25、1935臺(tái)灣博覽會(huì)寫真照片

時(shí)　　間：2014年12月
作　　者：闞正宗　導(dǎo)讀
出版單位：臺(tái)北：博揚(yáng)文化事業(yè)公司

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書除原本的「始政四十周年紀(jì)念臺(tái)灣博覽會(huì)」的攝影集（寫真帳）外，又增加了明信片、各展館紀(jì)念圖章、博覽會(huì)案內(nèi)（導(dǎo)覽）手冊(cè)、會(huì)場(chǎng)設(shè)施簡(jiǎn)介及平面圖。其中更有數(shù)十張的博覽會(huì)各展館的彩色照片，皆是首次披露，彷佛親歷八十年前的博覽會(huì)盛況。本書可說(shuō)是幾乎完整收錄了始政四十周年紀(jì)念臺(tái)灣博覽會(huì)的一切相關(guān)資料，是研究該博覽會(huì)非常珍貴的史料。

導(dǎo)讀者簡(jiǎn)介 ：

闞正宗，生于臺(tái)灣嘉義市，國(guó)立成功大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任教于佛光大學(xué)、玄奘大學(xué)宗教研究所、法鼓佛教學(xué)院。著有《臺(tái)灣佛教一百年》、《重讀臺(tái)灣佛教─戰(zhàn)后臺(tái)灣佛教（正、續(xù)編）》、《臺(tái)灣佛寺的信仰與文化》、《臺(tái)灣佛教史論》、《中國(guó)佛教會(huì)在臺(tái)灣─漢傳佛教的延續(xù)與開展》、《臺(tái)灣日治時(shí)期佛教發(fā)展與皇民化運(yùn)動(dòng)──「皇國(guó)佛教」的歷史進(jìn)程（1895-1945）》等專書，以及相關(guān)佛教論文集數(shù)十篇。

26、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代

時(shí)　　間：2014年12月
作　　者：井口和起　原著，何源湖　翻譯
出版單位：臺(tái)北：玉山社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書日文書名為「日露戦爭(zhēng)の時(shí)代」

第一章 走向戰(zhàn)爭(zhēng)之路
一、軍備大擴(kuò)張——「假想敵」是俄羅斯
二、「世界政策」的時(shí)代
三、被瓜分的中國(guó)

第二章 開戰(zhàn)前夕
一、日、俄兩國(guó)在東亞
二、開戰(zhàn)論的形成

第三章 日俄戰(zhàn)爭(zhēng)
一、連續(xù)苦戰(zhàn)
二、戰(zhàn)場(chǎng)——朝鮮與中國(guó)
三、俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)
四、戰(zhàn)爭(zhēng)與「列強(qiáng)」

第四章 日俄戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)民意識(shí)
一、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)與日本國(guó)民
二、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)史觀的形成

第五章 戰(zhàn)后的東亞與日本
一、「西方霸道的獵犬」
二、「立憲制」與「帝國(guó)主義」

終章　國(guó)際社會(huì)、國(guó)家、個(gè)人

27、陶希圣日記：1947-1956（一套2冊(cè)）

時(shí)　　間：2014年12月
作　　者：陶晉生　編著
出版單位：臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版公司

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

陶希圣（1899-1988），名匯曾，字希圣，以字行，筆名方峻峰，湖北黃岡人。曾為蔣介石執(zhí)筆寫《中國(guó)之命運(yùn)》、《蘇俄在中國(guó)》等書。曾任《中央日?qǐng)?bào)》總主筆。歷任國(guó)民黨中央宣傳部副部長(zhǎng)、總統(tǒng)府國(guó)策顧問(wèn)，國(guó)民黨設(shè)計(jì)委員主任委員，國(guó)民黨中央黨部第四組主任，革命實(shí)踐研究院總講座，國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)委員，中央日?qǐng)?bào)董事長(zhǎng)，中央評(píng)議委員等職。

陶希圣先生有寫日記的習(xí)慣。但1947年以前的日記因戰(zhàn)亂中的遷徙都已失落。現(xiàn)存的只有從1947年到1956年的日記。從日記中可見(jiàn)陶希圣先生撰寫中央日?qǐng)?bào)社論及其它報(bào)紙專論不計(jì)其數(shù)。陶希圣先生曾說(shuō)，不看外國(guó)報(bào)紙不能了解世界現(xiàn)勢(shì)，這些信息就是陶希圣寫社論和專論的材料。1955年陶先生開始搜集材料撰寫「與共黨并存」（即《蘇俄在中國(guó)》的原稿）。在大溪租屋，就近查看大溪檔案，也許因此后來(lái)就停止了寫日記。

編者簡(jiǎn)介 ：

陶晉生，臺(tái)灣大學(xué)歷史系學(xué)士、碩士、美國(guó)Indiana University歷史學(xué)博士。先后從姚從吾、鄧嗣禹先生習(xí)宋遼金元史與東亞史。曾任教于臺(tái)灣大學(xué)、師范大學(xué)、東吳大學(xué)、美國(guó)Western Michigan University、University of Arizona及香港中文大學(xué)。著作有《女真史論》、《宋遼關(guān)系史研究》、《北宋士族》、《歷史的瞬間》等。民國(guó)79年當(dāng)選為中央研究院院士。

28、千年遺墨：敦煌南朝寫本書法研究

時(shí)　　間：2014年12月
作　　者：王菡薇、陶小軍　著
出版單位：臺(tái)北：蒼璧出版公司

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

緒論

第一章　敦煌寫經(jīng)書法略論
第一節(jié)　敦煌寫經(jīng)存在和繁榮的書法層面原因
第二節(jié)　敦煌寫經(jīng)書法的宗教性與藝術(shù)性

第二章　敦煌南朝北朝寫本書風(fēng)差異論
第一節(jié)　敦煌南朝北朝寫本書風(fēng)之差異
第二節(jié)　南北書風(fēng)差異源流概說(shuō)
第三節(jié)　南北書風(fēng)異同原因考

第三章　敦煌南朝寫本概況
第一節(jié)　關(guān)于敦煌書法的斷代研究
第二節(jié)　敦煌南朝寫本書法敘錄
第三節(jié)　南朝參與寫經(jīng)的群體

第四章　敦煌南朝寫本書法特征來(lái)源考
第一節(jié)　簡(jiǎn)牘書法的影響
第二節(jié)　南朝傳世書法的影響
第三節(jié)　道教書法及其觀念的影響——以陶弘景書法實(shí)踐為例

第五章　敦煌南朝寫本的書法特質(zhì)
第一節(jié)　吳建衡二年寫本《太上玄元道德經(jīng)》研究
第二節(jié)　敦煌東晉紀(jì)年《法句經(jīng)》寫本研究
第三節(jié)　南齊本《金剛般若波羅密經(jīng)》的書法特色及辨?zhèn)?br /> 第四節(jié)　向楷書過(guò)度中的梁天監(jiān)五年寫本《大般涅盤經(jīng)》研究
第五節(jié)　探索作為書法作品的敦煌陳寫本《佛說(shuō)生經(jīng)》殘卷的途徑 第六章　關(guān)于一卷北朝寫本書法的個(gè)案研究 第七章　從敦煌南朝寫本看南朝與北朝的交流
第一節(jié)　西行求法與南北文化交流
第二節(jié)　從敦煌南朝寫本看南朝和北朝的書法交流 結(jié)語(yǔ)

29、科舉制度在臺(tái)灣

時(shí)　　間：2014年12月
作　　者：陳益源、鄭大　主編
出版單位：臺(tái)北：里仁書局
連結(jié)網(wǎng)址 http://lernbook.webdiy.com.tw/index.php?route=product/product&product_id=547

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

府城的光榮——在「科舉制度在臺(tái)灣」學(xué)術(shù)研討會(huì)上的演講（汪毅夫）

從王忠孝公集二則史料談明鄭時(shí)代臺(tái)灣文教發(fā)展（鄭道聰）

清代福建鄉(xiāng)試中的臺(tái)灣因素（劉海峰）

陳璸與清代康熙時(shí)期臺(tái)灣儒學(xué)禮制建筑（庾華）

清代臺(tái)灣本土士子對(duì)儒家文學(xué)觀的接受與傳播探析（洪素香、林登順）

「開臺(tái)進(jìn)士」的歷史糾纏（林文龍） 清代臺(tái)灣進(jìn)士的宦海梯航——以清代縉紳錄為中心文獻(xiàn)的考查（毛曉陽(yáng)） 清代臺(tái)灣文進(jìn)士官職變化考察（李曉頔） 翰林曾維楨考（蔣敏全） 雙頭掛進(jìn)士第與開澎進(jìn)士蔡廷蘭（高啟進(jìn)） 臺(tái)灣進(jìn)士蔡壽星史跡初探（李國(guó)宏、吳麗明） 臺(tái)灣舉人與清代臺(tái)灣社會(huì)（楊齊福） 晚清臺(tái)灣儒士的應(yīng)試與棄舉：由丘逢甲到洪棄生（黃麗生） 日據(jù)初期內(nèi)渡泉州的臺(tái)灣文士及其活動(dòng)（莊小芳）

臺(tái)灣在京城兩座會(huì)館的由來(lái)與變遷——文獻(xiàn)記載及其分析（盧咸池）

近六十年臺(tái)灣科舉研究綜述——以專書、學(xué)位論文為主（侯美珍） 「臺(tái)派」詩(shī)鐘探論（黃乃江） 「海峽兩岸臺(tái)灣進(jìn)士后人座談會(huì)」側(cè)記（陳益源）