自古以來，中國文人就有一種惡習：愛好罵人。

　　當今文人罵人，如果罵的是活人、今人，那還有所顧忌，因為今人可以起訴維權；如果罵的是死人、古人，那就肆無忌憚了，破口大罵、痛罵，因為古人早已作古，各種權益不受法律保護了。當然，古人也有好壞、忠奸之分，又有愛國賣國、利民害民之別。辱罵奸佞敗類賣國賊，如秦檜、嚴嵩、汪精衛之流，那還未尚不可。但有的文人出于個人情感偏激和歷史偏見，對古人不加區別，青紅不分，皂白莫辨，甚至把正人當奸佞、把愛國混同于賣國，采取一切罵倒的態度，則是不近人情、有悖人性，是不可理解、不能原諒和容忍的了，因為古人也有人格和尊嚴。

　　某省有位并非歷史科班出身而自稱“首先是歷史家，然后才是小說家”的文人作家，寫了一部長篇歷史小說，后又改變為劇本、拍攝為電視連續劇，去年在兩大城市同時播放，其中第二集便有一個痛罵古人高拱的鏡頭。明朝隆慶、萬歷交替之際，太監頭子馮保大模大樣地坐在內閣，借機要口傳皇帝諭旨，以皇上寵臣的身份口氣發表個人指示，首輔高拱以“太監干政”為由，將其頂了回去。于是，馮保惱羞成怒，破口痛罵：“你我差別不在哪里，都是皇上的一條狗而已！”馮保罵自己是假，辱罵高拱是真。他大搖大擺走出內閣，對兩位皇親國戚說，剛才“我被狗咬了一口！”以此可見，他是把自己當作人而不是當成狗來看待的，真心實意是罵高拱的。筆者查遍當時相關史料，并沒有馮保用這樣的臟話辱罵高拱的記載，顯然是文人作家自己的編造，借馮保之口，故意辱罵高拱的。史學家兼小說家的作品，不以史料為導引，在其歷史小說和影視劇中，混淆是非、顛倒黑白，把頗有建樹的古人高拱這樣一個正面人物硬是寫成做盡壞事的反面角色，并編造臟話大加辱罵，難道不受法律保護的古人的人格和尊嚴就可以任意傷害和凌辱嗎？

　　按照小說戲劇為馮保編造罵人的邏輯，不管是在外的閣臣，還是在內的太監，凡為皇上辦事兒的都是皇上的一條狗，那么包括文人頌美粉飾的主人公在內的明朝160多位閣臣，個個不都是皇上的一條狗嗎？皇上養狗何其多也。推而廣之，包括“首先是史學家，然后才是小說家”的文人自己在內為公眾辦事兒的人員，又是什么呢？善于形象思維的文人，不顧抽象思維的邏輯，小心罵人的吐沫星子也許會落到自己及其偶像的臉上。編造臟話罵人的文人，似乎忘記了自己的社會責任，不論是歷史小說或是影視戲劇，都是要傳承人類文明，而不是傳播罵人臟話，制造垃圾文化的。

　　無獨有偶。某市高校有位博士后，其學銜足以說明是位飽讀古書的大文人。2009年10月19日，他在央視講壇上講述明朝萬歷時期一位著名人物，說到高拱復政是：“我胡漢三殺回來了。”后來出書也是這樣寫的。胡漢三何許人也？他與高拱有何干系？文人對胡漢三其人其事、身份背景曾無一字交待，作為聽眾和讀者百思不得其解，查書也無從查起。筆者雖然八旬開外，但還有一點記性和印象，如果記憶不錯的話，這個胡漢三是抗日影片中為日本鬼子辦事兒、效勞賣命、卑鄙無恥的漢奸賣國賊。原來文人是借胡漢三之名，辱罵高拱復政是“漢奸叛國”的人物“殺回來了”，以此發泄情感。這真是胡說八道！

　　眾所周知，明朝自嘉靖到隆慶，邊防的主要敵對勢力是“南倭北虜”。而高拱其人長于邊略，善于馭將，其一貫的政治主張是堅決“抗倭御虜”，是一位亦將亦帥的愛國志士，決不是投降派，何來“漢奸叛國”的蹤影？高拱主政期間，曾用極大精力定策安邊，取得彪炳史冊的輝煌成就。他曾派殷正茂提督兩廣兼廣東巡撫，抗擊日本倭寇對沿海入侵，剿除與倭寇勾結的海盜山賊，取得多次重大勝利。如隆慶六年二月，進剿潮、惠倭寇海盜，俘斬1210人；同年閏二月，倭寇入犯新寧、高電等處，官兵與之戰于新村等地，俘斬200余人，燒死溺死者甚眾；三月，撫民許瑞出兵進剿倭寇，生擒70余人，斬首25級。如此等等。殷正茂又對廣東地方官員進行吏治整頓，使這個造亂之鄉，大局趨于穩定。高拱破格提拔張學顏為遼東巡撫，與總兵李成梁練兵馬、整器械、防守東北一線之敵。隆慶五年冬，虜酋土蠻率6000精銳進犯遼陽，李成梁率兵與之戰于卓山，直搗老巢，斬首580余級，內酋首二人，獲戰馬600余匹，夷器無算。遼東大捷，大振國威。高拱剛一復政，即調同年王崇古為山西宣大總督、方逢時為大同巡撫，防守西北沿邊一線之敵。隆慶四年秋，蒙古俺答汗孫把漢那吉叩關降明，邊報中朝，議論紛紛，“皆言敵情叵測”，反對受降。而高拱力排眾議，與閣臣張居正、首輔李春芳共同決策，授王、方以方略，納降授官，進而榮耀遣還。俺答為表示友好誠意，將執拿漢奸趙全等九人獻給明朝邊防。趙全等人從宣大押解京師，經過高拱提審，獲得大量情報資料后，穆宗登午門樓受降，朝臣祝賀，明令斬趙全等于市，傳首九邊。通過談判，封俺答為順義王，封貢互市，達成隆慶和議。此后邊疆安定達30余年之久（參見《邊略》二、四、五卷，《高拱全集》第567-572、582-623頁）。隆慶六年正月，穆宗稱贊高拱功勛，“乃通海運，乃飭邊防，乃定滇南，乃平嶺表。制降西虜，坐令稽顙以稱藩；威撻東夷，屢致投戈而授首。蓋有不世之略，乃可建不世之勛?！币虼?，對他“加勛柱國，進兼中極殿大學士，賜之誥命?！保ā稏|里高氏世恩錄》卷二“誥命”，《高拱全集》附錄一，第1321頁）而自稱研究古文獻的文人，對高拱這樣一位堅決抗倭御虜、懲處叛逆的政治家，卻不查史料，無視史實，無端丑化誣詆為漢奸賣國的胡漢三式的人物，豈不是信口雌黃，顛倒黑白嗎！

　　高拱（1513-1578），字肅卿，號中玄，河南新鄭人，史稱“高新鄭”。他是明朝嘉、隆、萬之際杰出的政治家和改革家，又是卓越的哲學家和思想家，對當時社會進步和學術發展作出了重大貢獻。做人誠信，做官勤廉，做事業求實，做學問求是，這是他一以貫之的真精神。他的性格作風，既有大膽潑辣、雷厲風行的一面，也有急躁粗直、嚴厲寡容的一面。但其弱點與其長處、功績相比，則是微不足道的。對高新鄭這樣的古人，決不能抓住一點，盡量夸大，無限上綱，甚至丑詆謾罵。奉勸那些辱罵高新鄭的文人們，小心自己被那些了解歷史真相的受眾、讀者所鄙棄。