【注釋】

　　（1）告歆無忽：告誡劉歆，不要忽視我的下面這番話。劉歆：（約前50一23），字子駿，漢哀帝時為應讖緯改名“秀”，字穎叔。劉向少子。西漢著名經學家、目錄學家、文學家，西漢古文經學的真正開創者，中國儒學史上的一個重要人物，曾任河內、五原、涿郡太守。河平年間（前28—前25），漢成帝令劉歆與其父一同負責整理校訂國家收藏的書籍，這使劉歆有機會接觸到當時的皇家的各種稀見之書。哀帝建平元年（前6）劉向去世，皇帝任命劉歆為中壘校尉，統領校書工作。劉歆繼父業，集六藝群書，“辨章學術，考鏡源流”，撰為《七略》，這是為中國第一部圖書目錄、分類著作。《七略》將著錄的圖書分為六個大類，38種，603家，13219卷。其中對每種每類都加小序，說明其學術源流、類別含義等，不僅對當時的學術發展有很大的推動作用，對后世的目錄學更有著深遠的影響，成為中國目錄書的典范。漢哀帝繼位，朝廷大權逐漸落入外戚王莽手中。劉歆曾與王莽共過事，二人關系十分密切。王莽就推舉他做了侍中太中大夫，此后又逐漸升為騎都尉奉車光祿大夫，成為顯赫的人物。后因與時人政見不合，請求外任。漢哀帝死后，王莽便任命劉歆為右曹太中大夫，很快又提升為羲和京兆尹，并封為紅休侯。劉歆陷入政治旋渦后，又想極力掙脫。他謀誅王莽，事泄自殺。

　　（2）若未有異德，蒙恩甚厚，將何以報：你沒什么特殊德行，卻得到朝廷如此厚恩，受到重用，拿什么來報答呢？異德：殊勛。按：從“告歆無忽”至此句，《藝文類聚》中無，現據《宋<太平御覽>補》。

　　（3）董生有云：“吊者在門，賀者在閭”：董仲舒曾說過：（你因禍），前來吊慰的人走到家門前時，來道賀喜事的人其實已經到了里巷口。意思是因禍得福，與老子的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”意思相近。董生：指董仲舒，西漢大儒，今文經學的代表人物。廣川人（今屬河北景縣）。其“罷黜百家，獨尊儒術”的主張在中國歷史上影響深遠。今存學術著作《春秋繁露》十七卷。閭（lǘ）：里巷的大門，古代二十五家為一閭。

　　（4）言有憂則恐懼敬事，敬事則必有善功而福至也：這是說，人遇到憂患就會懷著敬畏之心謹慎地努力行事，小心謹慎努力行事就一定會收獲好的功德，福祉于是隨之而來。

　　（5）又曰：“賀者在門，吊者在閭”：又說前來道賀的人走到家門前時，來吊唁的人其實已經到了里巷口。

　　（6）言受福則驕奢，驕奢則禍至，故吊隨而來：說的是人享福就易生驕奢，驕奢就會招來禍患，所以吊慰的人會隨后到來。

　　（7）“齊頃公”句：齊頃公（？—公元前572年），姜姓，呂氏，名無野，齊桓公之孫，齊惠公之子，春秋時期齊國國君，公元前598年——公元前572年在位。霸者：指齊桓公，春秋時霸主，曾“六合諸侯，一匡天下”。藉：憑借。跂蹇（qí jiǎn）：跛足。虧跋蹇之容：缺少對跛足之人容忍的雅量。晉國大臣郤克跛足。晉國曾派他出使齊國。齊頃公的母親在樓上看到后忍不住發笑，并安排了同樣有殘疾的侍從做向導，這激怒了郤克，后在鞍之戰中郤克率軍大敗齊師。故被鞍之禍：因而遭到鞌之戰中的禍難。公元前589年。當時，晉國的執政卿士郤克為報齊王戲辱之仇，借魯、衛求援之機，發兵攻齊。齊頃公在馬鞍山（今山東濟南西）下大敗，被晉軍追逼，差點被俘，幸得大臣逢丑父與他互換衣服，裝成逢丑父到山腳華泉取水，得以逃命。

　　（8）兵敗師破，入皆吊之，恐懼自新，百姓愛之，諸侯皆歸其所奪邑：齊頃公被打敗后，人們都來吊慰。他此后恐懼自新，得到百姓愛戴，諸侯也都把以前侵奪齊國的城邑歸還給他。鞍之戰后，齊國國勢趨衰。齊頃公接受教訓，變得低調內斂，周濟窮人，照顧鰥寡，后來頗得民心，國家也強大起來。

　　（9）今若年少，得黃門侍郎，要顯處也：現在你小小年紀，就得到黃門侍郎這個顯要的官職。黃門侍郎：漢時一種在宮內侍從皇帝，傳達詔令的文官。

　　（10）新拜皆謝，貴人叩頭，謹戰戰栗栗，乃可必免：新授官職別人都來道賀，很多有身份的人也給你叩頭。你應該小心謹慎，如履薄冰，才能免于災禍。按：“今若年少”至結尾幾句，《藝文類聚》中無，現據《宋《太平御覽》補》。