21、乾隆皇帝的荷包

出版時間：2014年7月

作　　者：賴惠敏 著

出版單位：臺北：中央研究院近代史研究所

內容簡介：

本書分為兩部分，討論十八世紀乾隆年間的皇室財政。第一部探討皇室的財政收入：地租、關稅、當鋪、發商生息以及鹽商之額外支出?；适邑斦蛧邑斦煌氖牵镔x為國家主要的收入來源，清皇室雖有百萬畝以上的土地，但其重要收入則來自商業方面。例如：皇室憑借權力介入鹽稅和關稅的稅金分配，并將皇室資金借給商人，賺取利息等；再者，鹽商或廣東十三行的行商等富商巨賈在各種慶典報效皇帝，動輒百萬兩，也成為皇室收入來源之一。 第二部討論乾隆皇帝在北京、熱河等處興建藏傳寺廟，并賞賜喇嘛土地、口糧、衣單等。藏傳佛教在蒙、藏地區有長久歷史，乾隆皇帝在位期間，巧妙地利用藏傳佛教，并藉助黃教領袖的社會地位與政治影響力，號令蒙、藏各部，整合與穩定蒙、藏社會，維護統治目的。面對新的財政支出，乾隆皇帝并未增加以田賦為主的稅收，而是憑借權力擷取商業上的利益，將這些資源轉為在北京、熱河建造藏傳佛寺，打造另一個藏傳佛教中心。 除了宗教上的意義外，乾隆皇帝修建藏傳佛寺也有經濟的意義。以宗教的力量吸引蒙古人到北京、熱河、五臺山等地朝圣，寺廟成為集市和進香活動的中心，豐富了商品交換和地方經濟發展。宗教與貿易，如同乾隆皇帝的雙翼，因而得以有效地統治新的疆域，解決中國長期的邊患問題。比起明代和蒙古戰爭每年動輒耗費七八百萬兩來說，更呈顯乾隆皇帝成功的統治政策。但在清朝外患問題變少的同時，因為各項稅收所引起的內部問題卻也層出不窮，種下日后清朝衰敗的遠因。

22、正視紛爭下的新疆問題

出版時間：2014年7月

作　　者：劉學銚 著

出版單位：臺北：致知學術出版

內容簡介：

新疆，古稱西域，位于中國西部，現稱新疆維吾爾自治區，從上古以來就是中國文明、印度文明、巴比倫文明及希臘文明薈萃之地，在文化上呈多元色彩。就物產而言，新疆無論地面或地下資源都極為豐富，是中國的一塊寶藏。從地緣政治面向看，新疆居歐亞大陸心臟地帶，向東可控制內外蒙古乃至華北地區，向西可控制中亞，進而面向西亞歐洲。此所以十九、二十世紀之交，英、俄爭相「經營」新疆，其目的都是想占有新疆，進而控制整個歐亞，新疆之重要性于焉可知。本書一方面將新疆問題歸納為主觀（內在問題）與客觀（外在問題）兩大面向，據以詳加分析，另一方面則就新疆若干史事，自古至今擇要予以論述，希望能拋磚引玉，讓各界更為關注新疆問題。

作者簡介：

劉學銚，中國邊政協會秘書長、《中國邊政》季刊主編。著有《匈奴史論》、《鮮卑史論》、《五胡史論》、《外蒙古問題新論》、《北亞游牧民族雙軌政制》、《蒙古論叢》、《從古籍看中亞與中國關系》、《中亞與中國關系史》、《藏族源流蠡測》、《文化外史》、《胡馬渡陰山》、《五胡興華》、《清季民初中蒙之分合關系》、《從法律政治層面看外蒙古問題》、《十三輩達賴喇嘛圓寂與熱振呼圖克圖》、《少數民族史新論：平心靜氣看新疆西藏事件》、《蒼狼與白鹿蒙古帝國》、《狼的子孫突厥汗國》、《行國的始祖匈奴帝國》、《大與安嶺的傳奇鮮卑王朝》、《旮旯里的國史》、《國史里的旮旯》、《新疆史論》、《歷代胡族王朝之民族政策》、《從歷史看清西藏問題－揭開達賴真實面貌》、《唐代以來的邊疆策略》等。

23、香港文化發展史

出版時間：2014年7月

作　　者：王國華 主編

出版單位：香港：中華書局

內容簡介：

緒　論（王國華）
第一節　香港地域文化的形成與嬗變
第二節　香港文化的主要特征
第三節　香港文化的地位與影響
第四節　書寫香港文化的新篇章

第一章　香港史前文化探尋（鄧聰）
第一節　尋找最古老的香港文化
第二節　長江彩陶和白陶的流入
第三節　樹皮布文化源流的探索
第四節　良渚文化玉器向南分支
第五節　從以船為家到聚落定居

第二章　青銅時代的香港文化（鄧聰）
第一節　商代玉禮器牙璋在香港
第二節　沿海環玦飾物作坊興盛
第三節　人面弓形格銅劍文化圈

第三章　秦漢至明清時期的香港文化（鄧聰）
第一節　秦漢時期
第二節　三國兩晉南北朝時期
第三節　隋唐－－宋元時期
第四節　明清時期

第四章　近代以來香港歷史文化的演變（蕭國健）
第一節　清代以來香港新界之管治
第二節　清代移民與人口流變
第三節　鴉片戰爭、《南京條約》、《北京條約》與新界之租借
第四節　新界之占領與居民之抗英斗爭
第五節　從九龍寨城到九龍寨城公園

第五章　英占早期中西文化的激蕩（羅婉嫻、何偑然）
第一節　香港管治架構的建立
第二節　維多利亞城的規劃
第三節　經濟活動
第四節　社會風貌
第五節　教育事業
第六節　宗教信仰

第六章　香港與辛亥革命：孫中山革命思想的香港實踐與香港文化（王鳳超）
第一節　孫中山革命思想的搖籃
第二節　孫中山革命事業的平臺
第三節　革命派的思想前哨

24、文學史的書寫及其不滿

出版時間：2014年7月

作　　者：陳岸峰 著

出版單位：香港：中華書局

內容簡介：

第一章 導論
第二章 革命與重構：胡適的《白話文學史》
第三章 發憤以抒情：錢基博的《現代中國文學史》
第四章 追源溯流，旁敲側擊：周作人的《新文學的源流》
第五章 開山之作與政治審判：王瑤的《中國新文學史稿》
第六章 政治宰制與書生遺恨：唐弢的《中國現代文學史》
第七章 政治頡頏，建構傳統：夏志清的《中國現代小說史》
第八章 總結

25、春秋左傳通考

出版時間：2014年6月

作　　者：劉正浩 著

出版單位：臺北：致知學術出版

內容簡介：

第一章　緒論
第一節 《春秋》與《左傳》的緣起與關系
第二節　后儒論《春秋》、《左傳》的功過
第三節 「春秋」名義的五變
第四節　古史稱「春秋」之原因

第二章　孔子作春秋
第一節 孔子因史記舊聞「作」《春秋》
第二節 孔子魯昭公二十六年至三十二年間與丘明觀書周史考
第三節 襄昭以后之史料，蓋孔子與丘明間接取得，故《左傳》述后四公與前八公文風迥異
第四節 孔子傾半生精力寫成《春秋》非暮年感麟而作

第三章　《春秋》的正名
第一節　孔子「正名」思想探源
第二節　從《左傳》看《春秋》的正名與屬辭比事
第三節　齊桓公之一匡九合

第四章　《春秋》三傳的先后及作者
第一節　三傳的先后
第二節　春秋三傳之作者

26、桃之宴——京都桃會與漢學新詮

出版時間：2014年4月

作　　者：劉苑如 編

出版單位：臺北：新文豐出版公司

內容簡介：

桃會，為京都一道不可不看的風景。它緣起于1991年3月京都大學中文研究室，一群與小南一郎教授有學術因緣的年輕世代，所組織而成的討論會，從最初的發想迄今逾12年，已成為一個正式的研究會。該會以小南一郎教授為核心，議題的范圍從考古、神話、宗教、民俗等，整合小說、戲劇，甚至散文、詩賦研究，并出現逐漸將諸多資料匯通為一的趨勢，既傳承了精巧細致、兼備民俗與戲劇效果的京式美學，在世界漢學的潮流中，也以京都學派獨特的姿態予以回應。本論集作為小南一郎教授古稀頌壽紀念，選譯先生及其后進性質各異的論文凡15篇，以見其人其學的深度與廣度，并揭示日本京都當前世代在選題和制題的新意、比較文化的視野，及整合文物圖像、小說戲劇、宗教民俗與神話傳說于一的學術方向，是為漢學新詮，以資國內學界借鑒。

27、俄屬遠東黃禍論——身分、利益的解構與建構

出版時間：2014年1月

作　　者：劉蕭翔 著

出版單位：臺北：政大出版社

內容簡介：

第一章　導論
壹、黃禍再起？
貳、黃禍所指為何？
參、文獻評述：黃禍論從何肇始？
肆、研究架構

第二章　理論的檢視與采納
壹、理性主義理論的檢視
貳、建構主義理論的檢視
參、研究設計

第三章　黃禍論的緣起與演變
壹、黃禍論的緣起
貳、當代俄國的黃禍論
參、俄人黃禍論的本質

第四章　俄中關系的悖論——俄屬遠東黃禍論
壹、俄屬遠東的自然條件及其開發局限
貳、俄中兩國對俄屬遠東的開發
參、俄屬遠東黃禍論？

第五章　雙重觀念結構的再解構
壹、俄羅斯于俄中關系的身分、利益解構
貳、俄國內部互動的身分、利益解構

第六章　黃禍論的建構
壹、黃禍論的建構
貳、未來可能變化

第七章　結論
壹、黃禍論的復萌與未來性
貳、理論的對話
參、研究的期許

資料來源：臺北《漢學研究通訊》等　陳友冰輯