（三）留園園林特色

　　拙政園以大著稱，留園相反，恰以小而聞名，面積既然小，風格當然與拙政園的大氣、深邃不可比擬。但是，留園的特長就在于它更注重對空間的利用。留園占地三十余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，該園綜合了江南造園藝術，并以建筑結構見長，善于運用大小、曲直、明暗、高低、收放等視覺原理，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節奏、有色彩、有對比的空間體系。留園的建筑在蘇州園林中，不但數量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。留園整體講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層。走在留園中，你會發現，它的景致總是堆疊的那么巧妙。造園者很好的運用了大小、曲直、明暗、高低、收放等手法，將景物搞成多層空間，層層錯落，相互借用，以小見大。游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。每一個建筑物在其景區都有著自己鮮明的個性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個連續、整體的概念。

　　要營造空間，墻是很重要的一環。留園的漏窗、月洞，特別豐富，花形各異。在中國眾多的園林之中，留園的花窗位列典范。透過這些花窗，景致似遠不遠，似斷不斷的，濃濃的人文情趣油然而生。

留園的各式漏窗

　　留園的治園藝術，表現在建筑空間處理、理水、疊山、植物配置四個方面：

　　1、空間布局：

　　留園的建筑在蘇州園林中，不但數量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。留園建筑物約占園總面積四分之一。廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數十個大小不等的庭園小品。園內亭館樓榭高低參差，曲廊蜿蜒相續有七百米之多，頗有步移景換之妙。建筑結構式樣代表清代風格，在不大的范圍內造就了眾多而各有特性的建筑，處處顯示了咫尺山林、小中見大的造園藝術手法。其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南林建筑的藝術風格和特色。全園用建筑來劃分空間，可分中、東、西北三個景區：中部以山水見長，池水明潔清幽，峰巒環抱，古木參天；東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西北部環境僻靜，富有山林野趣；竹籬小屋，頗有鄉村田園風味。留園建筑空間的曠奧、明暗、大小處理得頗為精湛，不論是從園門入園經古木交柯、曲溪樓、五峰仙館至東園的空間序列，還是從鶴所入園經五峰仙館、清風池館、曲溪樓至中部山池的空間序列，都形成層次多變的建筑空間。其建筑空間的精致是江南其他園林所難以媲美的。有以下三個設計特點：

　　（1）空間對比明確：其中從大門到古木交柯、花步小筑一段極好地利用了小天井、開鑿在屋頂的明瓦、“之”字曲廊、漏窗等，形成富有光線變化、明暗對比的空間。一進大門，留園的建筑藝術處理就不同凡響：狹窄的入口內，兩道高墻之間是長達50余米的曲折走道，造園家充分運用了空間大小、方向、明暗的變化，將這條單調的通道處理得意趣無窮。過道盡頭是迷離掩映的漏窗、洞門，中部景區的湖光山色若隱若現。繞過門窗，眼前景色才一覽無余，達到了欲揚先抑的藝術效果。

　　（2）院落空間豐富：石林小院、五峰仙館庭院、冠云峰庭院等院落，以大小不等的院落空間襯托豐富的景觀效果，五峰仙館庭院的狹長見廳山之高聳，石林小院的“院中有院”則突出了立峰之姿態萬千，多而不亂，每個小天井皆有主題；冠云峰庭院則以開敞的空間，彰顯冠云峰之空靈，前面五峰仙館庭院、石林小院的較為封閉的空間，恰恰烘托了冠云峰庭院的開敞，是整個游覽線路中的高潮所在。

　　（3）景區之間以墻相隔，以廊貫通，又以空窗、漏窗、洞門使兩邊景色相互滲透，隔而不絕。框景、對景、漏景手法多變,全園曲廊貫穿，依勢曲折，通幽渡壑，園內有蜿蜒高下的長廊670余米，漏窗200余孔。“之”字曲廊、空廊的應用與小天井的結合非常巧妙。利用空廊、小天井、漏窗、隔扇、洞門等形成富有變化的畫面，用框景、對景、漏景等多種手法，來展示奇峰異石、名木佳卉。

留園內“之”字曲廊

石林小院立峰之姿態萬千，多而不亂

　　2、理水：

　　留園的山水格局采用了對比的方法，將中部和西部的空間進行對比，形成疏密相同的空間景觀。中部形成以水體為主、四周假山的開敞景觀，而西部形成以山體為主、水體為輔的山林景觀。東部則多采用象征的手法，用特置石峰來形成山景意境。留園中理水所創造的景觀，截然不同。手法主要有以下三點：

　　（1）景觀與空間對比：利用理水形成不同的景觀，西部形成溪流的景觀，取陶淵明《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠近，。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”之意，暗含了此溪的桃花源意境；中部形成較大的池面，池中設小蓬萊島，為蓬萊、方丈、瀛洲三仙山之一，以小島喻神仙，以小池喻大海。也因此形成了強烈的空間對比，中部曠而闊，西部奧而幽。

　　（2）疏水若為無盡：中部池山西南角設置水澗，池水仿佛有源頭，澗口設對景石磯，以便游人觀賞水澗，但尺度略大。澗上結合道路設置石梁，使水澗的景觀層次較為豐富。“活潑潑地”水閣下也作凹入處理，仿佛沒有盡頭。

　　（3）浣云沼以小襯大：冠云峰前鑿池，名日“浣云沼”。峰印水中，更顯秀麗；峰后冠云樓越顯高聳。浣云沼的尺度較小，能反射冠云峰的倒影，猶如美人對鏡梳妝，此乃鏡借之佳例。其水面尺度比較小，以此襯托冠云峰的窈窕與靈秀。

“活潑潑地”水閣下也作凹入處理，仿佛沒有盡頭

冠云峰前“浣云沼”

　　3、掇山：留園筑山疊石的風格也有所不同，中部假山為明末周秉忠疊置的“石屏山”，后經多次改建，成為黃石、湖石混疊，藝術價值不高。西部假山以土為主，疊以黃石，氣勢渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森郁的氣氛。東部則多采用象征的手法，大量使用特置石峰，有以下六個特點：

　　（1）特置石峰：園主劉恕酷愛奇石，多方搜尋，在園中聚太湖石十二峰，蔚為奇觀，自號“一十二峰嘯客”。后來又尋找到獨秀、段錦、競爽、迎輝、晚翠五峰，以及拂云、蒼鱗兩支松皮石筍，并稱其院落為“石林小院”。因園主的癖好而造就了留園以特置石峰見長的特點，這些特置石峰與駁岸、花臺等相互映襯，尤其是特置石峰的對景、漏窗和洞門對特置石峰的漏景和框景，應用非常廣泛。

　　（2）山石花臺：山石花臺主要用于抬高花卉的觀賞視點，如古木交柯處的磚砌花臺。園內較多采用湖石牡丹花臺，如涵碧山房南院、汲古得修綆南側小院，東園東南角院落，比較成功；還有遺存的青石牡丹花臺，如在遠翠閣南側、佳晴喜雨快雪之亭西側。這些牡丹花臺用來防止較高的地下水位對牡丹生長的影響。

　　（3）云墻襯托與分景：在西部假山山腰的云端，露出的部分很低，從側面烘托了假山的高度，是個佳例。云墻不但是具有分隔景區的功能，還將山分為兩部分，山峰是西部山林的主山，山腳形成中部山池看似南北展開的副山，與池男東西向的主山形成“主山橫則客山側”構圖。

　　（4）壑谷理景：西部山上的舒嘯亭東南有壑谷蜿蜒而下，壑谷的深度不深，在1-1.5m左右，但情趣頗佳。

　　（5）山巒理景：西部土石假山山頂營造參差起伏之勢，疊石不求高聳，但求錯落有致，尤其是山頂堆疊有層次。

　　（6）麓坡理景：在中部山池爬山廊的土石假山上，山體余脈的處理利用了石頭處理成不同高差上花臺，結合植物種植，形成綿延的客山山麓，與池南的主山之間遙相呼應。

留園中多處采用特置石峰的對景、漏窗

西部山上的舒嘯亭東南有壑谷蜿蜒而下

　　4、植物配置：留園的植物配置有以下四個特點：

　　（1）景以境出，營造意境：“又一村”處營造田園景象，因此，現廣植竹、李、桃、杏等農家花木，而“緣溪行”處的溪水取自陶淵明的桃花源之意，種植了大量的桃花。西部假山、中部假山上茂密的樹林，營造了山林意境。

　　（2）托物言志，借物喻人：“聞木犀香軒”具有濃濃的禪意，即是悟道之意。禪書《五燈會元》中記載北宋黃庭堅學禪不悟，問道于高僧晦堂，晦堂誨之曰：“禪道無德”，但庭堅不得其要。晦堂趁木樨盛開時說：“禪道如同木樨花香，雖不可見，但上下四方無不彌滿，所以無隱。”修禪悟道是中國士大夫所追求的高尚行為，而當時的園主盛康也是如此，以“聞木犀香”的典故很好地把自己高潔的志向說了出來。園中大量的以“國色天香”的花中之王的牡丹作為觀賞對象，同時比喻了自己高貴的品格。

　　（3）獨立成景，兼顧季相：古木交柯磚砌花臺上的古柏、山茶、天竹，花步小筑的古藤、綠蔭軒旁的青楓、曲溪樓旁的楓楊、小蓬萊島上的紫藤架橋都是獨立成景的佳例。

　　（4）點綴山石、豐富景觀：在小天井內、立峰旁、疊石間、駁岸旁，有植物進行點綴，豐富景觀效果，如石林小院中的羅漢松、美人蕉，廳山上的六月雪等，岫云峰上的木香。

“緣溪行”處的溪水取自陶淵明的桃花源之意

留園“聞木犀香軒”