舊日北京不僅有應時的食品，還有許多為兒童準備的應節玩具。比如，春節期間有風車、空竹；端午節前后有五色線扎制的葫蘆、三角；七月十五有蓮花燈；八月中秋臨近，則有神態各異的兔兒爺。

　　進入農歷八月，金風送爽，天高云淡。北京的街頭就出現了一個個擺滿兔兒爺的小攤子，那些用黃土泥制成的兔兒爺和兔兒奶奶，都是兔頭人身。有的身披鎧甲、背插護旗、儼然是一位威武的將軍；有的端然危坐，氣宇雍容，又象一位大度的文臣；還有的或翩翩起舞；或捧杵搗藥，令人目不遐接。而沿街叫買兔兒爺的小販，更會以各種詼諧的表情招徠顧客，使小小的兔兒爺成為孩子們不可缺少的應節玩具。由于兔兒爺神態招人喜愛，所以流傳著不少妙趣橫生的歇后語，諸如：

　　“兔兒爺掏耳朵——崴泥。”泥塑的兔兒爺有一個突出的特點，就是耳朵特別長。因此會引起兒童的遐想：兔兒爺怎么掏耳朵？如果掏耳朵不是只能掏出一堆泥嗎？這里的“崴泥”兩個字，表面上是往外挖耳朵里的泥，實際是北京的土語、比喻把事情辦壞了，或者是辦事過程中遇到了問題，碰了釘子。金受申在《北京話語匯》中對這兩個字的解釋是：事情糟糕，但糟糕的程度不嚴重。例如“地里活兒這么忙，這兩天偏偏下雨，您說崴泥不崴泥”。

　　“兔兒爺折跟頭——窩了犄角”。這又是一句形象幽默的歇后語。因為兔子本身耳朵長、尾巴短，民間藝人在制做兔兒爺時，往往在耳朵上加以夸張，有的干脆把一對長長的耳朵做成活的，可以隨意拆卸。擺在桌上插上耳朵，兔兒爺就顯得活靈活現，北京的小孩把這對可拆卸的耳朵稱為犄角，如果讓兔兒爺折上一個跟頭，那么這對犄角非被窩壞了不可。北京人就用這個來形容某人辦某件事受到了挫折，顯得十分形象。

　　“兔兒爺拍心口——沒心沒肺”。泥塑的兔兒爺中間是空膛兒的，什么也沒有。兔兒爺拍心口自然里面沒有心也沒有肺。北京人常用這句話來形容某些人沒有心計，不會應付，不會算計，大大咧咧。聽到這句歇后語，再想想憨姿憨態的兔兒爺，常常會使人捧腹大笑。

　　“兔兒爺洗澡——癱啦”，這句歇后語也是突出兔兒爺是用泥塑的這一特點。試想，把泥制的兔兒爺放到水里去洗澡，還有不癱成一堆泥的嗎？這里借以形容那些在鐵證面前癱軟下來的罪犯，也常用來諷刺某些在威勢前面敗下陣來喪失氣節的人。

　　“兔兒爺打架——散攤子。”當年出售兔兒爺的小販，都把各式各樣的兔兒爺擺在桌案上，俗稱“小攤”攤上的兔爺要是互相打起架來，還不碰個亂七八糟？到那時擺攤的小販只有散伙回家。這里的“散攤子”也是一句北京土語，意思是散伙，即各干各的去了。

　　“兔兒爺帶胡子——假充老人兒”。人年歲大了才留長胡子，兔兒爺帶上了胡子，不過是一個冒充的老年人。這句話中的“老人兒”應當把重音放到兒話韻的“人兒”上，是指家長或長輩，說時常帶有戲謔的意思。