杜彥鋒 繪

　　新年以夏歷而計恰為卯歲，卯值為兔。說一說與兔相關的戲，祈福兔歲康樂。

　　京劇表演中常出現“行圍射獵”的場面，如《鐵籠山》（帶“草上坡”）、《連環套》等，戲中均上“兔形兒”，隨小鑼的“扎扎臺、扎扎臺……”上場，蹦而復跳，別有異趣。《許田射鹿》三個圍場下，上“兔形兒”。漢獻帝欲觀皇叔箭法，劉備即遵旨叫起散板，唱三句，射兔，縫一句腿兒，交弓復旨。及曹操射鹿時也唱三句散板引“鹿形兒”上，跑圓場，鹿到大邊兒，射鹿，曹操縫一句，繼而大笑，程式相同。

　　舊時演戲尚有一“哏”，即于“兔形兒”過場之際，上兩名卒子，照例穿黃布馬褂，素綠或素藍布箭衣，一人荷槍，一人持以狐尾裹成的“鷹形兒”，以槍瞄準，做扣扳機狀，一聲堂鼓，“兔形兒”即應聲而倒，兩卒子抽出腰刀做割裂狀，此時，穿“形兒”之人探出腦袋，兩卒子說：“這不是老二嗎？你上這兒干嗎來啦？” 穿“形兒”者答道：“我上這兒聽蹭兒戲來啦”。舊時戲院組織尚未健全，蹭戲者多，臺上時常借題諷喻，同時也活躍了演出氣氛。

　　劇中還常有虛設之兔，只聽口述而不見“兔形兒”。《白良關·圓兆》尉遲敬德念第一夢：“率領本部家丁，郊外射獵。只見亂草之中沖出一只白兔，是某家左手持弓，右手搭箭，照定白兔射去。那白兔帶箭而逃，某家在后追趕，趕至在太行山，只見那山頂就‘咔嚓’，塌下半邊來了。”此處是說夢，故不上“兔形兒”。

　　《天香慶節》是一出純粹的兔戲，劇中“兔形兒”最多，玉兔下凡時，先跳“兔形兒”，再上搗霜仙子。他如“天池山”四兔及自媒自娶之赤兔，后加入戰團之黑花二兔，還有一群一群的兔子兵。此劇源于清宮秘本，始為昆曲，王瑤卿以內廷供奉之便得到此本，與熟于戲曲的墨客莊蔭棠一同將其易為皮黃。故事情節跌宕起伏，荒誕離奇，是一出喜劇色彩濃厚的愛情糾葛(或可說是“三角戀愛”)戲。劇演月神太陰星君以月中丹桂人間無種為憾，命月中玉兔（搗霜仙子）幻化女身呈瑞，玉兔思凡而遁，日神太陽星君座下之金烏（陽精大圣）也背太陽而逃，金烏羨玉兔貌美想娶其為妻，托赤兔（福陵丈人——內廷本作“中山丈人”）做媒，赤兔也沉迷于玉兔之色，乃譎金烏而自娶。金烏惱怒，遂與赤兔爭斗，后展轉入外夷，赤兔、金烏各助一國（暹羅國和緬甸國）而戰。天遣火仙宋無忌下界收伏，太陽太陰亦現身空際，最終金烏歸日，玉兔返月。1896年（清光緒二十二年）中秋，《天香慶節》以昆曲本為慈禧演于頤和園內的德和園大戲樓。穆鳳山飾金烏，金盔金甲，金面長髯，聲如洪鐘，威風凜凜。王長林飾赤兔仙，紅箭袖袍、紅扎巾，紅面無須，手持雙刀。王瑤卿飾演玉兔，著淡白衣裙，裝束古雅，婀娜窈窕，手持雙劍，嗓音清脆，曲調婉轉。1917年（民國六年）中秋，演此劇于第一舞臺。王瑤卿自飾劇中主角搗霜仙子，頭戴七星額子，簪白色兔耳，大頭上別一小“兔形兒”，身穿五彩宮衣，手持搗霜玉杵(中間把，兩頭銀錘)，俊俏秀雅，行腔優美，句句鍛金，字字走珠。飾赤兔者為王長林，勾紅臉圓眼三瓣嘴，戴紅棒槌巾，簪紅色兔耳，穿紅褶子，口齒流利，腰腿靈活。飾金烏者為李連仲，勾紅臉金睛鳥嘴，戴大額子，簪雉尾翎，穿褶子開氅，手持大刀，嗓音洪亮，扮相威武。范福太飾暹羅國王，勾海青三塊瓦臉，額繪紅黃日光，掛黑滿，戴金犄角盔，穿寶藍蟒。王惠芳飾暹羅王妃，著西洋服式。周信芳飾緬甸國王，素面掛黑三。高慶奎飾宋無忌，李順亭飾太陽星君。爾后，錢金福、徐碧云、侯喜瑞、蕭長華、李壽山、張文斌及中華戲校的宋德珠、趙德鈺、王德溥等，也演過此劇，舞臺上行當齊整，每演必震動九城。

　　日本雙紅堂文庫藏有清內府抄本《唐明皇游月宮》，其中也有兔兒出現。第三場：四白文堂、四小兔精站門，上玉兔星君，勾白臉金眼三瓣嘴，戴白蓬頭、銀額子，雙白發鬏，白鬢發。后戴白兔形冠，翎尾，兩個長白兔耳，掛彩綢球。穿白蟒，玉帶，方靴，持云帚。唱〔粉蝶兒〕：“久守月宮，涌冰輪久守月宮。持杵臼永祝長生，倚丹桂搗靈藥香風飄送。”歸坐念定場詩：“白毛金眼細銀須，雙耳尖長聞見奇。終年搗藥依丹桂，夜傍蟾宮樂有余。”自表家門之后唱〔秋夜月〕：“皓魄光明照，長空凈萬里遙，寶鏡平分桂輪滿高。碧亮亮星斗銀河靠，此夜中秋月宮作藥。清藹藹銀鉤中現丹桂香飄。俺白玉兔得妙道，廣寒宮中樂逍遙。”

　　1915年，梅蘭芳創排古裝戲，第一出就是中秋應節戲《嫦娥奔月》。梅自飾嫦娥，李敬山飾兔兒爺，扎靠褶蟒，背大纛，勾金色兔兒臉。曹二庚飾兔兒奶奶，鳳冠霞帔，勾銀色兔兒臉。二者皆由丑行應工，幽默風趣，令人解頤。李壽山飾后羿，俞振庭飾吳剛，路三寶、朱桂芳、姚玉芙、王麗卿分飾四仙姑。珠聯璧合，一演而紅。

　　《兔爺搬家》為一出丑角插科打諢的戲，劇演兔兒爺請月宮嫦娥做媒，與兔兒奶奶結成連理。二兔歡度蜜月時正值中秋佳節，見下界百姓共賞秋月的歡樂景象，不禁觸動了凡念，遂一同私自逃出了月府。此事被伐桂的吳剛得知，急忙稟報了嫦娥，嫦娥聽說此事大為震驚，速命吳剛下界索捕，終將兔兒爺、兔兒奶奶帶回月府。劇情熱鬧詼諧，饒有童話趣味。

　　《三進碧游宮》、《萬仙陣》中的長耳定光仙為重要配角，其臉譜與眾不同，勾銀色兔兒臉，穿紅法衣，戴九蓮冠。早年景狐血為富連成改編《混元盒》，劇中上齊了二十八宿，房日兔由小生扮，戴督子頭、翎子，穿箭衣馬褂。

　　兔在劇中關系重大，除應節戲《天香慶節》等劇目外，當推昆劇《白兔記》。此劇以兔命名，可知全劇脈絡司之。見“兔形兒”在“出獵”一折，而詳細闡明，則在“回獵”。 “回獵”中，咬臍郎第一支〔錦纏道〕即唱：“望蘆葭淺草中分圍跨馬，偶有個白兔兒在面前過。我直趕到前村柳蔭之下，見一個婦女身落薄。她跣足蓬頭遭折挫，她說被兄嫂日夜沉埋，啊呀，行行淚灑，她口口聲聲只怨怨劉大。”接下來劉智遠問：“說話不明，猶如昏鐘，問你打圍的事情，說什么劉大劉小。”咬臍郎念：“爹爹請息怒，待孩兒告稟，是孩兒一箭正中此兔，那兔就帶箭而逃，孩兒緊追緊走，慢趕慢行。”劉智遠問：“趕到哪里？”咬臍郎念：“趕到徐州沛縣，沙陀村八角琉璃井邊……見一婦人跣足蓬頭在井邊汲水，孩兒就問她討取兔兒，那婦人說，我是受苦之人，哪里曉得兔兒。孩兒說，兔兒事小，那金鈚御箭乃圣上所賜之物，你把箭還了我，我這兔兒就賞了你吧。”葉盛蘭一度將此劇改為皮黃，葉盛章于劇中飾小鬼，陳盛蓀飾李三娘。據《曲海總目提要》，清朝初年，還出現過《后白兔》，即是《五龍祚》。戲演五代時王彥章興兵作亂，節度使劉智遠奉命征剿。鐵籠山前，兩軍大戰，亂軍壁壘森嚴，急不能破。劉智遠之子劉承佑——就是前面說的那位咬臍郎，在巡營時又遇白兔，誘發奇想，緊追不舍。那白兔也頗通靈性，三跑兩繞，竟把他帶上一條隱秘小路，直通王彥章的后營。于是，咬臍郎率兵突襲，一戰告捷。

　　《白兔記》至今仍被許多劇種搬演不衰，而《后白兔》卻沒有流傳下來。助人完孝于先，幫人全忠在后，這樣一來，白兔成了靈物，兔戲也正是為此而膾炙人口，源遠流長。

《北京晚報》2011年1月26日