誡江夏王義恭書（1）（節錄）　劉義隆

　　【原文】

　　汝以弱冠，便親方任（2）。天下艱難，家國事重，雖曰守成，實亦未易（3）。隆替安危，在吾曹耳（4），豈可不感尋王業，大懼負荷（5）。今既分張，言集無日（6），無由復得動相規誨，宜深自砥礪思而后行（7）。開布誠心，厝懷平當（8），親禮國士，友接佳流，識別賢愚，鑒察邪正（9），然后能盡君子之心，收小人之力。（10）

　　汝神意爽悟，有日新之美，而進德修業，未有可稱，吾所以恨之而不能已已者也（11）。汝性褊急，袁太妃亦說如此（12）。性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事（13）。宜應慨然立志，念自裁抑（14）。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉!（15）今粗疏十數事，汝別時可省也（16）。遠大者豈可具言，細碎復非筆可盡。

　　禮賢下士，圣人垂訓；驕侈矜尚，先哲所去（17）。豁達大度，漢祖之德；猜忌褊急，魏武之累（18）。《漢書》稱衛青云：“大將軍遇士大夫以禮，與小人有恩。”（19）西門、安于，矯性齊美；關羽、張飛，任偏同弊（20）。行己舉事，深宜鑒此。（21）

　　府舍住止，園池堂觀，略所諳究，計當無須改作（22）。司徒亦云爾（23）。若脫于左右之宜，須小小回易，當以始至一治為限，不煩紛紜，日求新異。（24）

　　凡事皆應慎密，亦宜豫敕左右。（25）人有至誠，所陳不可漏泄，以負忠信之款也（26）。古人言：“君不密則失臣，臣不密則失身”（27）。或相讒構，勿輕信受，每有此事，當善察之。（28）

　　名器深宜慎惜，不可妄以假人。（29）昵近爵賜，尤應裁量。（30）吾于左右雖為少恩，如聞外論，不以為非也。（31）以貴陵物物不服，以威加人人不厭，此易達事耳。（32）

　　聲樂嬉游，不宜令過，蒱酒漁獵，一切勿為（33）。供用奉身，皆有節度；奇服異器，不宜興長（34）。汝嬪侍左右，已有數人，既始至西，未可匆匆復有所納。（35）

　　【注釋】

　　（1）劉義恭（413―465）：彭城綏里（今江蘇徐州市）人。南北朝時期劉宋宗室大臣，宋武帝劉裕第五子，母為袁美人。元嘉元年（424），封江夏（今武漢市江夏區）王，進位司空。

　　（2）汝以弱冠，便親方任：你剛剛成年，就，擔任一方大員這樣的要職。弱冠：古制：男子年20行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。方任：方伯這樣的大任。方伯：殷周時代一方諸侯之長。后泛稱地方長官。漢以來之刺史﹐唐之采訪使﹑觀察使﹐明清之布政使均稱”方伯”。

　　（3）雖曰守成，實亦未易：雖然只是保守祖業，但也不是很容易的：。守成：保持前人已成就的業績，不使失去，語出《詩經·鳧鹥》》“太平之君子，能持盈守成，神只祖考”。

　　（4）隆替安危，在吾曹耳：興隆或衰亡、安全或危險，完全在于我們兄弟們啊！吾曹：我等。

　　（5）豈可不感尋王業，大懼負荷：哪能不有所感觸而思量帝王之業，意識到自己肩上責任重大呢？

　　（6）今既分張，言集無日：今日我在建康你在江夏，不知哪天才能再見。集：聚首再見。

　　（7）無由復得動相規誨，宜深自砥礪思而后行：再也不可能動輒便去規勸教誨你。你應該很好去歷練自己，凡事思考了才行動。砥礪（dǐlì）：磨刀石，延伸為磨練。

　　（8）開布誠心，厝懷平當：對人開誠布公，推心置腹，居心公平允當。厝（cuò）：安置。

　　（9）親禮國士，友接佳流，識別賢愚，鑒察邪正：親近禮重國中才能最優秀的人物，友好地接納賢能的人們，善于識別愚人與賢人，洞察邪惡與剛正。國士：本指勇力冠于全國的人。后引申指一國中才能最優秀的人物。語出《左傳》成公十六年：“皆曰國士在，且厚，不可當也。”

　　（10）然后能盡君子之心，收小人之力：這樣，有德有能之人就能盡心為你出謀劃策，愚人也能為你盡力。

　　（11）汝神意爽悟，有日新之美，而進德修業，未有可稱，吾所以恨之而不能已已者也：你神情意態俊爽聰悟，每天都有發展變化。但提高自己的道德修養，擴大功業建樹，卻未見有可稱道之處，這就是我不能停止責備教訓你的原因所在。日新：日日新，語出《禮記·大學》：“茍日新，日日新，又日新”；進德修業提高道德修養，擴大功業建樹。語出《周易·乾》：“君子進德修業”。已已：休止。

　　（12）汝性褊急，袁太妃亦說如此：你性格急躁，氣量狹小。你的母親袁太妃也是這樣認為。袁太妃：劉裕貴妃袁氏，劉義恭生母，劉義隆稱之為“太妃”。褊（biǎn）急：性格急躁，氣量狹小。

　　（13）性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事：一個人如果胸懷不寬廣而有所偏狹凝滯，就會一意孤行，就不會尊重客觀實際，改弦更張，這是施政最大的弊端。滯：凝滯，不通達。從物回改：遵從客觀事物，改弦更張。

　　（14）宜應慨然立志，念自裁抑：你應當下定決心，改掉性情褊急的毛病。裁抑：遏止。

　　（15）何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉：豈有大丈夫想為國家出力成就勛業而不能改掉自己壞毛病者？何至：豈有。

　　（16）今粗疏十數事，汝別時可省也：我今日草草寫下十多條告誡，分別后你可好好對照反省。

　　（17）禮賢下士，圣人垂訓；驕侈矜尚，先哲所去：禮賢下士，這是古代圣賢對我們的垂訓；驕奢習氣和矜夸之風，也是前代哲人拋棄的。去：丟開，拋棄。

　　（18）豁達大度，漢祖之德；猜忌褊急，魏武之累：漢高祖具有豁達大度的美德，而魏武帝曹操卻性格急躁，氣量狹小，喜歡猜忌。

　　（19）《漢書》稱衛青云：“大將軍遇士大夫以禮，與小人有恩”：《漢書》上說：“大將軍衛青對待士大夫禮遇，就是對小人也施以恩德。《漢書》：又名《前漢書》，中國第一部紀傳體斷代史，東漢班固著。衛青：（?-前106年），字仲卿，河東平陽（今山西臨汾市）人。西漢時期名將，漢武帝第二任皇后衛子夫的弟弟，漢武帝在位時官至大司馬大將軍，封長平侯。衛青善于用兵，曾七戰七勝，收復河朔、河套地區，擊破單于，為北部疆域的開拓做出重大貢獻。為將號令嚴明，對將士愛護有恩，對同僚大度有禮，位極人臣而不立私威。

　　（20）西門、安于，矯性齊美；關羽、張飛，任偏同弊：西門豹、董安于知道自己性格上的弊端，時時注意矯正，結果成為美談；關羽、張飛性格都褊急爆躁，卻不知改悔，結果皆受其害。據《韓非子·觀行》篇：西門豹知道自己有個性急躁的缺點，經常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。董安于覺得自己性格過于寬緩，經常佩著繃緊的弦，提醒自己緊張起來。西門豹：戰國時代魏國人，政治家及水利專家。魏文侯在位期間，受翟璜推薦擔任鄴令，任內破掉了“河伯娶婦”的迷信習俗，又發動民眾開鑿了十二條運河，引河水灌溉民田。事跡見于司馬遷《史記·滑稽列傳》；董安于（？-前496年），字閼于，平陽翼城人。春秋時期晉國正卿趙鞅心腹家臣，古代晉陽城的始創者。出色的建筑家，戰略家和政治家。在趙簡子與權臣智伯對抗中，為保全趙氏，換取晉國的安定自縊身亡。東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。關羽（？－220年）：字云長，河東解良（今山西運城）人，蜀漢名將。守荊州時大意輕敵，被東吳呂蒙偷襲，兵敗被殺。張飛（？年－221年）：字益德，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三國時期蜀漢名將。為人脾氣暴躁，對士兵非常嚴厲。劉備時常勸張飛：你用刑太嚴，甚至有時殺錯人，又每日鞭打犯錯誤的軍官，打完之后又把這些人安排在身邊，一點防備也沒有，這樣下去必然會惹禍上身。”但張飛始終沒有醒悟，不幸被劉備言中張飛在閬中被部下范疆、張達殺死。

　　（21）行己舉事，深宜鑒此：你對自身行為和辦事，要以所舉的上述幾人作為借鑒。

　　（22）府舍住止，園池堂觀，略所諳究，計當無須改作；你就任后，對王府的進出、止宿，府內的園池廳堂宮觀，只需稍微改造一下，不要大規模的翻造。諳究：本指熟悉。這里指深究，過多考慮。

　　（23）司徒亦云爾：司徒也是這樣說的。按：司徒當指劉湛。劉湛（?—440年），字弘仁，南陽涅陽（今河南鄧縣）人。建立南朝宋的功臣之一。少有大志，不尚浮華，常以管仲、諸葛亮自比。不為文章，不喜談議。文帝時為侍中，此時受文帝委派在江夏輔佐劉義恭。后來請求送死去的兒子返建康，劉義恭也幫他請求，受到文帝的訓斥。見同一年，文帝的《答江夏王義恭詔》。

　　（24）若脫于左右之宜，須小小回易，當以始至一治為限，不煩紛紜，日求新異：假如為了住行的方便，需要做一些小小的調整改動，則只允許改動一處，不要過于麻煩，每天追求新異的樣式。

　　（25）凡事皆應慎密，亦宜豫敕左右：大凡處理事務都要謹慎機密，不要事先告訴左右親隨。

　　（26）人有至誠，所陳不可漏泄，以負忠信之款也：如果有人誠懇地來報告事件，他所陳述的事，決不要泄漏出去，以免辜負這位誠信人這的心意。

　　（27）古人言：“君不密則失臣，臣不密則失身”：古人說：君主處理事務如不能謹慎機密，就會失去大臣；大臣處理事務如不能謹慎機密，就會丟掉性命。

　　（28）或相讒構，勿輕信受，每有此事，當善察之：有的時候臣子之間互進進讒陷害，對這些話不要輕易相信。每當有這類事的時候，就善于考察真偽。

　　（29）：名器深宜慎惜，不可妄以假人：對國家授給的官職爵位要珍惜慎重使用，不可輕率地將自己手中的權力假手與別人。名器：國家授予的官職爵位。古人有言：國之名器，不可輕授。假人：假手于人。

　　（30）昵近爵賜，尤應裁量：對賞給親信、近臣爵位，更要加以控制、好好考慮。昵近：；裁量：裁抑、思量。

　　（31）吾于左右雖為少恩，如聞外論，不以為非也：我對左右親隨很少施恩，如果外人這樣說我，我也不覺得這有什么不對之處。

　　（32）以貴陵物物不服，以威加人人不厭，此易達事耳：以富貴強加于物并不能使物壓服，以威勢加于人，人不會服氣。這是很淺顯的道理。厭，通“饜”，饜足。

　　（33）聲樂嬉游，不宜令過，蒱酒漁獵，一切勿為：聲色之樂，游玩嬉戲，不要過度；擲色子、釣魚、打獵，全都不要去干。蒱（pú），同“樗蒲”（chūpú），即擲色子之類的游戲。

　　（34）供用奉身，皆有節度；奇服異器，不宜興長：用來供奉生活起居的物品，都要有節制。奇裝異服，奇特的器皿，此風不可長。

　　（35）汝嬪侍左右，已有數人，既始至西，未可匆匆復有所納：你已經有了數位嬪妃隨侍左右，從今以后，不可再急急忙忙接納嬪妃。既始至西：即自始至終。這里指從今以后。