16、夏志清夏濟(jì)安書信集：卷一（1947-1950）

時　　間：2015年4月
作　　者：王洞、季進(jìn) 合編
出版單位：臺北：聯(lián)經(jīng)出版公司

內(nèi)容簡介：

夏志清（1920-2013）1961年憑《中國現(xiàn)代小說史》英文專著，一舉開下英語世界研究中國現(xiàn)代文學(xué)的先河。之后的《中國古典小說》更將視野擴(kuò)及中國古典敘事。其兄長夏濟(jì)安（1916-1965）的學(xué)問和洞見絕不亞于乃弟，1950年代曾在國立臺灣大學(xué)任教，調(diào)教一批最優(yōu)秀的學(xué)生如劉紹銘、白先勇、李歐梵等，也創(chuàng)辦《文學(xué)雜志》，為日后臺灣現(xiàn)代主義運(yùn)動奠定基礎(chǔ)。夏氏兄弟在學(xué)術(shù)界享有大名，生長在充滿戰(zhàn)亂的193、40年代，日后遷徙海外。

《夏志清夏濟(jì)安書信集：卷一（1947-1950）》，即夏濟(jì)安、夏志清兄弟于1947年至1965年之間往來六百多封書信的第一批，從1947年至1950年共一百二十一封，說家常、談感情、論文學(xué)、品電影、議時政，推心置腹，無話不談，內(nèi)容豐富。這些精心保存下來的書信，成為透視那一代知識分子學(xué)思?xì)v程的極為珍貴的文獻(xiàn)，不論就內(nèi)容或數(shù)量而言，這批信件的出版都是現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史料的重要事件，深具意義。

17、中國文學(xué)漫論

時　　間：2015年4月
作　　者：何錫章 著
出版單位：臺北：秀威信息公司

內(nèi)容簡介：

第一輯　古代文學(xué)研究
第1章 　孔子、柏拉圖文藝思想之兩點(diǎn)比較
第2章 　論「主文而譎諫」
第3章 　心靈與情感美的歌：讀李清照的詞
第4章 　佛教與中國傳統(tǒng)文化悲劇意識的演變
第5章 　江湖游民的奴才夢―論「水滸人物」的生存狀態(tài)及其生存意識
第6章 　佛道對儒家策略的狡黠
第7章 　《詩經(jīng)》棄婦意象新探
第8章 　《西游記》的文化價值取向
第9章 　唐僧師徒結(jié)構(gòu)的文化意義

第二輯　現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究
第1章　文學(xué)史分期與價值立場
第2章　價值范式、思想與文學(xué)研究―對二十世紀(jì)90年代文學(xué)研究之反思
第3章　云水相生：百年中國文學(xué)與科學(xué)掠影
第4章　現(xiàn)實(shí)主義在現(xiàn)代中國的歷史命運(yùn)及其文化成因
第5章　歐化對詩形的沖擊及對策
第6章　現(xiàn)實(shí)主義的恢復(fù)、深化、突破―淺談近幾年的短篇小說創(chuàng)作
第7章　新時期前期文學(xué)浪漫主義潛流論
第8章　「寫真實(shí)」：一個口號的歷史考察
第9章　「鄉(xiāng)下人進(jìn)城」母題的文化解讀
第10章　「先鋒小說」：文學(xué)語言的革命與撤退
第11章　藝術(shù)表達(dá)與追尋生命文化之根―論余光中散文的文化情結(jié)
第12章　中國當(dāng)代流行文化的興起、「繁榮」與政治文化心理解讀

第三輯 　理論與學(xué)術(shù)評論
第1章 　文化人類學(xué)和文化模式
第2章 　試論作家感情的獨(dú)特性
第3章 　論物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)的總體歷史平衡性
第4章 　評李怡《日本體驗(yàn)與中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生》
第5章 　讀徐德明《中國現(xiàn)代小說敘事的詩學(xué)踐行》
第6章 　讀宋劍華《基督精神與曹禺戲劇》
第7章 　史識、激情、理性―《二十世紀(jì)中國文學(xué)價值觀研究叢書》讀后的思考
第8章 　歷史的選擇與選擇的歷史

18、十指春風(fēng)——緙繡與繪畫的花鳥世界

時　　間：2015年4月
作　　者：童文娥 編
出版單位：臺北：國立故宮博物院

內(nèi)容簡介：

花鳥妍麗的色彩，充滿律動的生命力，總能令人興起圖寫塑形的意念，早在商周時期，花鳥就已是器物裝飾的重要元素，到唐代繪畫技法趨于純熟，「花鳥」成為獨(dú)立的畫科。五代的技法表現(xiàn)更為豐富多樣，進(jìn)入成熟期。宋代花鳥畫蓬勃發(fā)展，應(yīng)物象形的寫生觀念蔚為風(fēng)尚。元代文人畫觀念興起，花鳥畫亦受影響，平添水墨澹逸的氣息。明清時期，承續(xù)前代各種風(fēng)貌，寫意花鳥畫興盛。歷代花鳥畫家不斷與自然對話，通過精湛的技法，寓興寫意，造就畫作豐富多彩的風(fēng)貌。除繪畫之外，花鳥亦是緙絲與刺繡喜愛的題材，運(yùn)用靈活的針法，熟練的織造技巧，摹緙再現(xiàn)。宋代以來出現(xiàn)純供欣賞的緙、繡藝術(shù)品，運(yùn)絲如運(yùn)筆，工藝表現(xiàn)卓越。本圖錄精選院藏花鳥題材的繪畫與緙繡作品五十組件，以「觀物之生」、「裝飾之美」、「構(gòu)圖之趣」、「寓興之意」與「技藝之妙」等五單元，帶領(lǐng)觀眾悠游于自宋迄清跨越千年的花鳥藝術(shù)創(chuàng)作世界，介紹藝術(shù)家們「師法自然」的創(chuàng)作觀念與寓意深遠(yuǎn)的象征意含，并集結(jié)繪畫、緙繡、漆箋與古籍版畫等，以對比手法說明花鳥作品間的傳承關(guān)系。除展覽概述、單元說明及選件介紹外，策展人特別詳考緙絲與刺繡的發(fā)展脈絡(luò)，論述繪畫與緙繡的淵源與技法，撰成〈繪畫與緙繡工藝〉一文，增添了圖錄的學(xué)術(shù)分量，讓觀眾賞覽之際，能對花鳥藝術(shù)的多元面向，有更進(jìn)一步的認(rèn)識。

19、華夏論述：一個復(fù)雜共同體的變化

時　　間：2015年3月
作　　者：許倬云 著
出版單位：臺北：天下遠(yuǎn)見出版公司

內(nèi)容簡介：

第一章　緒論
共同體的出現(xiàn)，從「成核」開始

第二章　新石器時代族群的分合
不同文化體融合出新的歸屬和認(rèn)同感

第三章　核心的形成：夏、商、周三代的連續(xù)發(fā)展
「中原」成為穩(wěn)定的權(quán)力中心

第四章　春秋戰(zhàn)國時期「華夷」觀念
中國邊界不在「地理」，而在「文化界定」

第五章　天下帝國：關(guān)鍵性的秦漢時代
「文官制度」和「市場經(jīng)濟(jì)」有效凝聚群體意識

第六章　秦漢時代的擴(kuò)張
「軟實(shí)力」維持政治和文化整體性

第七章　天下國家模式的衰壞
南北朝時期出現(xiàn)族群融合高峰

第八章　隋唐的天下國家
擁有極大包容性和彈性的天下秩序

第九章　宋、遼、金和西夏的時代
華夷之辨加深漢人族群意識

第十章　金、元時代的外族征服
外族政權(quán)本質(zhì)―暴力統(tǒng)治與二元政體

第十一章　明代：專制皇權(quán)（上）
天下國家結(jié)束，華夏文化崛起

第十二章　明代：專制皇權(quán)（下）
在全球化潮流中缺席，錯失發(fā)展機(jī)會

第十三章　滿清時代：最后一個征服王朝（上）
社會精英與文化活力日漸衰落的皇朝

第十四章　滿清時代：最后一個征服王朝（下）
盛世發(fā)展「結(jié)束于開始之時」

第十五章　后論：中國共同體的發(fā)展（上）
四個變量交互影響，共同體出現(xiàn)強(qiáng)弱盛衰

第十六章　后論：中國共同體的發(fā)展（下）
修正雙重迷失，建構(gòu)人類共有與協(xié)作的根本