1、東京大學(xué)東洋文化研究所

　　東京大學(xué)東洋文化研究所是為推展亞洲文化的全面性綜合研究之目的而創(chuàng)設(shè)的東京大學(xué)附屬機(jī)構(gòu)，成立于一九四一年，創(chuàng)始初期只依科別性質(zhì)分設(shè)三個(gè)部門：（1）哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)部門，（2）法律、政治部門，（3）經(jīng)濟(jì)、商業(yè)部門。以后經(jīng)歷多次改組，一方面是因研究層面的手?jǐn)U大與分化，同時(shí)也順應(yīng)各略界重視亞洲地區(qū)區(qū)域研究的趨勢，而不斷調(diào)整研究體制，從原來依據(jù)學(xué)科分類的組織體系逐漸改變?yōu)榘吹貐^(qū)分門。自去年（1981）起，研究部門調(diào)整為（1）亞洲綜合研究部門，（2）東亞研究部門（3）南亞和西亞研究部門。每一部門更分科分組，進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)。

　　東洋文化研究所為避免研究人員過分重視個(gè)人的專業(yè)研究，各自為政，互不相通，形成學(xué)術(shù)的閉鎖，因此特重各地區(qū)的科技綜合研究以及共同研究。該所的研究活動(dòng)是依不同的層次而制定“部門研究”和“共同研究”。前者是各部門擬定的研究主題，亦即該部門在某階段的研究方向；共同研究內(nèi)則是對某一課題由研究所內(nèi)外有關(guān)學(xué)者組成研究班，進(jìn)行有目標(biāo)、有計(jì)劃的集體研究。例如一九八一年度東亞部門的“部門研究”制定兩個(gè)方向：（一）研究東亞地區(qū)的國家權(quán)力與社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造，（二）東亞地區(qū)庶民文化的形成與開展。有關(guān)人員分組參加上述課題的研究活動(dòng)，各人選定相關(guān)的題目，個(gè)別進(jìn)行探討，如加入第一組的佐伯有一教授研究《明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的歷史性格》；久保亨教授《民國時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造》，池田溫教授《東亞各國制度的比較史》等；第二組中鐮田茂雄教授研究《庶民之間三教思想的受容》，尾上兼英教授《明清時(shí)期的說書與說唱演藝》，田仲一成教授《明清的地方戲》等等。另外，分組研究方面在一九八一年度共組成十六個(gè)研究班，研究課題涵蓋的時(shí)間、區(qū)域范圍各不相同，有些題目如《亞洲地區(qū)國內(nèi)政治與國際政治》或《殖民地主義與民族形成》之類的大問題，就由研究各地區(qū)的學(xué)者聯(lián)合進(jìn)行比較研究。

　　至于專以中國為研究對象的研究班及其成員研究主題，可列舉如下：

　　一、殷周時(shí)代之文物及其社會(huì)構(gòu)造（松丸道雄主持）

　　松丸道雄：殷周青銅器的制造及當(dāng)時(shí)的國家構(gòu)造
　　持井康孝：從窖藏青銅器看殷周時(shí)代的社會(huì)構(gòu)造
　　量　博滿：仿銅土器制造之社會(huì)背景
　　后藤均平：殷周時(shí)代之出土遺物與都邑
　　小倉芳彥：新出竹帛書與古典
　　宇都木章：根據(jù)出土遺物殷周史有再寫的可能性

　　二、中國古代禮制之研究（蜂屋邦夫主持）

　　蜂屋邦夫：儀禮疏中有關(guān)禮制之實(shí)際及其論證論理
　　竹田 晃：從儀禮疏的言語中看唐代的禮制思想
　　佐藤 保：透過古代禮法的解釋來看唐代的禮意識(shí)
　　今西凱夫：三禮疏中禮解釋之比較研究
　　澤田善多男：從儀禮疏中看疏學(xué)位置
　　森 秀樹：禮思想中鄭玄與賈公彥解釋學(xué)之比較研究
　　高橋忠彥：透過鄭玄三禮注比較來看儀禮疏之禮思想

　　三、三教交涉史研究（鐮田茂雄主持）

　　蜂屋邦夫：六朝時(shí)三教交涉之發(fā)展
　　未木文美士：六朝思想與佛教
　　福井文雅：道教思想之形成與佛教
　　平井俊榮：中國三論宗之形成與發(fā)展
　　鐮田茂雄：唐代的佛教與道教
　　神冢淑子：唐代道教之發(fā)展

　　四、東亞古代官僚制之研究（池田溫主持）

　　松丸道雄：殷周時(shí)代之政治機(jī)構(gòu)
　　太田幸田：秦漢官吏支配之形成
　　池田 溫：隋唐官人制之構(gòu)造與特質(zhì)
　　青木和夫：職員令之構(gòu)成與性格

　　五、中國戲曲小說研究（田仲一成主持）

　　田仲一成：《西廂記》諸注之研究
　　青山 宏：《西廂記》語匯之研究
　　尾上兼英：《西廂記》與明治小說之比較研究
　　菊田正信：《西廂記》俗語之研究
　　傅田 章：《西廂記》版本之研究
　　平山久雄：《西廂記》曲韻之研究
　　吉川良和：《西廂記》演出之研究

　　六、十七世紀(jì)以后東亞公私文書之綜合研究（佐伯有一主持）

　　佐伯有一：十七世紀(jì)以后東亞公私文書之政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析
　　濱下武志：十七世紀(jì)以后東亞金融經(jīng)濟(jì)之構(gòu)造性發(fā)展
　　滋賀秀三：傳統(tǒng)中國裁判準(zhǔn)則中之法
　　柳田節(jié)子：宋元期政典史料之歷史性地位及背景
　　中山美緒：明清時(shí)代經(jīng)濟(jì)之動(dòng)態(tài)及意識(shí)之構(gòu)造
　　寺田浩明：明清時(shí)代契約法習(xí)慣之理論
　　久保 亨：從民國時(shí)代公私文書中所見之經(jīng)濟(jì)構(gòu)造
　　林 正子：臺(tái)灣省檔案中之社會(huì)史研究

　　七、一九三○年代左翼文藝運(yùn)動(dòng)（尾上兼英主持）

　　尾上兼英：左翼文藝運(yùn)動(dòng)中民間形式之發(fā)掘與繼承
　　蘆田 肇：日本普羅文藝?yán)碚撆c左翼文藝運(yùn)動(dòng)
　　伊藤虎丸：左翼文藝運(yùn)動(dòng)與郁達(dá)夫
　　尾崎文昭：從北京文壇看上海的左翼文藝運(yùn)動(dòng)
　　近藤龍?jiān)眨鹤笠碜骷衣?lián)盟東京支部
　　佐治俊彥：影響左翼作家聯(lián)盟的諸思潮
　　新村 徹：左翼文藝運(yùn)動(dòng)中之大眾化與通俗化
　　丸山 升：30年代左翼文藝運(yùn)動(dòng)中之魯迅

　　八、現(xiàn)存中國繪畫的綜合檢討及國內(nèi)的補(bǔ)充調(diào)查（戶田禎佑主持）

　　東洋文化研究所現(xiàn)任所長為大野盛雄教授，專任教授十三人，副教授七人，助教九人，其姓名及研究科目如下：

　　教授　　大野盛雄　　人文地理學(xué)，西亞農(nóng)村研究
　　　　　　荒 松 雄　　中世印度史
　　　　　　中根千枝　　社會(huì)人類學(xué)，亞洲社會(huì)
　　　　　　深井晉司　　波斯美術(shù)史
　　　　　　尾上兼英　　中國文學(xué)
　　　　　　關(guān) 寬 治　　國際政治、和平學(xué)
　　　　　　山崎利男　　古代印度史
　　　　　　松 井 透　　近代印度經(jīng)濟(jì)史
　　　　　　鐮田茂雄　　佛教學(xué)
　　　　　　池 田 溫　　中國古代及中古史
　　　　　　山田三郎　　農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，亞洲農(nóng)業(yè)論
　　　　　　松丸道雄　　中國古代史
　　　　　　田仲一成　　中國戲劇史

　　助教　　山之內(nèi)正彥　中國詩
　　　　　　持井康孝　　中國古代史
　　　　　　森山茂德　　東亞國際關(guān)系史
　　　　　　中里成章　　印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)史
　　　　　　小川裕充　　中國美術(shù)史
　　　　　　加 藤 博　　埃及經(jīng)濟(jì)史
　　　　　　清 水 屋　　社會(huì)人類學(xué)
　　　　　　久 保 亨　　中國近代經(jīng)濟(jì)史
　　　　　　福井清一　　農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　該所研究人員的研究成果，大多見于《東洋文化研究所紀(jì)要》及《東洋文化》兩種刊物上，前者現(xiàn)已出版八十五冊，后者已發(fā)行六十一號。另外出版研究報(bào)告三十二種，均由東京大學(xué)出版會(huì)印行。

　　東洋學(xué)文獻(xiàn)中心

　　本中心以收集有關(guān)東洋學(xué)的文獻(xiàn)資料為目的，向日本國內(nèi)及外國研究者提供資料服務(wù)，于昭和41年（1966）成立。其業(yè)務(wù)如下：

　　1、基本資料的收集

　　第一期3年計(jì)劃，收集及整理近代現(xiàn)代中、韓出版品，特別著重在以下三種文獻(xiàn)：

　　（1）中國、韓國近代現(xiàn)代出版品，尤其是期刊。
　　（2）傳統(tǒng)中國的政治，法律文獻(xiàn)。
　　（3）傳統(tǒng)中國的戲曲，小說文獻(xiàn)。

　　2、編纂并刊行《東洋文化研究所漢籍分類目錄》

　　是該中心業(yè)務(wù)推展的重點(diǎn)。一九七二年出版《本文篇》，一九七四年又出版《索引篇》，包括書名索引及人名索引。

　　3、編纂并刊行《東洋學(xué)文獻(xiàn)中心叢刊》

　　自一九六七年起陸續(xù)編印《東洋學(xué)文獻(xiàn)中心叢刊》，整理有關(guān)中國研究的基本資料，并分類出版，供應(yīng)學(xué)者利用。至一九八○年度止，已刊行叢刊三十六輯，另別輯三種：

　　（1）東洋文化研究所東洋學(xué)文獻(xiàn)中心新收圖書目錄（1966）
　　（2-3）清代地方劇資料集（1-2）
　　（4）周揚(yáng)著譯論文周揚(yáng)批判文獻(xiàn)目錄
　　（5）郁達(dá)夫資料
　　（6）東洋文化研究所東洋學(xué)文獻(xiàn)中心新收圖書目錄（1967-8）
　　（7-9）朝鮮研究文獻(xiàn)目錄單行書篇（上.中.下）
　　（10）李大刊文獻(xiàn)目錄
　　（11）明刊元雜劇西廂目錄
　　（12）朝鮮研究文獻(xiàn)目錄單行書篇。編著者應(yīng)索引
　　（13）魯迅全集注釋索引
　　（14）1930年代中國文藝雜志（一）
　　（15-17）朝鮮研究文獻(xiàn)目錄論文記事篇（1-3）
　　（18）郁達(dá)夫資料補(bǔ)篇（上）
　　（19）切韻殘卷諸本補(bǔ)正
　　（20）目錄學(xué)
　　（21）花間集索引
　　（22）郁達(dá)夫資料補(bǔ)篇（下）
　　（23）北京工商同業(yè)公會(huì)資料集（1）
　　（24）江西蘇區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)資料
　　（25）北京工商同業(yè)公會(huì)資料集（2）
　　（26）民國以來人名字號別名索引
　　（27）自1927年至1937年日本現(xiàn)存短期零本中國雜志記事總目（1）
　　（28）北京工商同業(yè)公會(huì)資料集（3）
　　（29）關(guān)于中國左翼文藝?yán)碚摲g引用文獻(xiàn)目錄
　　（30）北京工商同業(yè)公會(huì)資料集（4）
　　（31-32）儀禮疏考正（上，下）
　　（33）北京工商同業(yè)公會(huì)資料集（5）
　　（34）小說月服第11卷至第22卷總目次·外國人名索引
　　（35）第三國際定期刊行物中國關(guān)系論說·記事索引，
　　（36）魯迅文言語匯索引。

　　別輯（1） 東京大學(xué)東洋文化研究所與京都大學(xué)人文科學(xué)研究所合著，漢籍分類目錄（書名、人名）索引四角號碼檢字表
　　別輯（2） 海外所藏中國繪畫目錄（美國、加拿大篇）
　　別輯（3） 海外所藏中國繪畫目錄（東南亞，歐洲篇）

　　4、編輯并刊行中心通信

　　為使利用者了解本中心的活動(dòng)，及方便于提供意見給本中心，每行不定期刊行二次，目前出版至第22號。

　　5、編制日本全國漢籍總合目錄

　　調(diào)查散落在全國各地的重要漢籍所在地，以備將來編《全國漢籍總合目錄》之用，現(xiàn)由和泉新講師負(fù)責(zé)。

　　6、補(bǔ)全漢籍分類目錄收錄之書

　　將未收錄在《東洋文化研究漢籍分類目錄》中，而收藏在別處的漢籍，計(jì)劃以微片補(bǔ)全。

　　網(wǎng)址http://sw08133.chinaw3.com/default.asp?cataid=&pageno=30&keyword=

2、京都大學(xué)東方文化研究所

　　京都大學(xué)人文科學(xué)研究所是日本研究漢學(xué)最著名的機(jī)構(gòu)之一。其前身為1929年成立的東方文化學(xué)院京都研究所，是以庚子賠款為基礎(chǔ)，在外務(wù)省的援助下，以研究中國文化為目的，配合東京的研究機(jī)構(gòu)而成立的。1938年，東方文化學(xué)院京都研究所更名為東方文化研究所，后于1939年8月改稱京都大學(xué)附設(shè)人文科學(xué)研究所。該所的宗旨是從事有關(guān)東亞人文學(xué)科的綜合研究。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，人文科學(xué)研究所的研究范圍由亞洲擴(kuò)大到整個(gè)世界，在合并東方文化研究所及接管西洋文化研究所的基礎(chǔ)上，于1948年重建成名副其實(shí)的人文科學(xué)研究所。戰(zhàn)后的研究所分為日本、東方及西洋三個(gè)部門，同時(shí)進(jìn)行個(gè)別研究與共同研究，成為較大規(guī)模的研究性機(jī)構(gòu)。

　　其圖書館收藏漢籍珍本、善本極為豐富，僅甲骨文片就達(dá)3600多片，龍門、云岡石窟資料5600多件。

　　與中國古典文學(xué)相關(guān)的教學(xué)研究人員：

　　（1）貝冢茂樹（1904—）：文學(xué)博士，教授，人文科學(xué)研究所前所長；專業(yè)方向：中國古代史；有：中國的神話、諸子百家：中國古代思想家們、司馬遷：史記列傳、春秋戰(zhàn)國與古代印度等論著；

　　（2）川勝義雄（1922—）：人文科學(xué)研究所教授兼東方部部長，專業(yè)方向：中國中古史、道教研究；有：道教：不死的探求、魏晉南北朝史、中國中世研究等論著；

　　（3）高橋和己（1931—1971）：文學(xué)部副教授，專業(yè)方向：中國文學(xué)；有：李商隱、王士禎、中國詩史等論著；

　　（4）宮崎市定（1901—）：文學(xué)博士、京都大學(xué)名譽(yù)教授、東洋史研究會(huì)會(huì)長《東洋史研究》主編；專業(yè)方向：中國古代史；有：五代宋初的通貨問題、亞洲史概論、史學(xué)指南、九品官人法研究、宋與元、亞洲史研究、隋煬帝、大唐帝國、水滸傳：虛構(gòu)的史實(shí)、論語的新研究、中國史等論著；

　　（5）谷川道雄（1925—）：文學(xué)博士、文學(xué)部教授，專業(yè)方向：隋唐史；有：唐太宗、隋唐帝國形成史、中國中世紀(jì)社會(huì)與共同體等論著；

　　（6）荒井健（1929—）：人文科學(xué)研究所教授，專業(yè)方向：中國古典文學(xué)，主講“李長吉的詩”；有：李賀、黃庭堅(jiān)、杜牧、文學(xué)論集等論著；

　　（7）吉川幸次郎（1904—）：文學(xué)博士，京都大學(xué)名譽(yù)教授教授，東方學(xué)會(huì)會(huì)長；專業(yè)方向：中國古代文學(xué)、古代史；有：支那人的古典與他們的生活、唐代的詩與散文、中國文學(xué)與社會(huì)、中國散文論、杜甫筆記、元雜劇研究、日本文明中的“吸收”與“能動(dòng)”、元明詩概論、中國文學(xué)論集、中國古典論、中國詩史、中國文學(xué)史、吉川幸次郎全集等論著；

　　（8）鈴木虎雄（1878—1963）：文學(xué)博士，教授，1938年從京都帝國大學(xué)退休后，任日本帝國學(xué)士院會(huì)員；專業(yè)方向：中國古典文學(xué)；有：支那文學(xué)研究支那詩論史、（日譯）杜少陵詩集、賦史大要、陸放翁詩解、玉臺(tái)新詠集、豹軒退休集、李長吉歌詩等論著；

　　（9）梅原郁（1934—）：教授，專業(yè)方向：中國宋遼金元史；有：中國郡邑雅名索引、文天祥、遼金元人物傳記索引，宋王朝與宋文化、續(xù)資治通鑒長編人名索引等論著；韓盒研究領(lǐng)域成就最為突出的是京都大學(xué)的清水茂，他前后撰寫過幾部有關(guān)韓愈的著作，比如，1958年由巖波書店出版的‘中國詩人選集，本的《韓愈》，對韓愈的部分詩歌進(jìn)行了注釋、評說，對于韓愈詩文在日本的普及和傳播具有十分重要的影響．以及1987年由筑摩書房出版的《世界古典文學(xué)全集》本的《韓愈》卷等；

　　（10）清水茂（1925—）：文學(xué)學(xué)士，教授，專業(yè)方向：中國古代文學(xué)，語言學(xué)；有：唐宋八大家、王安石、顧炎武集、春秋等論著；

　　（11）市原亨吉（1911—）：人文科學(xué)研究所東方部教授，專業(yè)方向：中國古典文學(xué)；有：歷代名人年譜、唐代行政地理、唐代散文作品、唐代的詩人、唐詩等論著；

　　（12）湯淺幸孫（1917—）：文學(xué)學(xué)士、教授，專業(yè)方向：中國古典文學(xué)，中國古代哲學(xué)；有：論宋詩鈔的編選者、近思錄、晏子春秋補(bǔ)正等論著；

　　（13）尾崎雄二郎（1926—）：人文科學(xué)研究所東方部教授；專業(yè)方向：中國古典文學(xué)，中國音韻學(xué)；有：詩經(jīng)·書經(jīng)譯注，中國音韻學(xué)研究等論著；

　　（14）小南一郎（1942—）：文學(xué)碩士，文學(xué)部教授；專業(yè)方向：中國古典文學(xué)，講授“中國古小說史研究、中國古典文初步等課程；有：楚辭譯注，五經(jīng)·論語譯注等論著；

　　（14）興膳宏（1936—）：文學(xué)部教授，專業(yè)方向：中國古典文學(xué)；有：陶淵明·文心雕龍，文學(xué)論集，隋書·經(jīng)籍志詳考（與川合康三合著）等論著；

　　（15）川合康三：人文科學(xué)研究所東方部教授，專業(yè)方向：中國古典文學(xué)；有：中國的自傳文學(xué)，中國的文學(xué)史觀，唐代文學(xué)概說，《韓愈和白居易—對立與觸合》，隋書·經(jīng)籍志詳考（與興膳宏合著），無常觀——日中文學(xué)比較之一端》（2005）。
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3、東洋文庫

　　日本最大（也是全球第五大）的亞洲研究圖書館，也是日本三大漢學(xué)研究重鎮(zhèn)之一，位于東京都文京區(qū)。是一個(gè)專門把中國與中國文化作為主要研究對象的圖書館兼研究所，1948年起成為日本國立國會(huì)圖書館的分館。

　　東洋文庫的前身是英國人莫里遜（Geoge Ernest Morrison）創(chuàng)立的莫里遜文庫。莫里遜于1897年以倫敦《泰晤士報(bào)》通訊員身份來華，后任北洋軍閥政府的英國顧問。此人從1897年到1917年的二十年間，在中國收集圖書文獻(xiàn)二萬四千余冊，地圖畫卷一千余份。這些文獻(xiàn)主要是以英文、法文、德文、意大利文、俄文、日文、西班牙文、葡萄牙文、瑞典文、波蘭文、匈牙利文、希臘文和芬蘭文等十幾種語撰寫的有關(guān)部門中國、西伯利亞及南洋各國的論著。這些論著涉及政治、外交、法制、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、考古、藝術(shù)、地理、地質(zhì)、動(dòng)物等許多的領(lǐng)域，有許多的珍版善本，如馬可·波羅的《東方聞見錄》，莫里遜文庫保存有十五世紀(jì)的十四種刊本。這些文獻(xiàn)中還有大量的極為重要的中國近代史資料，如中國海關(guān)自建立以來的“季報(bào)”、“年報(bào)”、“十年報(bào)”，美國政府的“遠(yuǎn)東外事匯報(bào)”，英國政府關(guān)于中國問題的“藍(lán)皮書”，歐洲各國政府駐華大館的“報(bào)告”等等。另外有五百余冊中國語辭書，大都是在華的傳教士們在十七—十九世紀(jì)時(shí)代編纂的中國地方方言與歐洲語言對譯的各種“手冊”。此外還有百十種五千余冊定期刊物，這些刊物是關(guān)于中國及東亞的專門性雜志，以及歐洲各國的亞細(xì)亞協(xié)會(huì)、東洋學(xué)會(huì)的會(huì)報(bào)、論叢之類。上述資料最早藏于中國北京東交民巷，最后北京王府井大街寓所建立了以本人姓氏命名的私人圖書館──莫利遜文庫，藏書約2.4萬余冊。大約在1916年前后，莫里遜私下進(jìn)行出賣這批文獻(xiàn)的交易，曾與美國的耶魯大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)、荷蘭公使館等洽商。這一消息為日本橫濱正金銀行總裁井上準(zhǔn)之助（此人后來為山本權(quán)兵衛(wèi)內(nèi)閣的大藏大臣）所知，他與當(dāng)時(shí)日本三菱財(cái)閥的巨頭巖崎久彌相協(xié)商。1917年夏天，他們委派正金銀行的董事小田切萬壽之助為代表，攜帶東洋史學(xué)的名家石田干之助等來華，與莫里遜反復(fù)磋商，同年8月29日終于以35，000英鎊成交，這批典籍遂被藏于日本深川巖崎久彌的別墅中。

　　巖崎久彌以這批從中國來的文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，撥款三百五十五萬日元作為基金，于1924年11月正式建立“東洋文庫”。在石田干之助、榎一雄等人的經(jīng)營下，東洋文庫收藏各國有關(guān)東方研究的書籍相當(dāng)全面。至上世紀(jì)末，藏書已達(dá)95萬多冊,包括中國、日本、朝鮮、蒙古、西伯利亞、中亞、西亞、埃及、印度、東南亞等國和地區(qū)的圖書資料。

　　東洋文庫在日本學(xué)術(shù)界被稱之為亞洲文獻(xiàn)的寶庫，實(shí)際上是一個(gè)把中國與中國文化作為主要對象的專門性的圖書館兼研究所。所藏中國珍籍有：中國方志和叢書約4000部、中國方言辭典500多冊、中國家譜、清版滿蒙文書籍、中國探險(xiǎn)隊(duì)報(bào)告、中國考古學(xué)資料、《順天時(shí)報(bào)》、《華北正報(bào)》、各種版本的大藏經(jīng)和其他西藏文獻(xiàn)3100件等。其中有在東洋文庫的特藏中，有五種漢籍被列為“日本國寶”。其中三種即《春秋經(jīng)傳集解》、《史記》（夏本紀(jì)、秦本紀(jì)）和《文選集注》，皆為平安時(shí)代（794—1185年）人仿唐寫本的手抄本，相當(dāng)于晚唐和五代時(shí)期，至為可貴。在日本漢籍史上，它們屬于“準(zhǔn)漢籍”。另外兩種，即《毛詩》殘卷與《古文尚書》殘卷，皆為傳入日本的中國唐人寫本。日本現(xiàn)今保存的《毛詩》唐人寫本有三種，皆為殘卷。一種是東京國立博物館藏本，此卷系《毛詩正義》單疏本之殘卷，今存卷第十八大雅“蕩之什詁訓(xùn)傳第二十五”中“韓奕”末尾二句及“江漢”一首。已被確定為“日本重要文化財(cái)”。另一種是京都市藏本，此卷系《毛詩正義》單疏本之殘卷，今存卷第六，凡四殘葉。內(nèi)容乃秦風(fēng)“秦車鄰詁訓(xùn)傳第十一”之中，從“小戎”末尾的“言念君子，載寢載興，厭厭良人，秩秩德音”之疏至“蒹葭”首部之疏，并“溯游從之，宛在水中央”疏的一部分及其后片斷的疏文。四紙內(nèi)容并不完全連續(xù)，然接近《毛詩正義》原本的面貌。也已經(jīng)被確定為“日本重要文化財(cái)”。 第三種即今東洋文庫的藏本。此為日本現(xiàn)今保存的《毛詩》唐寫本中惟一的鄭玄箋本。東洋文庫藏《毛詩詁訓(xùn)傳》今存卷第六（唐風(fēng)）“唐蟋蟀詁訓(xùn)傳第十”卷中有朱筆“乎古止點(diǎn)”及反切，偶有假名批點(diǎn)，此系日本平安時(shí)代（794—1185年）博士家所為。此卷于1952年3月被確定為“日本國寶”。

　　東洋文庫的藏書，在語種上主要分為八類：一，漢文文獻(xiàn)，其中收藏的史類書，尤其是地方志、族譜，在國外圖書館中是僅見的。 二，藏文文獻(xiàn)；三，蒙文文獻(xiàn)；四，滿文文獻(xiàn)；五，歐美語文文獻(xiàn)；六，朝鮮文文獻(xiàn)；七，越南文文獻(xiàn)；八，日文文獻(xiàn)。從創(chuàng)建到現(xiàn)在，文獻(xiàn)資料的收藏已經(jīng)擴(kuò)張了二十余倍。這些書的來源，在戰(zhàn)前主要是依靠以日本對中國和東亞、南亞的武裝侵略為后盾，在中國、朝鮮、印度支那等地進(jìn)行的掠奪。例如，從1931年到1936年他們雇用竊手在西藏、蒙古等地竊走西藏藏經(jīng)丹珠爾一部凡103帙、蒙古藏經(jīng)甘珠爾一部凡102帙、蒙文佛經(jīng)225種、母珠爾一部225帙；又如1936年4月，從上海盜走滿族鑲紅旗文書（從雍正到清末的資料）共2402函（冊數(shù)不詳）等。這些文獻(xiàn)奠定了東洋文庫研究我國東北與西藏的基礎(chǔ)（即所謂的“滿洲學(xué)”和“西藏學(xué)”）。當(dāng)時(shí)，也有一些贈(zèng)送的書籍，但這些被贈(zèng)送的資料卻是贈(zèng)送者本人以非常的手段所獲得的。如當(dāng)時(shí)臺(tái)北帝國大學(xué)文政學(xué)部部長藤田豐八，曾向東洋文庫贈(zèng)送日漢文獻(xiàn)1765種計(jì)21669冊，其中有相當(dāng)大的部分便是從臺(tái)灣取走的我國臺(tái)灣地區(qū)的有關(guān)高山族、紅頭嶼等的資料；巖崎久彌本人也于1932年把家藏的漢籍5291部凡23777冊送交文庫；1936年小田切萬壽之助去世后，他的私人藏書19481冊也歸入東洋文庫，除了一部分為贈(zèng)送者購買的之外，皆屬這類性質(zhì)。戰(zhàn)后的情況有了變化，東洋文庫主要是通過購買，并派遣專家前往有關(guān)部門國家，鑒定“東洋學(xué)”有關(guān)部門文獻(xiàn)，制成副本收藏，例如，在六十年代已經(jīng)將法國國民圖書館伯希和所藏的敦煌文獻(xiàn)的未公開部分拍得照片，東京大學(xué)教授、已故的木夏一雄先生曾受東洋文庫的數(shù)度派遣，對西班牙、葡萄牙等所藏十九世紀(jì)之前的有關(guān)部門中國的沒有發(fā)表的古文書進(jìn)行調(diào)查，并已經(jīng)取得相當(dāng)多的副本。
東洋文庫創(chuàng)建之初，除圖書部外，還建立了研究部系統(tǒng)，聘任兼職或?qū)Ｂ毜臇|洋文庫研究員，編輯出版《東洋文庫歐文紀(jì)要》（Memoirs of the Research Departmentof the Toyo Bunko）、《東洋文庫和文紀(jì)要》（即《東洋學(xué)報(bào)》），以及《東洋文庫論叢》、《東洋文庫歐文論叢》等雜志、叢書。研究部下設(shè)敦煌文獻(xiàn)、西藏、中亞、伊斯蘭等研究委員會(huì)。其中，敦煌文獻(xiàn)研究委員會(huì)編印《西域出土漢文文獻(xiàn)分類目錄初稿》4冊、《敦煌吐魯番社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書集》，西藏研究委員會(huì)編有《斯坦因蒐集藏語文獻(xiàn)解題目錄》12冊。1961年該文庫應(yīng)聯(lián)合國教科文組織的要求附設(shè)了東亞文化研究中心。這是它與日本其它文庫最大的不同之點(diǎn)，也是以后東洋文庫在日本學(xué)術(shù)界享有盛名的一個(gè)重要的原因。

4、東方學(xué)會(huì)
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　　第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在整頓、重組學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)團(tuán)體時(shí)，日本外務(wù)省于1947年成立了“東方學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)”，替代了日華學(xué)會(huì)。1951年3月11日在日本大學(xué)召開首次會(huì)員代表大會(huì)。首任會(huì)長是日本學(xué)士院會(huì)員、京都大學(xué)名譽(yù)教授、著名東洋史學(xué)家羽田亨博士，首任理事長為東京大學(xué)名譽(yù)教授，著名中國哲學(xué)史專家宇野哲人博士。1948年3月11日“東方學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)”更名為“東方學(xué)會(huì)”。當(dāng)時(shí)會(huì)員人數(shù)為409人，分兩個(gè)支部，東京支部260人，京都支部149人。經(jīng)過戰(zhàn)后半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在東方學(xué)會(huì)有會(huì)員1560人，現(xiàn)任會(huì)長為東京大學(xué)名譽(yù)教授，著名中國古代法制史專家池田溫教授，現(xiàn)任理事長為東京大學(xué)名譽(yù)教授，著名中國思想史專家互川芳郎先生。會(huì)員由各大學(xué)、研究院所中研究中國問題、朝鮮問題、蒙古問題、印度以及東南亞問題、中亞問題、西亞問題、日本問題的學(xué)者組成，其中研究中國問題的學(xué)者占多數(shù)。研究領(lǐng)域包括歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民族、民俗、思想、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、語言、藝術(shù)、考古等，涵蓋了人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科。包括世界東方學(xué)的“學(xué)界との交流を深め、內(nèi)外における研究業(yè)績の紹介、普及を図り、知名學(xué)者の招聘·派遣、文獻(xiàn)資料の交換および講演會(huì)·談話會(huì)·國際會(huì)議の開催、出版などの諸事業(yè)を行う”等活動(dòng)內(nèi)容。1956年6月，該會(huì)首次召開“國際東方學(xué)者會(huì)議”（The International Conference of Orientalists in Japan）。1957年5月出版《國際東方學(xué)者會(huì)議紀(jì)要》。1997年6月，在中央大學(xué)駿河臺(tái)記念館召開“東方學(xué)會(huì)創(chuàng)立50周年紀(jì)念大會(huì)”，同年出版《東方學(xué)會(huì)創(chuàng)立50周年記念東方學(xué)論集》。2000年10月，《東方學(xué)》第百輯に《21世紀(jì)へ向けての東方學(xué)の展望》を特集出版。2007年6月，在二松學(xué)舎大學(xué)召開“東方學(xué)會(huì)創(chuàng)立60周年記念座談會(huì)。

　　東方學(xué)會(huì)出版物：

　　（1）《東方學(xué)》是日本東方學(xué)會(huì)機(jī)關(guān)刊物，創(chuàng)刊于1951年3月。該刊每年出版兩期，至今已發(fā)行了100多期。該刊在日本學(xué)術(shù)界影響很大，包括岸本美緒、池田溫、濱下武志、山田辰雄、小南一郎、丸山升、溝口雄三等著名中國問題學(xué)者紛紛在刊物上發(fā)表文章。

　　該刊除主欄目的研究論文外，還設(shè)有介紹國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議、研究單位、資料和研究動(dòng)向等東方學(xué)界的學(xué)術(shù)信息。并有座談會(huì)形式討論日本東方學(xué)界著名學(xué)者的“話先說”、“學(xué)問的回憶”等欄目。學(xué)會(huì)現(xiàn)有會(huì)員1560多人。《東方學(xué)》所發(fā)表的論文多是中國歷史研究，約占論文總量的80%.其中又以古代史為主，尤其是清、明、宋等日本學(xué)界稱為近世史部分。研究內(nèi)容上，以宋以來社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、學(xué)術(shù)思想史等居多。近年來，中國近代史的論文有所增加，但集中在曾赴日的譚嗣同、章太炎、魯迅等身上。另外，有關(guān)日本、印度、朝鮮、越南、蒙古等其他亞洲國家的研究論文近年來也呈上升趨勢。研究區(qū)域也從最初的東亞逐漸拓展到南亞、東南亞、中亞甚至俄羅斯的亞洲部分。學(xué)會(huì)的刊物還有：

　　（2）《東方學(xué)論集》：1954年在外務(wù)省資助下出版，1955年度第3輯停刊。

　　（3）《東方學(xué)關(guān)系著書論文目錄》（Books and Articles on Oriental Subjects Published in Japan） 1956年6月創(chuàng)刊

　　（4）《東方學(xué)會(huì)報(bào)》（1958年創(chuàng)刊）

5、日本愛知大學(xué)國際中國學(xué)研究中心

　　愛知大學(xué)是日本中國學(xué)研究的大本營之一。該校的前身是1901年由日本東亞同文會(huì)在上海建立的東亞同文書院（后改稱東亞同文書院大學(xué)），1945年停辦，1946年以此為基礎(chǔ)在日本愛知縣創(chuàng)立了愛知大學(xué)。該校自建立以來一直堅(jiān)持重視中國和亞洲的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，建校伊始即相繼在法律系設(shè)立了中國政法專業(yè)，在經(jīng)濟(jì)系設(shè)置了中國文學(xué)、東方歷史、東方哲學(xué)等專業(yè)。1948年創(chuàng)立的國際問題研究所也是以現(xiàn)代中國為中心，廣泛研究亞洲、中歐、東歐、西歐、北美等地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)情況。1991年該校研究生院增設(shè)了日本第一個(gè)專門研究中國的中國學(xué)專業(yè)（1994年設(shè)博士課程）。1997年4月該校正式成立現(xiàn)代中國學(xué)院，這是日本國內(nèi)第一個(gè)以“中國”命名的院系。學(xué)院成立后組建了現(xiàn)代中國學(xué)會(huì)，開始出版《中國21》雜志；在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)組織了多項(xiàng)研究活動(dòng)，為在日本建立一個(gè)以當(dāng)代中國為主要研究對象的系統(tǒng)的、科學(xué)的研究體系作出了努力。國際中國學(xué)研究中心就是在這樣的基礎(chǔ)上組建起來的。該中心是日本近年來最活躍的當(dāng)代中國研究機(jī)構(gòu)。該中心是日本文部省2002年啟動(dòng)的“21世紀(jì)重點(diǎn)科研基地COE工程”之一，是以愛知大學(xué)中國研究專業(yè)博士課程為核心形成的現(xiàn)代中國學(xué)國際性研究教育機(jī)構(gòu)，與世界10個(gè)國家和地區(qū)（中國、中國香港、中國臺(tái)灣、韓國、美國、澳大利亞、新加坡、英國、法國、德國）的主要大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)建立了合作關(guān)系，相互形成遠(yuǎn)程多邊的教研交流系統(tǒng)。

　　愛知大學(xué)國際中國學(xué)研究中心主任是該校現(xiàn)代中國學(xué)院知名教授加加美光行。他在談到成立該中心的宗旨時(shí)指出：在西方，古典中國的研究一向被稱為“漢學(xué)”，而當(dāng)代中國的研究作為學(xué)術(shù)體系長期未能得到承認(rèn)，一般只稱為“中國觀察（China Watching）”，直到中國改革開放前，國際上一般不叫做“現(xiàn)代中國學(xué)”（而對日本卻有“現(xiàn)代日本學(xué)”）。愛知大學(xué)創(chuàng)立國際中國學(xué)研究中心，“就是要進(jìn)一步突破世界中國研究現(xiàn)狀的此類弊端，推進(jìn)包括日本在內(nèi)的各國學(xué)界與中國國內(nèi)學(xué)界之間高水平的和真正平等的學(xué)術(shù)對話，在世界范圍內(nèi)確立對中國展開研究的獨(dú)立學(xué)科——‘現(xiàn)代中國學(xué)’；并力爭在這一嘗試中培養(yǎng)出具有較高水平的國際交流能力與理解能力的現(xiàn)代中國學(xué)的專門人才，從而為繁榮學(xué)術(shù)和東亞及世界的和平與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。”為此，該中心設(shè)想將來把工作重心轉(zhuǎn)移到中國國內(nèi)，計(jì)劃在中國人民大學(xué)和南開大學(xué)分別設(shè)置該中心在中國的研究基地（分中心），并從日本國內(nèi)外招收博士課程研究生，培養(yǎng)現(xiàn)代中國學(xué)的專家，就現(xiàn)代中國學(xué)的研究和教育建立世界各國共同的學(xué)術(shù)評價(jià)基礎(chǔ)。

　　在學(xué)術(shù)研究方面，該中心與海外合作大學(xué)及研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者們共同組建了“現(xiàn)代中國學(xué)研究方法論”、“現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)與亞洲經(jīng)濟(jì)圈”、“中國與亞洲·世界文化共生”、“現(xiàn)代中國政治和亞洲·世界和平”、“現(xiàn)代中國和亞洲·世界的人口環(huán)境”五個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的研究會(huì)，每年召開一次綜合各領(lǐng)域的國際研討會(huì)，采用遠(yuǎn)程會(huì)議（RMCS）方式與中心的海外基地同時(shí)進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，然后將研討會(huì)的成果用日文、英文、中文3種語言編輯成報(bào)告或文集出版。

　　為支持國際中國學(xué)研究中心的教育和研究活動(dòng)，愛知大學(xué)還同日本國內(nèi)外各合作大學(xué)共同協(xié)作，建立了涵蓋日本全國及世界各地的現(xiàn)代中國學(xué)綜合數(shù)據(jù)庫。

6、日本中國學(xué)會(huì)

　　日本中國學(xué)會(huì)成立于1949年10月，在上野的學(xué)士院召開了成立大會(huì)。它包含文學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)三大部分，現(xiàn)在會(huì)員總數(shù)超過了2000人。參加該學(xué)會(huì)的不僅有大學(xué)的研究人員，還有高中的老師，他們在漢語教學(xué)與研究方面非常活躍。這個(gè)學(xué)會(huì)的本部設(shè)在東京湯島的孔子廟，這一事實(shí)本身具有象征性意味：它具有戰(zhàn)前日本漢學(xué)、支那學(xué)的傳統(tǒng)的側(cè)面，從70年代后期開始，它作為中國學(xué)學(xué)者交流的場所，起到的是一種類似“同業(yè)幫會(huì)”的作用。目前研究中國近現(xiàn)代問題的中國學(xué)學(xué)者也有所增加，不過年會(huì)的論文宣讀和每年一期的《會(huì)報(bào)》所載論文，仍以中國古典研究為中心。這個(gè)學(xué)會(huì)規(guī)模雖大，然而從它的研究實(shí)際成果來看，很難說收到了應(yīng)有的效果。學(xué)會(huì)成立于1949年，是日本全國性綜合研究學(xué)會(huì)。目前有會(huì)員2000多人，主要從事中國哲學(xué)、中國文學(xué)、漢語方面的研究。學(xué)會(huì)還設(shè)有“日本中國學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”，每年評選出兩名獲獎(jiǎng)?wù)撸幻前l(fā)表哲學(xué)方面優(yōu)秀成果的研究人員，另一名是發(fā)表文學(xué)、語言學(xué)方面優(yōu)秀成果的研究人員。
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　　日本中國學(xué)會(huì)的會(huì)刊是《日本中國學(xué)會(huì)報(bào)》，1950年創(chuàng)刊，每年發(fā)行一次。