5、東華漢學(xué)第20期

時(shí)　　間：2014年12月
出版單位：花蓮：國(guó)立東華大學(xué)中文系、華文系

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

道家之前的莊子（楊儒賓）

春秋晉國(guó)「中大夫」考（黃圣松）

試論白居易《琵琶引》——其作年與使之成立的四個(gè)文學(xué)系統(tǒng)（下定雅弘）

中唐傳奇與士人心靈——一個(gè)文體的文化史詮釋（羅佩瑄）

《長(zhǎng)生殿》排場(chǎng)與用套補(bǔ)論（許子漢）

大旨談情——《紅樓夢(mèng)》作者「試驗(yàn)性自我」的建構(gòu)（林素玟）

音變與速率——山西運(yùn)城方言的陽(yáng)聲韻（廖湘美）

圍城中的神圣：女作家筆下的基督教（余婉兒）

成英姝小說(shuō)的荒謬主題與暴力敘事（侯作珍）

【學(xué)苑春秋】
韓國(guó)的臺(tái)灣文學(xué)翻譯情況——以200年以后為中心（金惠俊、文晞禎）

治學(xué)觀通變，文章道性情——曾永義教授訪談錄（游宗蓉）

6、臺(tái)灣學(xué)研究第17期

時(shí)　　間：2014年12月
出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣圖書館

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【專文】
臺(tái)灣古典文學(xué)中的「地震」：以清領(lǐng)到日治時(shí)期的相關(guān)詩(shī)歌為例（林以衡）

「忠義」的重制與翻譯：黃得時(shí)水滸傳(1939-1943)的多重意義（王俐茹）

日治時(shí)期基隆私立石坂文庫(kù)的研究（林慶?。?/p>

1950年代臺(tái)灣中文通俗言情小說(shuō)的發(fā)展：《中國(guó)新聞》、金杏枝與文化圖書公司（張文菁）

1960年臺(tái)北的「日本電影欣賞會(huì)」所引起的「狂熱」和「批判」（三澤真美惠）

【書評(píng)】
松田京子，《帝國(guó)の思考：日本「帝國(guó)」と臺(tái)灣原住民》（陳偉智）

7、福嚴(yán)佛學(xué)研究第10期

時(shí)　　間：2015年4月
出版單位：新竹：福嚴(yán)佛學(xué)院

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

初期佛教文獻(xiàn)里的「醫(yī)療」（Bhikkhu Analayo原著，蘇錦坤 翻譯）

試論「甘肅博物館001號(hào)《法句經(jīng)》寫本」的異讀（蘇錦坤）

《坐禪三味經(jīng)》禪法簡(jiǎn)介（廖乙璇）

悉曇文獻(xiàn)中所見的漢語(yǔ)音韻學(xué)概念（陳淑芬）

醫(yī)療的正念：機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)（溫宗堃）

Buddhist Insights into Coping with Divorce (Cheng Fung-Kei)

8、興大人文學(xué)報(bào)第53期

時(shí)　　間：2014年9月
出版單位：臺(tái)中：國(guó)立中興大學(xué)文學(xué)院

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

處所理論與生態(tài)文學(xué)（王諾）

論張煒創(chuàng)作的地方意識(shí)及其文學(xué)建構(gòu)（劉蓓）

生命自足解困之可能解題――從《莊子?應(yīng)帝王》有關(guān)「非人」之解探究其創(chuàng)生價(jià)值（吳鈺崧）

朱彝尊、王士禛評(píng)社異同述論（周振興）

古文書所見清代沙轆社土地流失原因析探（王政文）

殖民時(shí)空下的多重視角――佐多稻子〈臺(tái)灣之旅〉(1943-1944)的臺(tái)灣書寫（許麗芳）

從萬(wàn)物有靈到圣王崇拜――臺(tái)灣三官信仰流變之探析（李建德）

一貫道初期在云彰地區(qū)的人文考察――以斗六崇修堂為核心之探索（李欣霖）