2014·4——2014·6

1、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊第85本第2分

出版時(shí)間：2014年6月

出版單位：臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

馬王堆《辟兵圖》研究（黃儒宣）

武功、武學(xué)、武藝、武俠：明代士人的習(xí)武風(fēng)尚與異類交游（王鴻泰）

長(zhǎng)江圖上的線索：自然地理與人文景觀的歷史變遷（陳熙遠(yuǎn)）

2、《人社東華》電子季刊第2期

出版時(shí)間：2014年6月

出版單位：花蓮：國(guó)立東華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院

連結(jié)網(wǎng)址 http://journal.ndhu.edu.tw

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《人社東華》電子季刊由國(guó)立東華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院所創(chuàng)辦，一年共出刊四期。本刊為提供人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科對(duì)話的平臺(tái)與交流園地，希望以人文學(xué)者的視野和社會(huì)科學(xué)的訓(xùn)練，關(guān)注時(shí)代文化和社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)，舉凡文學(xué)、藝術(shù)、政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等議題，均是本刊關(guān)懷的焦點(diǎn)。歡迎海內(nèi)外讀者，針對(duì)以上主題投稿，文長(zhǎng)以三千字至六千字為宜，如無版權(quán)問題，歡迎提供圖片，惟不接受紙本投稿。來稿請(qǐng)寄本刊編輯委員會(huì)電子信箱，電郵：journal@mail.ndhu.edu.tw

【人物訪談/側(cè)寫】
當(dāng)代政治體系的變遷與抗?fàn)幷惟ぉぜo(jì)念最聰敏的當(dāng)代社會(huì)學(xué)學(xué)者Charles Tilly（董建宏）

【藝文空間】
伊瓜沙有自己的光（吳明益）
旦/天光：多音交響──美國(guó)女性詩(shī)人詩(shī)選（曾珍珍）
語(yǔ)境（林宜澐）

【全球視野】
瑞典人民的生存之道──精實(shí)管理 (Lean Management)（許經(jīng)明、小菅竜介）

【在地實(shí)踐】
為了改變風(fēng)的方向，我們翩翩──富源拔仔莊小區(qū)發(fā)展歷程（林興華）
我的小區(qū)工作和田野經(jīng)驗(yàn)：札記與反思（王應(yīng)棠）
眾聲喧嘩與過盡千帆的東部發(fā)展（吳勁毅）

【關(guān)鍵詞】
法律陪伴（張?chǎng)温。?

【書評(píng)書介】
讀Florian Illies著《繁華落盡的黃金時(shí)代：二十世紀(jì)初西方文明盛夏的歷史回憶》（楊小華）
讀蔣竹山著《島嶼浮世繪：日治臺(tái)灣的大眾生活》（陳文松）

【東華風(fēng)景】
冬日客座東華看海（鍾文音）
報(bào)導(dǎo)者 國(guó)立東華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院

3、國(guó)立政治大學(xué)歷史學(xué)報(bào)第41期

出版時(shí)間：2014年5月

出版單位：臺(tái)北：國(guó)立政治大學(xué)歷史學(xué)系

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【論文】
金代流外職及其人員資格（陳昭揚(yáng)）
明代北京的溝渠疏浚及其相關(guān)問題（邱仲麟）
經(jīng)典考據(jù)與晚清「經(jīng)世」思潮：以孫詒讓及其周禮研治「經(jīng)歷」為中心（徐佳貴）
1927年英國(guó)海軍武力進(jìn)剿廣東海盜研究（應(yīng)俊豪）
使徒保羅論哥林多教會(huì)中的婚姻與獨(dú)身問題（崔國(guó)瑜）

4、清華中文學(xué)報(bào)第11期

出版時(shí)間：2014年4月

出版單位：新竹：國(guó)立清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

論「別」的形態(tài)變化及語(yǔ)法化（楊秀芳）

敬觀真賞：翁方綱舊藏本《施顧注東坡詩(shī)》研究（衣若芬）

妖魔、動(dòng)物、精怪：《醒世姻緣傳》中的記惡書寫（劉瓊云）

從避諱現(xiàn)象考訂河上公老子注成書年限（凌超煌）

天人感應(yīng)說在宋代的政治作用：以程頤為主軸的討論（侯道儒）

文本之網(wǎng)——《古新圣經(jīng)》與前后代《圣經(jīng)》漢譯本之關(guān)系（鄭海娟）

地獄版權(quán)——葉德輝印經(jīng)因緣考（劉苑如）

The Use of Miracles in Baochang’s 寶唱 Biqiuni zhuan 比丘尼傳–Research on the Expression of Ganying 感應(yīng)（Severina Balabanova（謝薇娜））

5、輔仁宗教研究第25期

出版時(shí)間：2014年3月

出版單位：臺(tái)北：天主教輔仁大學(xué)社科院宗教系

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【宗教研究諸人文向度：響應(yīng)與前瞻──武金正教授榮退紀(jì)念專刊】

宗教學(xué)的思路啟蒙（王鏡玲）

體系性宗教詮釋學(xué)初探（陸敬忠）

近代真宗「精神主義」的信仰詮釋──以曾我量深為例（陳敏齡）

密教──最后的佛教（許明銀）

彼其充實(shí)不可以已──與莊子懇談美與靈修（關(guān)永中）

童女──以賽亞書、七十士譯本和馬太福音用字研究（王維瑩）

193宗教研究諸人文向度：響應(yīng)與前瞻──武金正教授榮退紀(jì)念研討會(huì)側(cè)寫（蔡怡佳）

6、福嚴(yán)佛學(xué)研究第9期

出版時(shí)間：2014年4月

出版單位：新竹：福嚴(yán)佛學(xué)院

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

正念的真正意思為何——巴利圣典的觀點(diǎn)——（Bhikkhu Bodhi 原著，溫宗堃等 翻譯）

《法句經(jīng)》的「四言偈頌」與「五言偈頌」（蘇錦坤）

常啼菩薩求法故事中之人物略探（一）（釋長(zhǎng)慈）

佛理「多二一（0）」螺旋結(jié)構(gòu)初探──以合掌敬儀為考察對(duì)象（陳佳君）

The Bodhisattva Spirit: Practising Self-Benefiting Altruism（鄭鳳姬）

7、中正漢學(xué)研究第22期

出版時(shí)間：2013年12月

出版單位：嘉義：國(guó)立中正大學(xué)中國(guó)文學(xué)系

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

說「告」（陳美蘭）

「屰」字構(gòu)形演變研究（高佑仁）

《慧琳音義》引玄奘《藥師經(jīng)》梵漢詞匯對(duì)比（陳淑芬）

《莊子》「即物而道」的身體現(xiàn)象學(xué)解讀（賴錫三）

天光云影共徘徊：評(píng)蕭?cǎi)Y《玄智與詩(shī)興》（吳冠宏）

文學(xué)實(shí)證之「由靜趨動(dòng)」：評(píng)陳廣宏《文本、史案與實(shí)證：明代文學(xué)文獻(xiàn)考論》（葉曄）

【〔本期專題〕近世意象與文化轉(zhuǎn)型Ⅲ：跨域想象及典范遞轉(zhuǎn)】

謝肇淛《五雜組》中的物質(zhì)書寫與地域視野（范宜如）

清順治京師詩(shī)壇之盛世話語(yǔ)：以北籍仕清文人為考察（王學(xué)玲）

晚明至民初視覺文化與男同性關(guān)系之想象（郭劼）

周瘦鵑與紫羅蘭：文學(xué)商品的建構(gòu)及其文化意涵（陳建華）

時(shí)尚無罪：《紫羅蘭》半月刊的編輯美學(xué)、政治意識(shí)與文化想象（潘少瑜）

介于小說與非小說之間：明清白話小說的全球性以及新發(fā)現(xiàn)的清初話本小說早期的西譯（尤德）

朝鮮時(shí)代中國(guó)小說的接受及其文化意義（崔溶澈）

中正大學(xué)中文系「國(guó)科會(huì)補(bǔ)助延攬國(guó)際合作人員來臺(tái)訪問」報(bào)告（黃錦珠）

演講實(shí)錄1：陳建華/民國(guó)初期消閑雜志與女性話語(yǔ)的轉(zhuǎn)型

演講實(shí)錄2：陳建華/民國(guó)時(shí)期文人的婚姻、愛情與家庭觀念：以周瘦鵑與紫羅蘭為例

中正大學(xué)中文系「專書精讀」工作坊報(bào)告（賴錫三）

8、早期中國(guó)史研究第5卷第2期

出版時(shí)間：2013年12月

出版單位：臺(tái)北：早期中國(guó)史研究會(huì)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【論文】
以軍御蠻──兩晉時(shí)期的蠻府（王萬雋）

驍果制考──隋煬帝時(shí)期兵制的一個(gè)面向（氣賀澤保規(guī) 撰，古怡青 譯，嚴(yán)茹蕙 譯校）

【研究札記】
《神仙傳·樊夫人》考釋（許凱翔）

八代史籍校勘學(xué)發(fā)微──以荻生徂徠批校《南齊書》「衍」、「脫」、「訛」、「倒」為例（童嶺）

讀南宋刻本《孔氏六帖》書后（李文瀾）

【書評(píng)】
評(píng)陳懷宇，《動(dòng)物與中古政治宗教秩序》（傅揚(yáng)）

【學(xué)界動(dòng)態(tài)】
第二屆「中國(guó)中古社會(huì)諸形態(tài)」國(guó)際大學(xué)研究生青年研究者學(xué)術(shù)交流論壇紀(jì)要（郭佩君）

9、就是要幸福——臺(tái)灣的吉祥文化

出版時(shí)間：2014年7月

作　　者：林承緯 著

主 講 人：林承緯

出版單位：臺(tái)北：五南圖書公司

聯(lián) 絡(luò) 人：張靖委

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

第一章 祈吉納福的世界
壹、文化象征與吉祥物
一、原始文化象征的濫觴
二、象征及其模式
三、文化象征的類型與吉祥物
貳、漢人的傳統(tǒng)吉祥文化
一、五福
二、三多
三、福、祿、壽
參、臺(tái)灣民間的吉祥觀——財(cái)子壽
一、吉祥觀的流傳與演變
二、財(cái)子壽與臺(tái)灣歷史
肆、吉祥物的體系與其表現(xiàn)方式
一、吉祥物的物質(zhì)形式
二、吉祥物的表現(xiàn)方式
第二章 臺(tái)灣人的生育禮俗與其吉祥物
壹、生命的孕育：祈子、懷孕
貳、生命的禮贊：生產(chǎn)、三朝、滿月、四月日
參、生命的成長(zhǎng)：周歲、成長(zhǎng)
第三章 臺(tái)灣人的嫁娶、壽慶禮俗與其吉祥物
壹、姻緣的約定：婚前禮
貳、姻緣的締結(jié)：正婚禮
參、姻緣的余韻：婚后禮
肆、生命的祝福：壽慶禮
第四章 臺(tái)灣人的喪葬禮俗與其吉祥物.
壹、生命的盡頭：臨終
貳、生命的終結(jié)：殯殮
參、生命的告別：出殯
第五章 吉祥物的價(jià)值與意義
壹、吉祥物的特性與吉祥圖案
一、吉祥物的特性
二、吉祥物與吉祥圖案
貳、吉祥物于禮俗中所具有的功能與運(yùn)用模式
一、吉祥物的功能
二、吉祥物于生命禮俗中的運(yùn)用模式
三、屬于臺(tái)灣民間的吉祥物運(yùn)用思維
參、吉祥物的文化意涵與民間價(jià)值觀
一、吉祥物具有的文化意涵
二、吉祥物反映的價(jià)值觀與臺(tái)灣民間價(jià)值
第六章 吉祥文化的過去、現(xiàn)在與未來
壹、民俗、吉祥物與傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系
貳、吉祥物的變遷與展望
參、吉祥物于人類社會(huì)的價(jià)值與貢獻(xiàn)

作者簡(jiǎn)介：

林承緯，日本國(guó)立大阪大學(xué)博士。研究領(lǐng)域?yàn)槊袼嚸缹W(xué)、民俗學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)。現(xiàn)任國(guó)立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)建筑與文化資產(chǎn)研究所副教授、國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)系兼任副教授，并擔(dān)任文化部與縣市政府傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗及有關(guān)文物審議委員等職。著有《宗教造型與民俗傳承：日治時(shí)期在臺(tái)日人的庶民信仰世界》（藝術(shù)家）及學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。近年來專注于日本與臺(tái)灣的民俗文化、傳統(tǒng)工藝、民藝美學(xué)、文化資產(chǎn)等相關(guān)研究。 報(bào)導(dǎo)者 張靖委

10、徜徉于劇場(chǎng)與書齋：古今中外戲劇論集

出版時(shí)間：2014年7月

作　　者：孫玫 著

出版單位：臺(tái)北：秀威信息公司

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書著重研討中國(guó)戲曲，但是并不僅限于戲曲，而是跨多個(gè)學(xué)科、跨多種文化。試圖透過種種紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象，探尋其背后隱含的問題，深究細(xì)析，發(fā)前人所未見，表現(xiàn)出一種不懈的探索精神和強(qiáng)烈的問題意識(shí)。因而，書中諸多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)具有原創(chuàng)性。例如，「中國(guó)戲曲源于印度梵劇說」之考證與辨析，關(guān)于傳統(tǒng)戲曲的生產(chǎn)方式、師徒傳承的探討，對(duì)于中共戲曲改革運(yùn)動(dòng)、以及文化大革命緣起的解說等等，均不同于以往之流行觀點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介：

孫玫，夏威夷大學(xué)戲劇學(xué)博士，現(xiàn)為國(guó)立中央大學(xué)中文系專任教授。曾任教于新加坡國(guó)立大學(xué)、威靈頓維多利亞大學(xué)，著有《東西方戲劇縱橫》、《中國(guó)戲曲跨文化研究》、《滄海漂泊》（小說）、《中國(guó)戲曲跨文化再研究》等，此外發(fā)表中文論文數(shù)十篇、英文論文十多篇。

11、傅斯年一生志業(yè)研究

出版時(shí)間：2014年6月

作　　者：歐陽(yáng)哲生 著

出版單位：臺(tái)北：秀威信息公司

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

傅斯年，人稱「傅大炮」，近代中國(guó)最重要的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者。他吸收了西方的研究方法，率領(lǐng)一整群年輕學(xué)者，為歷史研究開展新生命。他是一個(gè)極為罕見的、在學(xué)術(shù)和行政能力上都極其優(yōu)異的知識(shí)分子。本書為五四運(yùn)動(dòng)研究者歐陽(yáng)哲生探索傅斯年一生志業(yè)的總集，從傅斯年在北大以學(xué)生身分挑戰(zhàn)章太炎學(xué)派、擔(dān)任五四運(yùn)動(dòng)的游行總指揮、以歷史語(yǔ)言研究所為中心推動(dòng)的研究發(fā)展、揭發(fā)宋子文、孔祥熙的貪污舞弊，到他面臨日本侵華時(shí)展現(xiàn)的政治思想與戰(zhàn)略方針；作者以豐沛的歷史數(shù)據(jù)，完整呈現(xiàn)傅斯年魄力十足而成就非凡的生涯。

作者簡(jiǎn)介：

歐陽(yáng)哲生，現(xiàn)為北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要著作有：《自由主義之累——胡適思想之現(xiàn)代闡釋》、《新文化的傳統(tǒng)——五四人物與思想研究》、《科學(xué)與政治——丁文江研究》、《二十世紀(jì)中國(guó)文化》等。編有：《胡適文集》《傅斯年全集》等多種文集。