讓渴望上學(xué)的心，在國(guó)學(xué)的平臺(tái)，得到解脫。國(guó)學(xué)網(wǎng)成為我生活的課堂，人生的明燈。

　　走進(jìn)國(guó)學(xué)網(wǎng)，國(guó)學(xué)拍磚。爭(zhēng)鳴中的執(zhí)我，不見(jiàn)對(duì)方。如兩小兒辯日，圣人無(wú)語(yǔ)。“三人行，必有我?guī)煛钡男迣W(xué)古訓(xùn)，讓我明白拍磚中的各自勝殊的因緣，把交流當(dāng)作學(xué)習(xí)的課堂，取別人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。又《易經(jīng)》云：“三人行，必?fù)p一人”，用古哲學(xué)辨證來(lái)告誡我們。不同觀點(diǎn)的交流與碰撞，受力不均一方受損。因而我在國(guó)學(xué)拍磚中，從差別中看平等，從爭(zhēng)鳴中達(dá)共識(shí)，而生精進(jìn)力，共建和諧的交流環(huán)境。

　　走進(jìn)國(guó)學(xué)網(wǎng)，國(guó)學(xué)兼容。佛學(xué)西來(lái)，一不識(shí)字的樵夫，把“禪”在中土落地開新花，從皇室貴族的專享，推向平民修學(xué)，并讓“靜慮”轉(zhuǎn)化為生活體驗(yàn)中頓悟，譜寫了佛界唯一一部不是釋迦牟尼佛留下的佛教經(jīng)典《壇經(jīng)》。佛祖拈花，迦葉微笑。不識(shí)字的慧能釋解著頓悟，從理解到會(huì)意的質(zhì)變，譜寫華夏又一特殊宗教教育。六祖演繹著中華之傳奇，成為世界佛教之典范。

　　走進(jìn)國(guó)學(xué)網(wǎng)，國(guó)學(xué)修學(xué)。讀老子《道德經(jīng)》，詩(shī)一樣雅致的文字，卻表達(dá)著樸素的辯證法。從三千大世界的有無(wú)中，看天地萬(wàn)物的源起。從心的有欲無(wú)欲中，穿越天地的萬(wàn)物質(zhì)變。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的經(jīng)文，給我們揭示了：人要學(xué)習(xí)效仿地的敦厚，地載萬(wàn)物，容為大。一個(gè)人能像大地一樣容納萬(wàn)物，心扉開闊，善門大開。人得到地的容后，要學(xué)習(xí)天的潤(rùn)，天滋潤(rùn)萬(wàn)物，是無(wú)私的寫照。在一個(gè)人得到地一樣的容，天一樣的潤(rùn)，就接近道了。道是什么呢？是儒教的中庸，是佛家的般若。人得到道后，老子就指出了“道法自然”的驚人論點(diǎn)。人得到道后，簡(jiǎn)單的說(shuō)，要順其民意。從現(xiàn)在的角度看，現(xiàn)在的科學(xué)在進(jìn)步，不逆自然而為，一直貫穿著這個(gè)世界。低碳節(jié)能，就是現(xiàn)在要順應(yīng)自然的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)……

　　走進(jìn)國(guó)學(xué)網(wǎng)，我愛(ài)國(guó)學(xué)。現(xiàn)在彷徨的人嘆息中國(guó)人沒(méi)有信仰，而羨慕西方時(shí)候，我認(rèn)為：西方用信仰來(lái)彌補(bǔ)文明。假如說(shuō)西方的信仰多于奉獻(xiàn)，而華夏的精神卻是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”中華的信仰，“仰不愧于天，俯不怍于人”是國(guó)人坦蕩，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”是國(guó)人情懷。中華人的信仰是天地自然與炎黃子孫的優(yōu)秀品質(zhì)……

　　我愛(ài)國(guó)學(xué)，感謝國(guó)學(xué)網(wǎng)。六年國(guó)學(xué)網(wǎng)暢游與修學(xué)，讓我明白生活，懂得人生。國(guó)學(xué)十年之慶，十年的網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)的普及，如一網(wǎng)絡(luò)燎火，點(diǎn)燃了國(guó)人的慧仁心。國(guó)學(xué)十年周歲的征文，牽動(dòng)起我的心，文化素質(zhì)不高的我，提筆撒出自己的心聲：我愛(ài)國(guó)學(xué)，感謝國(guó)學(xué)網(wǎng)。

　　感謝國(guó)學(xué)網(wǎng)，我愛(ài)國(guó)學(xué)。十年的年慶征文，勾畫出國(guó)學(xué)的延續(xù)，國(guó)學(xué)人的情懷。激情的征文中，彰顯著“做人”、“治國(guó)”、“論道”的國(guó)學(xué)精髓。第一篇建清先生的《國(guó)學(xué)助我寫華章》，真實(shí)體現(xiàn)出建清先生的“志要高華，趣要淡泊”境界，與學(xué)習(xí)是生活的姿態(tài)。第二篇王意超先生的《我的國(guó)學(xué)情緣》，自然流露出王意超先生，“我是國(guó)學(xué)網(wǎng)，國(guó)學(xué)網(wǎng)是我”的超然合一境界。第三篇雷濱先生的《淺談我與國(guó)學(xué)網(wǎng)之緣》，一縷心香貫古今，從喜愛(ài)到珍惜，從珍惜到澆灌。國(guó)學(xué)給予的是心靈上洗禮，與一種難得的喜悅之情。第四篇張駿龍先生的《我與國(guó)學(xué)論壇同行》，記錄了國(guó)學(xué)論壇斑竹用自己一筆筆濃重的情感筆墨，給論壇與論壇人，勾畫出交流和諧的環(huán)境……。第五篇李杏芬先生的《幸福地仰望民國(guó)時(shí)代的國(guó)學(xué)大師》。讓我想起激勵(lì)人心的1917年北大里的一群教授。他們是：25歲的梁漱溟，27歲的胡適，27歲的劉半農(nóng)，27歲的劉文典，27歲的林損，33歲的周作人，39歲的陳獨(dú)秀，39歲的朱希祖，還有50 歲的校長(zhǎng)是蔡元培。與最年輕的23歲的畫法研究會(huì)導(dǎo)師徐悲鴻。第六篇李德積先生的《國(guó)學(xué)網(wǎng)要走“大國(guó)學(xué)”的發(fā)展道路》。“道不遠(yuǎn)人”的主題，描繪出一無(wú)門檻、無(wú)相的自由、平等、博愛(ài)的大國(guó)學(xué)環(huán)境……。篇篇征文，朵朵秀。征文體現(xiàn)的不僅僅是國(guó)學(xué)與生活的結(jié)合，人生的解讀，而是對(duì)國(guó)學(xué)網(wǎng)傳播與普及國(guó)學(xué)的一贊嘆，又一期盼……