由中國社會科學院文學研究所古代文學研究室、貴州民族大學文學院共同主辦的“中國古典文學中的民族風情與地域文化”國際學術研討會于2014年8月28日至30日在貴陽市花溪區舉行。

　　本次會議關注但并不僅限于以下話題：中國古典文學中的民族文化；中國古典文學中的地域文化。舉辦方希望通過此次會議，對古典文學中這兩重文化維度作深入的研討。大會共收到了來自中國、日本、新加坡、韓國共三十多個科研究機構六十多位學者的學術論文，在一個具有開創意義的議題下，與會學者從不同的角度圍繞不同的問題，展現出了一幅百花齊放、精彩紛呈的景象。

　　會議分兩個大組三個階段進行報告和討論。

　　首先，本次會議廣泛涉及了古典文學研究領域可能遇到的各種地域文化問題。

　　一部分論文從具體的藝術形式或作品入手，討論了與之相關的區域文化的特色與風貌。如范子燁先生的《呼麥與胡笳：建安文學中的草原音樂書寫》，從呼麥與胡笳這兩種相互關聯的音樂形式入手，從音樂學的角度闡發了繁欽《與魏文帝箋》的文化特質與藝術價值；吳電雷的《武陵山區陽戲形態及其佛學思想辨源》一文，在分析武陵山區陽戲形態的基礎上，進一步分析了民間宗教尤其是佛教對武陵山區文化的深刻影響。諸葛憶兵的《歐陽修“采蓮”詞論略》通過分析歐陽修的14首采蓮詞，修正了傳統上把它們當成是對江南采蓮女真實生活場景描寫的看法，提出了它們實際上都是對酒宴上歌妓表演“采蓮”歌舞的摹寫的觀點。

　　另一部分論文把關注的重心集中在不同區域文化的交流與影響上。這種交流可以發生在不同國家的之間，如衣若芬教授的《瀟湘八景在東亞的傳布及其文化意義》一文，著重討論了宋迪的“瀟湘八景圖”在東亞四國傳播過程中與各個國家的民族文化相結合之后形成的各自不同的文化意味與國家風情。李桃《枉了賢才長羈旅》，討論了高麗詩人李齊賢對中國詩歌傳統的接受；蔡毅教授的《入明日僧筆下的云南風情》則通過對明代流寓云南的日本僧人的詩文作品的分析，為我們展現了“異域之眼”觀照下別具特色的云南風情。文化交流也可能發生在中國本土的不同區域之間，如方盛良的《揚州徽商詩詞創作論》，以在揚徽商馬曰管、馬曰璐為中心，討論了在揚徽商詩詞創作的基本內容、主要形式及其對于區域文化交流的意義。馬昕《仕胡漢臣的歷史評介》則從華夷之辨的角度，討論了在歷史上發生過的，以另一種形態表現出來的區域文化交流中的矛盾與碰撞。

　　另外，特別需要強調的是本次會議對于貴州文化研究的意義。本次會議在貴州省會貴陽舉行，所收到的會議論文中，有14篇與貴州的區域文化相關，這些論文有的討論貴州詩人的詩歌創作，有的考察貴州的碑刻文獻，有的討論明清筆記中的貴州影像，有的討論貴州文學的民族風情。且不說這些論文帶給我們的啟發與思考，僅從論文的數量以及所討論的問題的廣泛性而言，本次會議對于促進貴州地域歷史文化的整理與研究，無疑具有重要的意義。

　　其次，會議論文在專注于從各個角度關注地域文化的具體問題時，也不乏對宏觀理論問題的深入思考。如趙輝教授的《天人哲學與中國“文”學行為經驗本質的形成》一文，在中國天人哲學“道”“文”一體的前提下，認為中國“文”的觀念，在其產生之初就從認識論的角度否定了“文”是“道”的摹仿和再現，肯定了“文”就是禮樂道德行為經驗本身，從而確立了中國“文”學行為經驗的本質屬性。汪文學教授的《文學地理學研究的屬性、內容與學科反省》，對以地域文學為研究對象的“文學地理學”做了深入地思考，系統地梳理了“文學地理學”的屬性、內容，同時對當前把“文學地理學”作為一門學科進行發展與建設過程中，存在的種種問題與不足，做了深刻地省察與反思。這樣的省察與反思，對于推進“文學地理學”的發展與建設而言具有非常重要的意義。

　　本次會議另一個特別之處在于，除了學術討論外，同時還進行了一項具有創新意義的活動——舉辦古典文學研究界的第一場“羽毛球邀請賽”。十幾位與會學者，如社科院文學所的蔣寅研究員、人民大學的諸葛憶兵教授、安徽大學的方盛良教授、廣西師范大學的王德明教授、青年政治學院的曾祥波副教授等都興致昂揚的參與到晚間的體育比賽中來，引領了一種積極健康的學術生活方式。

　　會議最后由社科院古代室副主任馬銀琴研究員發言，她全面總結了大會每個討論組的學術報告成果，強調了這次會議對于民族文學、地域文學及域外漢學等學科發展的意義，還肯定了學術健身雙管齊下的辦會方式，并希望這樣的活動能夠在古典文學界大力推廣。

（本報道參照馬銀琴研究員的大會總結發言稿）