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歷代著名家教選介(十一):紀曉嵐家書

寄內子(告知在軍機房赤膊險受處分)

  哈哈,余險乎又赴烏魯木齊效力(1),蓋因近日京中酷熱,為歷來所未有者。余素性畏熱,而日須穿長袍,入值軍機房(2),苦不堪言。昨日酷熱更甚,諸大軍機皆未入值(3),只有余與一朱姓章京(4),余便放浪形骸(5),除去長袍,高踞胡床,披襟執扇(6)。正在獨樂其樂,朱章京忽顧我低語曰:“圣駕來矣”。余如聞青天霹靂,惶遽無措(7),不及穿袍接駕,一躍而下,匿身炕后(8)。久之不聞聲息,只道圣駕已去,探首諦視(9),奈余之眼鏡摘除在公案上,目光模糊,但見炕上坐一人,面朝外而背向內。只道是朱章京,問之曰:“老頭子去幾時矣?爾奚不關切一言,免得余蜷伏在炕下”。詎知那人怒目返顧曰:“派爾在此辦公,誰教爾蜷伏炕下”!余聞口音,知是皇上,直嚇得余屁滾尿流。勢不能仍匿炕后,只得匍伏叩頭請罪。皇上曰:“擅敢稱朕老頭子,該當何罪”!余叩頭強辯曰:“此是臣下尊敬圣上之意,老猶言天下之大老,‘頭’即元首之義,‘子’即元元之意。(10)宋儒尊稱皆曰‘子’,如孔子、孟子皆是也。皇上曰:“爾自仗口才敏捷,還敢強辯飾非!今有一成句曰:‘此地有崇山峻嶺,茂林修竹’(11)。隨口對來,恕爾無罪”。余應聲對曰:“若周之赤刀大訓,天球河圖”。(12)天顏始霽(13),揮令起去。圣駕仍由后軒還官。余至下午退值還寓,即草此函,猶覺心頭忐忑。幸遇圣上優容,未曾加罪。然而余膽兒乎嚇破也。此皆由于目光短視,素性畏熱所致。古人云:“慎言寡過”(14)。洵不誣也(15)。
 
  【注釋】

  (1)余險乎又赴烏魯木齊效力:我差一點獲罪又要被派遣到烏魯木齊去戍邊。乾隆三十三年(1768)紀昀在兩淮鹽引案中因“漏言”獲罪,發配新疆戍邊效力事,見上篇《寄內子(論兒女婚姻)》。

  (2)軍機房:清朝中后期的中樞權力機關亦稱”軍機處”、”總理處”。辦公地點設在宮內,便于皇帝聯絡,實行值班制。

  (3)諸大軍機皆未入值:各位大軍機皆沒有來值班。大軍機:軍機處主要官員的簡稱,全稱始為“辦理軍機大臣”,后來又改為“軍機處大臣上行走”、“軍機大臣上學習行走”,簡稱“軍機大臣”,“大軍機”,雅稱“樞臣”,是軍機處的官職之一。軍機大臣一般是由皇帝從內閣大學士、尚書、侍郎等官員中特旨挑選,或由軍機章京升任,也可由滿洲皇室親王選任,其名額沒有定數,人數的多少由皇帝一人決定。

  (4)章京:俗稱“小軍機”,早期也稱為“司員”。軍機處職員。一般由內閣中書、六部郎中、員外郎、主事、七品小京官由進士、舉人出身者充任。最初,章京無一定額數。自嘉慶四年(1799)始,定軍機章京分滿、漢各兩班,每班8人,共32人。各班設領班、幫領班章京各1員,由軍機大臣于章京中選資深望重者任之。

  (5)放浪形骸:指行為不受世俗禮法的約束。

  (6)高踞胡床,披襟執扇:高高盤踞在之上,敞開衣襟,扇著扇子。胡床:俗稱“交床”、“交椅”,古時一種可以折疊的輕便坐具。踞(jù):蹲坐。

  (7)惶遽無措:惶恐之中倉促的不知怎么辦。遽(jù):倉促;措:辦法,處置。

  (8)匿身炕后:躲在炕的后面。炕:又稱火炕或大炕,是流行于中國北方、蒙古鄉村的一種居室取暖與休息睡眠的大鋪。

  (9)探首諦視:伸出頭仔細看一看。諦(dì):仔細。

  (10)元元:原始,物之本源。唐李咸用《大雪歌》:“應是羲和倦曉昏,暫反元元歸太素。”

  (11)今有一成句曰:‘此地有崇山峻嶺,茂林修竹’:乾隆出的對聯上聯出自晉人王羲之《蘭亭集序》中句子。

  (12)若周之赤刀大訓,天球河圖:出自《尚書·顧命》篇。成王去世后,太子釗在先王之廟接收冊命的儀式。其中“赤刀、大訓、弘璧、琬琰,在西序(在西邊排列)。大玉、夷玉、天球、河圖,在東序”。

  (13)天顏始霽:皇上才息怒。霽(jì):雨停,天空放晴。

  (14)慎言寡過,說話謹慎,才會減少過失。語出《論語·為政》,子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”

  (15)洵不誣也:實在是說的不錯。洵:實在;誣:假的。
 
  【翻譯】

  啊呀,我差一點獲罪又要被派遣到烏魯木齊去戍邊了。原因是近來北京酷熱,為前所未有。我向來怕熱,但是每天都要穿著長袍在軍機房值班,真是苦不堪言。昨天酷熱更厲害,各位大軍機都沒有來值班,只有我和一位姓朱的職員在軍機處。因為沒有同僚在此,我便將世俗禮法丟在一邊將長袍脫去,高高盤踞在輕便座椅之上,敞開衣襟,扇著扇子。正在獨自享受著快樂之際,那位姓朱的職員回過頭對我低聲說:“皇上來了”。我就像聽到晴天霹靂那樣震驚。因為穿著內衣見皇上是“大不敬”罪。惶恐之中倉促的不知怎么辦才好,因為已經來不及穿上長衣了,而穿著內衣見皇上是犯“大不敬”罪的。于是,從座椅上一躍而下,躲到大炕的后頭。躲了很久,外面聽不到動靜了,我以為皇上走了,便從炕后伸出頭仔細看一看,無奈我的眼鏡放在辦公桌上,只能隱隱約約見一個人坐在炕上面朝外而背向內。我以為是姓朱的職員,便問他:“老頭子什么時候走的?你為何不關照我一聲,讓我還躲在大炕后面?”誰知那人瞪著眼回頭對我曰:“派你在此辦公,誰教你躲在炕下面!”我聽口音,知是皇上,直嚇得余屁滾尿流。這時不能再躲在炕后了,只得爬到皇上面前叩頭請罪。

  皇上曰:“你居然膽敢擅自稱我為‘老頭子’該當何罪!”我只好一面叩頭一面作辯解:“這是微臣對皇上的尊敬:‘老’就是說為天下之大佬,‘頭’即國家元首之義,子’即萬物之本原,宋代儒生皆尊稱孔子、孟子為‘子’”。皇上說:“你依仗自己口才敏捷,還在這里強詞奪理、文過飾非。我這里有個古文的成句‘此地有崇山峻嶺,茂林修竹’,作為上聯,你馬上對出下聯,我就恕你無罪!”我立即應聲對到:“若周之赤刀大訓,天球河圖”。這時皇上才息怒,揮揮手讓我離去,皇上也由后面的小屋回到宮里去。我下午下班回到寓所,給你寫這封信時心還在砰砰亂跳。幸虧遇到這位優容大度的皇上,沒有加罪于我,但是我幾乎嚇破了膽。這都是由于我的近視眼和怕熱所造成的。古人說:“說話謹慎,才會減少過失”。實在是說的不錯。
 
  【簡評】

  乾隆四十四年年(1779)四月,紀昀由詹事府詹事提升為內閣學士兼禮部侍郎,從此入職軍機處,時年56歲。這封給妻子的家信,應當寫于56歲之后。

  信中所說的故事即是民間普遍流傳的“老頭子”的故事。由此可見紀昀的聰明敏捷,更可見他的學識豐厚,《四庫全書》總纂可謂實至名歸。因為在軍機處脫去長衣本身就失禮,背后稱君主為“老頭子”,這不僅犯“大不敬”,論罪當“大辟”(殺頭),而且更觸犯帝王忌諱。因為帝王是希望“萬壽無疆”的,他才六、七十歲,你就稱他“老頭子”,不是大逆不道嗎?但紀昀硬是憑他的聰明才智,靠他的隨機應變將隨口俗稱的“老頭子”變成了萬歲、元首、圣人的疊加,轉危為安。后來應聲作出的對聯更將馬屁拍的恰到好處,因為它出自中國最古老的典籍《尚書》,而且又是成王臨終交給太子政治遺產的“顧命”篇,用中國歷史上最悠久的王朝周朝來象征大清,用圣人周公手制的“顧命”篇來稱頌乾隆繼承大統的合法性,這當然會讓乾隆聽得舒坦“天顏始霽”。這個故事也反映出紀昀與乾隆,或者說天子與寵臣之間的微妙關系:一方面這位文采風流的天子需要一些才子來頌圣,來捧場,來“奉和”和“應對”,尤其是文思敏捷、才氣橫溢的文壇領袖人物,就像漢武帝需要東方朔、司馬相如,武則天需要上官儀一樣;但另一方面,即使是備受恩寵,在“皇上”面前,也必須畢恭畢敬,克盡為臣之道,對于恩寵,只能感激涕零,不許恃仗越分,更不能表示絲毫的不敬。一旦越分,就會加以雷霆之怒,就像漢武帝對待司馬遷,可以讓你當太史令,也可以頓時讓你下蠶室,受腐刑;就像武則天對待上官儀,可以讓你當宰相,也可以頓時讓你赴刑場,不但家產和人口被抄沒,連兒子也同時被誅殺。紀昀在給妻子的信中說自己“險乎又赴烏魯木齊效力”的原因是“由于目光短視,素性畏熱所致”,則并未說道點子上,或者是裝糊涂,根本原因就是在皇上面前只能頌揚,而且必須恭恭敬敬,戰戰惶惶。他就是因為沒有恭恭敬敬而“險乎又赴烏魯木齊效力”;又因為戰戰惶惶的頌圣又轉危為安!前面曾提到紀昀“奉旨納妾”的故事也是發生在大內奉值之時,同樣因為表現得恭敬誠懇,即使如此“好色”,也能收到皇上的撫慰和鼓勵。這也是一例。

  最后想說的是,這封家信的可信度不高,因為關于“老頭子”的故事是廣為流傳的民間傳說,是編者采自民間傳說還是這封家信流傳到民間,前者的可能性要大一些。至于乾隆當面出《蘭亭集序》成句要紀昀“隨口對來”,這個故事亦見于清人清人梁恭辰編的《巧對續錄》,不過“隨口對來”的不是紀昀,而是清代著名學者翰林學士彭元端。原因也不是以對聯贖罪,而是對乾隆的鼻煙壺感興趣。筆記中寫道:“乾隆手執水晶鼻煙壺書《蘭亭集》,彭文勤(號云楣,謚文勤)新見,奇而視之。乾隆曰:‘你喜歡?若能對一聯,朕便賜與你。’即以王羲之《蘭亭序》句為聯曰:‘此地有崇山峻嶺,茂林修竹’。彭應聲對曰:‘若周之赤刀大訓,天球河圖’”。于是乾隆將這個鼻煙壺賞與彭元端。這個彭元端也是個才子,當過浙江學政,也善于吟詩作對。倒霉的是,很多佳對在民間傳說和文人筆記中都算到了紀昀的頭上,如前面說過的紀昀賀乾隆五十誕辰的名對:“四萬里皇圖,伊古以來,從無一朝一統四萬里;五十年圣壽,自茲以往,尚有九千九百五十年”就是如此。乾隆八十華誕時,他又有一聯:“八十君王,處處十八公道旁介壽;九重天子,年年重九節塞上稱觴”。這次倒沒有算到紀昀頭上,但在文人筆記中又被紀昀超過,因為紀昀的壽聯寫得更妙:“八千為春,八千為秋,八方向化八風和,慶圣壽八旬逢八月;五數(五福:壽、富、康寧、攸好德、考終命。)合天,五數合地,五世同登五福備,正昌期五十有五年。”上聯出自莊子《逍遙游》中對神仙藐姑射山仙子的贊譽,下聯出自《易經》對五福臨門的恭賀。既有淵深的歷史文化,又對得工致精巧。

  

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