21、清語(yǔ)老乞大譯注

時(shí)　　間：2014年9月
作　　者：莊吉發(fā)　譯注
出版單位：臺(tái)北：文史哲出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

在中韓文化交流史上，朝鮮商人一直扮演著重要的角色，《老乞大》就是朝鮮初期以來(lái)為朝鮮商旅等人而編著的漢語(yǔ)教科書(shū)，具有很高的權(quán)威性，為研究元明時(shí)期的漢語(yǔ)，提供了很珍貴而且豐富的語(yǔ)文數(shù)據(jù)。

22、舊書(shū)刊中的香港身世

時(shí)　　間：2014年9月
作　　者：楊國(guó)雄　著
出版單位：香港：三聯(lián)書(shū)店

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

遲至1970年代，港人才逐漸對(duì)本土各方面的歷史加以重視。盡管因日占戰(zhàn)亂、及后又因經(jīng)濟(jì)起飛引致拆遷頻密，香港戰(zhàn)前的舊書(shū)刊得以保存的雖為數(shù)不多，但對(duì)重整香港歷史卻意義非凡。本書(shū)作者系資深的圖書(shū)館從業(yè)員，在此書(shū)中將現(xiàn)有藏品分成數(shù)輯。

第一輯開(kāi)篇先就追查香港身世朦朧，介紹第一部關(guān)于香港通論的中文專(zhuān)著《香港雜記》（1894年）。而中港官方交往，早有先例，《香江酬酢集》一書(shū)，呈現(xiàn)了1936年粵港官員酬酢中，香港商人的參與情況及中介地位的重要性。至于市政考察、工商百貨、宗教廟宇、奴婢賣(mài)身等，在在充份描繪了香港社會(huì)的過(guò)去面相，好讓讀者以今之視昔，悟出香港的宿命來(lái)。第二輯雖然在眾多藏品中，只選取幾類(lèi)作速寫(xiě)，但已涵蓋了女性、工運(yùn)、鄉(xiāng)族、教育等項(xiàng)目。第三輯講香港報(bào)紙歷史，點(diǎn)出本地社會(huì)文化倚賴(lài)此種媒體而廣傳，由來(lái)已久。研究香港身世，在欠缺系統(tǒng)歷史書(shū)寫(xiě)的情況下，閱讀大量舊報(bào)，是可行的策略。兼之第四輯集中介紹了清末至「七七事變」前的 28 種新舊文藝期刊，綜上敘述社會(huì)特質(zhì)，已見(jiàn)其大概了。

香港本地史的研究，現(xiàn)已蔚然成風(fēng)。新「出土」的舊資料，也陸續(xù)在學(xué)者們的掌握整理中。本書(shū)的意義不僅是幫助搶救和保存香港文獻(xiàn)，也對(duì)早期香港史的研究有所啟迪，同時(shí)還是學(xué)問(wèn)的普及化，讓香港往昔風(fēng)貌，一同與普通讀者分享。

著者簡(jiǎn)介：

楊國(guó)雄，畢業(yè)于香港大學(xué)中文系。任職香港大學(xué)圖書(shū)館期間，赴夏威夷大學(xué)攻讀圖書(shū)館學(xué)，回港后出任香港大學(xué)孔安道紀(jì)念圖書(shū)館首任館長(zhǎng)。1990年移居加拿大，擔(dān)任多倫多大學(xué)和約克大學(xué)合辦的加港文獻(xiàn)館首任館長(zhǎng)。在職期間及退休后始終筆耕不輟，合編有《現(xiàn)代論文集文史哲論文索引》（1979），及編著《香港戰(zhàn)前報(bào)業(yè)》（2013）。

23、臺(tái)灣原住民族移動(dòng)與分布

時(shí)　　間：2014年8月
作　　者：馬淵東一　著，楊南郡　翻譯
出版單位：臺(tái)北：行政院原住民族委員會(huì)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)可說(shuō)是《臺(tái)灣原住民系統(tǒng)所屬之研究》(中文譯注本)的進(jìn)階版。對(duì)于如何活用原住民的耆老相關(guān)族群移動(dòng)與分布的重要證言、以及他們口述中300多組系的傳承。意及馬淵教授所謂歷史知識(shí)的傳承與建構(gòu)、各族群的親屬關(guān)系、與土地的原始所有權(quán)問(wèn)題等，更深入的解說(shuō)與探究。

24、民間風(fēng)景：臺(tái)灣傳說(shuō)故事的地方敘述

時(shí)　　間：2014年4月
作　　者：簡(jiǎn)齊儒　著
出版單位：臺(tái)北：里仁書(shū)局

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

第一章　緒論：臺(tái)灣傳說(shuō)故事的地方敘述
一、研究動(dòng)機(jī)：看見(jiàn)臺(tái)灣、聆聽(tīng)文化
二、研究目的：俗文學(xué)的地方義理
三、研究范疇：田野內(nèi)的理論實(shí)踐
四、研究回顧：本土文化的空間敘述
五、章節(jié)導(dǎo)言：追蹤俗文風(fēng)景的地方感

第二章　空間的怪獸：臺(tái)灣虎姑婆故事之?dāng)⑹鼋Y(jié)構(gòu)
一、緒論
二、永恒的精怪：臺(tái)灣虎姑婆異文特色
三、敘事結(jié)構(gòu)：自然／文化之二元對(duì)立
四、入侵空間：虎姑婆的文明化
五、逃出地方：人類(lèi)的自然化
六、不斷沖突／和解的故事循環(huán)：敘述解碼
七、小結(jié)

報(bào)導(dǎo)者：曾美華