29、詮釋《論語》「克己復(fù)禮為仁」章方法的反思

時(shí)　　間：2015年1月
作　　者：杜維明　著
出版單位：臺(tái)北：中央研究院中國(guó)文哲研究所

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本文通過對(duì)《論語》中「克己復(fù)禮為仁」一章的討論，首先論述了仁與禮的關(guān)係，指出仁所代表的主體性賦予禮以內(nèi)在價(jià)值，因此無仁之禮，一定變質(zhì)為形式主義，從而糾正了一些學(xué)者偏重從社會(huì)性解釋仁與禮之關(guān)係的看法。其次指出「克己復(fù)禮為仁」章的主題是顏淵問仁，而孔子回答的也是關(guān)於仁，可見，一方面只有通過克己復(fù)禮才能夠歸仁，因此討論克己復(fù)禮絕不能離開仁；另一方面「克己復(fù)禮為仁」是修身的問題，所以要有歸仁的成果。正是在以上論證的基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步回應(yīng)了當(dāng)年何炳棣對(duì)作者的批評(píng)，並反思了詮釋的方法問題。最後，本文闡發(fā)了孔門「克己復(fù)禮為仁」的學(xué)問所具有的精神性人文主義和修身哲學(xué)意義。

30、楚騷魂──屈宋辭賦的抒情精神與生命美學(xué)

時(shí)　　間：2015年1月
作　　者：蘇慧霜　著
出版單位：臺(tái)北：文津出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書論文結(jié)集，針對(duì)屈宋詩(shī)學(xué)的主題內(nèi)涵與抒情精神，發(fā)掘精義，從屈原到宋玉，擇要深入掌握屈、宋關(guān)於抒情與美學(xué)的旨趣與意義，上、下兩編分別論述屈原與宋玉作品的主題內(nèi)涵與詩(shī)學(xué)精神，印證「屈平聯(lián)藻於日月，宋玉交彩於風(fēng)雲(yún)」的詩(shī)學(xué)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：

蘇慧霜，彰化師範(fàn)大學(xué)國(guó)文學(xué)系副教授。著有：《宋代騷雅詞論》、《二南與屈賦》、《騷體的發(fā)展與衍變》、《華人社會(huì)與文化》、《應(yīng)用語文》等。編著：《文學(xué)與人生》、《大學(xué)國(guó)文選》、《森林詩(shī)語—阿里山詩(shī)集》、華語文叢書等。

31、西漢學(xué)術(shù)與政治權(quán)力變遷

時(shí)　　間：2015年1月
作　　者：諸葛俊元　著
出版單位：臺(tái)北：文津出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

西漢乃中國(guó)歷史上第一個(gè)由平民建立的王朝，開國(guó)君臣既缺乏文化底蘊(yùn)，亦缺少統(tǒng)治廣大領(lǐng)土的經(jīng)驗(yàn)，這便提供了學(xué)術(shù)思想發(fā)展與實(shí)踐的空間。而西漢一朝便在政治權(quán)力與學(xué)術(shù)思想的相互適應(yīng)、相互扶持下，建立了輝煌，也走向了沒落。本書試圖透過分析西漢政治權(quán)力與學(xué)術(shù)思想互動(dòng)歷程的方式，思索知識(shí)階層與統(tǒng)治集團(tuán)的分合關(guān)係，並勾勒二者間簡(jiǎn)略的互動(dòng)關(guān)係結(jié)構(gòu)，以為研究中國(guó)思想史之參考。

作者簡(jiǎn)介：

諸葛俊元，宜蘭人。輔仁大學(xué)中國(guó)文學(xué)博士，輔仁大學(xué)、明志科技大學(xué)、警察專科學(xué)校兼任助理教授。專長(zhǎng)領(lǐng)域?yàn)橄惹刂T子、漢代學(xué)術(shù)思想、中國(guó)古代貨幣思想、網(wǎng)路文學(xué)、中文寫作。著有《先秦兩漢「太一」思想的起源與演變》（靜宜大學(xué)中國(guó)文學(xué)系碩士論文），以及〈《公羊》學(xué)中的「質(zhì)」、「文」觀念研究〉、〈王莽主政時(shí)期貨幣政策研究〉、〈漢代知識(shí)階層的屈原意象研究〉等研究論文十餘篇。