誡子詩(shī)　東方朔

 
　　【原文】

　　明者處世，莫尚于中（1）；優(yōu)哉游哉，于道相從（2）。首陽(yáng)為拙，柱下為工（3）；飽食安步，以仕代農(nóng)（4）；依隱玩世，詭時(shí)不逢（5）。才盡身危，好名得華（6）。有群累生，孤貴失和（7）。遺余不匱，自盡無(wú)多（8）。圣人之道，一龍一蛇（9）；形現(xiàn)神藏，與物變化（10）；隨時(shí)之宜，無(wú)有常家。（11）

（《東方太中集》，見(jiàn)明·張溥《漢魏六朝百三家集》）

 
　　【作者介紹】

　　東方朔（前161——前93），本姓張，字曼倩，平原郡（今山東平原市南）厭次縣（今山東惠民縣東北）神頭鎮(zhèn)人，幼年失去父母，由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。十三歲學(xué)書(shū)，經(jīng)過(guò)三個(gè)冬天的學(xué)習(xí)，文史知識(shí)足夠運(yùn)用了。十五歲學(xué)擊劍，十六歲學(xué)《詩(shī)》、《書(shū)》，誦讀二十二萬(wàn)字。十九歲學(xué)習(xí)《孫吳兵法》關(guān)于作戰(zhàn)布陣的才能，金鼓的指揮作用，也誦讀了二十二萬(wàn)字。為人重然諾，信服子路的話，沒(méi)有不兌現(xiàn)的諾言。漢武帝即位后，廣征天下方正賢良文學(xué)材力之士。東方朔上書(shū)自薦，文辭不謙遜，極力夸耀自己，聲稱自己“身高九尺三寸，雙目若明珠懸掛，牙齒似銀貝排列，像孟賁那樣勇武，像慶忌那樣敏捷，像鮑叔那樣廉潔，像尾生那樣守信”。漢武帝欣賞其特別奇異，就讓“待招公車”。后歷任常侍郎、太中大夫等職。

　　東方朔性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂(lè)，司馬遷在《史記》中稱他為“滑稽之雄”。《漢書(shū)·東方朔傳》和民間故事中記載許多關(guān)于他滑稽多智的故事，頗有點(diǎn)類似前面家書(shū)中提到的紀(jì)曉嵐，也許紀(jì)曉嵐的許多故事就是仿照東方朔編造出來(lái)的：

　　東方朔在“待招公車”時(shí)，俸祿少，又不能見(jiàn)到天子。于是他欺騙隨侍皇上的弄臣侏儒們，說(shuō)：“皇上認(rèn)為你們對(duì)國(guó)家無(wú)用，耕田出力不如常人；面對(duì)眾人，高居官位不能治民，隨軍殺敵不能承擔(dān)軍事任務(wù)，對(duì)國(guó)家無(wú)用，白白耗費(fèi)衣食，現(xiàn)在打算把你們?nèi)珰⒐狻！辟鍌兎浅：ε拢瑐€(gè)個(gè)啼哭。東方朔見(jiàn)此狀后，又騙他們說(shuō)：“皇上倘若經(jīng)過(guò)，你們就叩頭謝罪，就可以免死了。”于是，當(dāng)漢武帝經(jīng)過(guò)時(shí)，侏儒們都大聲哭號(hào)，叩頭在地。武帝很詫異，詢問(wèn)原因，侏儒們說(shuō)：“東方朔說(shuō)皇上打算把我們?nèi)珰⒐狻！被噬现罇|方朔詭計(jì)多端，召問(wèn)東方朔：“為什么要嚇唬侏儒呢？”東方朔回答道：“臣朔活也要說(shuō)，死也要說(shuō)：侏儒身高只有三尺多，俸祿是一袋粟，二百四十錢(qián)。我身高九尺多，俸祿也是一袋粟，二百四十錢(qián)。侏儒脹得要死，我餓得要死。如果我的話可以采納，希望待遇有所不同；不能采納，就讓我回去，不要讓我耗費(fèi)長(zhǎng)安的糧食。”皇上大笑，因此讓他在金馬門(mén)侍應(yīng)詔對(duì)，漸漸能夠親近皇上。
　
　　有次武帝讓那些術(shù)數(shù)大師猜物，把壁虎反扣在缽盂下，讓他們猜，這些術(shù)數(shù)大師一個(gè)未能猜中。于是東方朔自我推薦說(shuō)：“我曾學(xué)習(xí)過(guò)《易》，請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)猜。”他先卜筮，然后答道：“我以為是龍又沒(méi)有角，稱作蛇又有腳，蜒蜒曲曲窺頭探腦，善于攀緣墻壁，這不是壁虎就是蜥蜴。”皇上說(shuō)“：好！”賜給他十匹帛。又讓他猜別的東西，也連連猜中，一猜中就賜帛。于是武帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人不高興了。郭舍人能言善辯，言辭無(wú)窮，常侍奉在皇上身邊，說(shuō)：“東方朔太狂妄，不過(guò)是僥幸猜中，不是真本事。請(qǐng)讓我設(shè)局讓他再猜，他如果猜中，就打我一百大板，不能猜中，就賜給我帛。”郭舍人將樹(shù)上的靈芝用盆蓋住讓東方朔猜。東方朔說(shuō)：“是窶藪。”郭舍人大笑說(shuō)：“我就知道他不能猜中，這是靈芝。”東方朔說(shuō)：“生肉叫做膾，干肉叫做脯，附在樹(shù)上叫靈芝，盆下叫做窶藪。”于是皇上命人打郭舍人一百大板，打得郭舍人大聲嚎叫。

　　又有一次，東方朔嘲笑郭舍人說(shuō)：“喂！口無(wú)毛，聲嗷嗷，臀越高。”將這個(gè)弄臣比做一條狗。郭舍人向武帝哭訴：“東方朔擅自詆毀欺侮天子的侍從，應(yīng)當(dāng)判處死刑。”皇上問(wèn)東方朔為什么要詆毀郭舍人。東方朔回答說(shuō)：“我并沒(méi)有詆毀他，只是和他在猜謎語(yǔ)。”皇上問(wèn)：“謎語(yǔ)說(shuō)的是什么？”東方朔說(shuō)：“口無(wú)毛，是狗洞；聲嗷嗷，是母鳥(niǎo)在喂雛鳥(niǎo)；臀越高，是鶴在低頭啄食。”舍人不服氣，趁機(jī)說(shuō)：“我請(qǐng)求再問(wèn)他謎語(yǔ)，如果他不知道，也應(yīng)該打板子。”就胡謅韻語(yǔ)說(shuō)：“令壺齟，老柏涂（途），伊優(yōu)亞，牙，是什么？”東方朔說(shuō)：“令就是命；壺是用來(lái)裝東西的；齟是牙齒不正；老，是人們尊敬的；柏樹(shù)，是鬼的官府；涂，是浸濕的小路；伊優(yōu)亞，表示言辭未定；狋吽牙，是兩犬相爭(zhēng)。”舍人問(wèn)的話，東方朔應(yīng)聲即答，隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)詐百出，沒(méi)有什么能問(wèn)住他，皇上身邊的人大驚。皇上于是讓東方朔擔(dān)任常侍郎，于是得到皇上的寵幸。有次三伏天，皇上下令賜給隨從官員肉。主管這事的大官天色很晚了還不來(lái)，東方朔拔劍割肉，對(duì)他的同事們說(shuō)“：三伏天應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)回家，請(qǐng)?jiān)试S我接受賞賜。”說(shuō)完，拿著肉就離去，第二天武帝責(zé)問(wèn)說(shuō)：“昨天賞賜肉，你不等待詔令，拔劍割肉就離開(kāi)了，為什么？”東方朔摘掉帽子謝罪。皇上說(shuō)“：先生起來(lái)自我檢討吧！”東方朔拜了又拜，說(shuō)：“東方朔呀！東方朔！接受賞賜不等待詔令，多么無(wú)禮呀！拔劍割肉，多么豪壯呀！割肉不多，又多么廉潔呀！回家送給妻子，又是多么仁愛(ài)呀！”武帝笑著說(shuō)：“讓先生自我批評(píng)，反而自我標(biāo)榜！”又賜給他一石酒、一百斤肉，回家送給妻子。

　　其實(shí)，東方朔是很有理想抱負(fù)的有志之士，他的詼諧、滑稽，只不過(guò)是他對(duì)剛愎自用，不納臣言的漢武帝一種勸諫方式，誠(chéng)如班固在《漢書(shū)·東方朔傳》中指出的那樣：“然時(shí)觀察顏色，直言切諫”。武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進(jìn)諫，認(rèn)為這是“取民膏腴之地，上乏國(guó)家之用，下奪農(nóng)桑之業(yè)，棄成功，就敗事”。又曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)，但武帝始終把他當(dāng)俳優(yōu)看待，沒(méi)有得到重用，于是寫(xiě)《答客難》、《非有先生論》，以陳志向和發(fā)表自己的不滿。“難”是東方朔首創(chuàng)的一種古文體。《答客難》中假設(shè)有客問(wèn)難東方朔，譏刺他官微位卑卻向修圣人之道。他進(jìn)行答辯：先說(shuō)武帝時(shí)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)士人處境不同，遭遇自然而異，進(jìn)而說(shuō)修身是士人本分，不能因時(shí)而異；最后說(shuō)士人的境遇因時(shí)而異自古而然。全篇帶有詼諧的特點(diǎn)，發(fā)泄了他懷才不遇的牢騷情緒。在《非有先生論》中。作者虛構(gòu)非有先生回答吳王的問(wèn)題，引經(jīng)據(jù)典，借古諷今，表達(dá)其施政方略。全文以聳人聽(tīng)聞的筆力，縱橫捭闔，氣充辭沛表現(xiàn)出深味仕途艱難的感慨。結(jié)尾所展示的吳王聽(tīng)后“俯而深惟，仰而泣下交頤”，痛下革弊的決心，三年之后出現(xiàn)“海內(nèi)晏然，天下大治”的太平盛況，實(shí)際是集中闡發(fā)了東方朔一生的政治理想。此賦寫(xiě)于武帝晚年已經(jīng)國(guó)事日非，無(wú)可挽回地由極盛漸入衰微之際，所以倍顯沉重而耐人尋味。

　　東方朔是著名的辭賦家，一生著述甚豐，除上述的“難”體《答客難》、賦體《非有先生論》外，尚有《封泰山》、《責(zé)和氏壁》、《皇太子生禖》《殿上柏柱》，《平樂(lè)觀賦獵》、《從公孫弘借車//《誡子書(shū)》、《試子詩(shī)》等，后人匯為《東方太中集》，收入明代張溥《漢魏六朝百三家集》中。晉人夏侯湛寫(xiě)有《東方朔畫(huà)贊》，對(duì)東方朔的高風(fēng)亮節(jié)以及他的睿智詼諧，備加稱頌，唐代大書(shū)法家顏真卿將此文書(shū)寫(xiě)刻碑。此碑至今仍保存在陵縣，名《顏?zhàn)直贰?/p>

東方朔　　顏真卿《東方朔畫(huà)贊》