33、經(jīng)義叢考

時(shí)　　間：2015年3月
作　　者：何志華 著
出版單位：香港：香港中文中國(guó)文化研究所劉殿爵中國(guó)古籍研究中心

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

由何志華教授撰著，中國(guó)文化研究所劉殿爵中國(guó)古籍研究中心出版之《漢達(dá)古籍研究叢書(shū)》第三十五種，《經(jīng)義叢考》已于2015年3月出版。該書(shū)收錄論文八篇，皆涉經(jīng)義考證，作者通過(guò)史部文獻(xiàn)、先秦諸子與群經(jīng)之對(duì)讀，嘗試就經(jīng)籍字詞義訓(xùn)，提出新證。
報(bào)導(dǎo)者：莫平，E-mail: brendamok@cuhk.edu.hk

34、《漢學(xué)研究》「疾病、醫(yī)療與文化」專輯征稿啟事

時(shí)　　間：2015年9月30日截止

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《漢學(xué)研究》（季刊）計(jì)劃于2016年6月出版「疾病、醫(yī)療與文化」專輯，由中央研究院歷史語(yǔ)言研究所李貞德研究員籌劃主編。醫(yī)療史研究近年來(lái)蓬勃發(fā)展，其中尤以將疾病與醫(yī)療納入社會(huì)文化脈絡(luò)的考察，成果最為豐碩。本次專輯擬以中國(guó)史為主要對(duì)象，透過(guò)針對(duì)身體知識(shí)、疾病觀念、本草藥物、治療技藝，以及醫(yī)護(hù)等照顧者群體的分析，增進(jìn)對(duì)中國(guó)社會(huì)與文化的認(rèn)識(shí)。特別是，我們期望藉由探討疾病與醫(yī)療的相關(guān)問(wèn)題，對(duì)各歷史時(shí)期中國(guó)各地區(qū)的差異，以及中國(guó)與域外的互動(dòng)有更深入的了解。論文以中、英文撰寫(xiě)皆可，篇幅、體例悉依本刊「稿約」和「寫(xiě)作格式」。

※本專輯之截稿日為2015年9月30日

35、《漢學(xué)研究》「經(jīng)解與變異」專輯征稿啟事

時(shí)　　間：2016年9月30日截止

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《漢學(xué)研究》（季刊）計(jì)劃于2017年6月出版「經(jīng)解與變異」專輯，由政治大學(xué)中文系林啟屏教授籌劃主編。論文以中、英文撰寫(xiě)皆可，中文稿以不超過(guò)二萬(wàn)五千字，英文稿以30頁(yè)以內(nèi)為原則，體例請(qǐng)依照本刊「稿約」和「寫(xiě)作格式」。專輯內(nèi)容說(shuō)明如下：經(jīng)學(xué)的發(fā)展向來(lái)與經(jīng)解的關(guān)系密切，我們從歷來(lái)的經(jīng)學(xué)歷史以觀，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)「經(jīng)解」產(chǎn)生「變異」的階段，經(jīng)學(xué)活動(dòng)的動(dòng)能通常是相當(dāng)強(qiáng)大。因?yàn)椋?dāng)舊有的解釋系統(tǒng)無(wú)法滿足知識(shí)分子對(duì)于圣人之道的想象，或是符合他們解釋世界與改變世界的欲望時(shí)，改變?cè)械慕忉尩浞叮３Ｊ墙饨?jīng)者實(shí)行的方式。當(dāng)然，造成「經(jīng)解」產(chǎn)生「變異」的原因，實(shí)為多端。或?yàn)橥庠诘沫h(huán)境條件之變遷，或?yàn)閮?nèi)在義理結(jié)構(gòu)的發(fā)展，都可能是「經(jīng)解」產(chǎn)生「變異」之因。因此我們期望經(jīng)由本專輯的籌劃，能對(duì)于此一領(lǐng)域的議題之發(fā)展，有深入的討論，進(jìn)而豐富經(jīng)學(xué)研究的內(nèi)涵。

※本專輯之截稿日為2016年9月30日

36、《漢學(xué)研究》第33卷第3期目次

時(shí)　　間：2015年9月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【專論】
多義情態(tài)詞「要」來(lái)源試探（郭維茹）

天監(jiān)初南傳所謂《漢書(shū)》「真本」三題（李廣健）

國(guó)境之西——論南朝作家鮑照、謝朓與蕭繹的荊州書(shū)寫(xiě)（祁立峰）

切韻音系聲母的內(nèi)部構(gòu)擬（洪惟仁）

大理山鄉(xiāng)與土官政治——雞足山佛教圣山的形成（連瑞枝）

荻生徂徠的古代中國(guó)史觀與政治思想——「圣人之道」的重構(gòu)與「宋學(xué)」批判（藍(lán)弘岳）

由《商賈便覽》看十八世紀(jì)中國(guó)的商業(yè)倫理（邱澎生）

清代地方志的知識(shí)性質(zhì)——以光緒《金門(mén)志》為例（李宗翰）

儀式、記憶與秩序——清文人戲曲與地方社會(huì)關(guān)系之探索（陳亮亮）

On the Performance and Ritual Aspects of the Baojuan of Incense Mountain: A Case Study of Religious Assemblies in the Changshu Area（《香山寶卷》的表演與儀式側(cè)面：以常熟地區(qū)「講經(jīng)宣卷」活動(dòng)為例）（白若思（Berezkin Rostislav））

【問(wèn)題與討論】
燕行使團(tuán)擔(dān)任文化媒介的朝鮮譯官——以金慶門(mén)為研究中心（羅樂(lè)然）

【書(shū)評(píng)】
評(píng)蕭?cǎi)Y《中國(guó)思想與抒情傳統(tǒng)》（蕭麗華）

評(píng)尹志華《清代全真道歷史新探》（劉文星）

評(píng)Sean Hsiang-lin Lei（雷祥麟）, Neither Donkey Nor Horse: Medicine in the Struggle over China’s Modernity（劉士永）

評(píng)Chün-fang Yü（于君方）, Passing the Light: The Incense Light Community and Buddhist Nuns in Contemporary Taiwan（香光莊嚴(yán)——當(dāng)代臺(tái)灣的香光尼僧團(tuán)與比丘尼）（李玉珍）

37、《漢學(xué)研究通訊》第34卷第3期目次

時(shí)　　間：2015年8月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【漢學(xué)人物】
百五人瑞，錢(qián)存訓(xùn)先生一生行述（許倬云）

錢(qián)存訓(xùn)教授著述編年（潘銘燊）

錢(qián)存訓(xùn)先生年表（錢(qián)孝文）

【研究機(jī)構(gòu)】
新加坡中華語(yǔ)言文化研究的重鎮(zhèn)——南洋理工大學(xué)中華語(yǔ)言文化中心簡(jiǎn)介（張英豪）

【會(huì)議報(bào)導(dǎo)】
全球視野下的漢學(xué)新藍(lán)海國(guó)際研討會(huì)【論文提要】

國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議

【學(xué)界消息】
學(xué)界消息

漢學(xué)研究中心

外籍學(xué)來(lái)臺(tái)研究漢學(xué)獎(jiǎng)助——2016年訪問(wèn)學(xué)人獲選名單

蔣經(jīng)國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)交流基金會(huì)

臺(tái)灣漢學(xué)學(xué)位論文匯目——103學(xué)年度

研究機(jī)構(gòu)及學(xué)校動(dòng)態(tài)
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