2015·8—2015·11

1、《漢學研究》第33卷第3期目次

時　　間：2015年9月
出版單位：臺北：漢學研究中心

內容簡介：

【專論】
多義情態詞「要」來源試探（郭維茹）

天監初南傳所謂《漢書》「真本」探討（李廣健）

國境之西——論南朝作家鮑照、謝朓與蕭繹的荊州書寫（祁立峰）

切韻音系聲母的內部構擬（洪惟仁）

大理山鄉與土官政治——雞足山佛教圣山的形成（連瑞枝）

荻生徂徠的古代中國史觀與政治思想——「圣人之道」的重構與「宋學」批判（藍弘岳）

由《商賈便覽》看十八世紀中國的商業倫理（邱澎生）

清代地方志的知識性質——以光緒《金門志》為例（李宗翰）

儀式、記憶與秩序——清文人戲曲與地方社會關系之探索（陳亮亮）

On the Performance and Ritual Aspects of the Xiangshan Baojuan: A Case Study of Religious Assemblies in the Changshu Area（《香山寶卷》的表演與儀式側面：以常熟地區「講經宣卷」活動為例）（白若思（Berezkin Rostislav））

【問題與討論】
燕行使團擔任文化媒介的朝鮮譯官——以金慶門為研究中心（羅樂然）

【書評】
評蕭馳《中國思想與抒情傳統》（蕭麗華）

評尹志華《清代全真道歷史新探》（劉文星）

評Sean Hsiang-lin Lei（雷祥麟）, Neither Donkey Nor Horse: Medicine in the Struggle over China’s Modernity（劉士永）

評Chün-fang Yü（于君方）, Passing the Light: The Incense Light Community and Buddhist Nuns in Contemporary Taiwan（香光莊嚴——當代臺灣的香光尼僧團與比丘尼）（李玉珍）

2、中央研究院歷史語言研究所集刊第86本第3分

時　　間：2015年9月
出版單位：臺北：中央研究院歷史語言研究所

內容簡介：

象征的擴張：孔廟祀典與帝國禮制（黃進興）

《上博九·陳公治兵》編聯及相關問題（林清源）

中晚唐文人與經學（陳弱水）

史前時代臺灣南部地區的野豬與家豬，兼論家豬作為南島語族遷徙和擴散的驗證標記（李匡悌、李冠逸、朱有田、臧振華）

3、臺灣史研究第22卷第3期

時　　間：2015年9月
出版單位：臺北：中央研究院臺灣史研究所

內容簡介：

【研究論著】
清治臺灣番界圖的制圖脈絡：以〈紫線番界圖〉的構成與承啟為中心（蘇峯楠）

日治時期臺灣總督府土木局營繕課建筑人才的來源及其建樹：以尾辻國吉為例（蔡龍保）

殖民政府、地方開發與臺人資本：以人力輕便鐵道業為分析對象（1903-1928）（陳家豪）

臺灣初次地方選舉：日本殖民政府的制度性操作（陳若蘭）

4、新史學第26卷第3期

時　　間：2015年9月
出版單位：臺北：《新史學》雜志社

內容簡介：

【論著】
情竇初開——明清士人的異性情緣與情色意識的發展（王鴻泰）

洋服、和服、臺灣服——日治時期臺灣多元的服裝文化（吳奇浩）

中共政協「文史資料」工作的推展，1959-1966——以上海經驗為中心（林美莉）

【書評】
評王靜，《中古都城建城傳說與政治文化》（李丹婕）

評姜鵬，《北宋經筵與宋學的興起》（李長遠）

5、戲劇學刊第22期

時　　間：2015年7月
出版單位：臺北：國立臺北藝術大學戲劇學院

內容簡介：

【臺灣戲劇研究的回顧與前瞻專輯（中）】
論邱坤良《南方澳大戲院興亡史》中地方精靈的記憶與再現（江寶釵）

京劇《碰碑》、《南天門》中的度脫與救贖——精神醫學與觀眾心理的探索（曾念生、蔡振家）

近代大眾戲劇和傳統文化——以沖繩芝居為例（細井尚子）

【一般論文】
從殖民現代性到全球化論述：客家文化與現代戲劇在臺灣（胡紫云）

「失傳」的折子——〈草橋驚夢〉表演嬗變（洪逸柔）

【劇本】
一杯水（Eugène Scribe, trans. by Shih-lung Lo（羅仕龍））

美國狗去死吧（五反田寬著，謝筱玫、陳巧蓉譯）

6、臺灣文學學報第26期

時　　間：2015年6月
出版單位：臺北：國立政治大學臺灣文學研究所

內容簡介：

從「福建」看近代臺灣與東亞漢詩文的交涉互動意義——以《送米溪先生詩文》為分析場域（黃美娥）

當東方（the East）遇見東方（the Orient）：沙漠羅曼史及其跨文化想象（林芳玫）

翻譯公共性：愛滋，同志，酷兒（紀大偉）

50年代臺港跨文化語境：以郭良蕙及其香港發表現象為例（王鈺婷）

一則吊詭的臺灣寓言——《風前塵埃》的灣生書寫、敘事策略與日本情結（曾秀萍）