（二）營(yíng)造手法

　　中國(guó)園林的造園師們根據(jù)“師法自然”這個(gè)造園的總體原則，“天然畫圖”又“曲盡人工”，處理好以下辯證關(guān)系：

　　1、對(duì)比沖淡

　　中國(guó)古代江南的私家園林，園主多為士大夫。或仕進(jìn)不遂，或歸老園林，園林為他們讀書養(yǎng)性之所，終老歸隱之棲，所以多以古樸淡雅為其園林基調(diào)：建筑多為粉墻黛瓦，只在門廳、廊柱略施絳朱；花木以松柏梅竹為主，以表其淡泊高潔之志、恬靜悠閑之氣。這類園林，在于大自然的契合上比較容易處理。比較復(fù)雜的是皇家園林和模仿皇家園林的北方貴族第宅園林如恭王府，以及寺觀園林。北方的皇家園林，如頤和園、承德山莊，為了宣揚(yáng)皇家聲威，園內(nèi)建筑多為黃色琉璃瓦頂，朱紅門墻、金彩壁飾，顯得富麗堂皇。為了與大自然色彩和諧統(tǒng)一，造園家們用對(duì)比沖淡調(diào)和等方法改變自身形態(tài)，使之接近大自然。如避暑山莊是皇家園林中的極品，金碧輝煌、富麗堂皇，造園家們刻意用樓前的水榭云山，樓旁的青松女蘿來沖淡其富貴氣象和隆重色調(diào)，并用一些能顯示大自然清幽和淡泊之志來作為亭名、閣名和院名，來表達(dá)重返大自然的愿望，如康熙命名的三十六景：水芳巖秀、風(fēng)泉清聽、濠濮間想、曲水荷香、萬壑松風(fēng)等無不以自然之趣為主，或?qū)懽匀痪吧溃蚴愕兰疑⒌肌：髞砬∶娜埃陨鲜銮橹緸橹髡咭徽际种茫鐪胬藥Z、知魚磯、清暉亭、水恬居等。其中“江天一色”勝景，每當(dāng)明月高懸之夜，湖光月色兩相輝映，湖水輕輕扣拍堤岸，給人完全是一種自然形態(tài)的靜謐和優(yōu)美。

承德避暑山莊“滄浪嶼”后院

　　另外就是通過微差求得和諧。如成都杜甫草堂、南岳衡山的麻姑仙境、杭州西湖靈隱探梅等景區(qū)，其亭臺(tái)樓閣或用竹柱，或蓋草頂，或外墻、木柱皆仿樹干或樹皮顏色，使建筑物的色調(diào)與自然環(huán)境中的山石、林木盡量一致，以縮小殿堂的高大華美與大自然的清幽淡遠(yuǎn)之間的差距。晚唐杜牧、南宋岳飛曾登臨過的池州齊山著名的翠微亭，則完全用竹子建造，竹墻、竹頂、竹籬、竹門，與齊山青青的山色和山下滔滔的長(zhǎng)江水混融在一起，更顯出一種寧靜雅致和渾融的美。

　　2、動(dòng)靜相承

　　前面已經(jīng)提及：自然美有兩種基本形態(tài)：壯美和優(yōu)美。前者體現(xiàn)為高達(dá)雄壯的動(dòng)態(tài)美，后者體現(xiàn)為細(xì)膩、柔和的靜態(tài)美，中國(guó)古典園林尤其是文人園林主要體現(xiàn)后者的美感。但中國(guó)古代造園家的高明之處在于他們不是一味以靜物求靜，有時(shí)還刻意制造動(dòng)靜，以動(dòng)來求靜，如在假山中置懸泉飛瀑，以反襯山之肅穆；以流水繞園，以顯園林之曲折幽深。揚(yáng)州個(gè)園中的夏山，山峰臨水，清泉環(huán)繞。山頂秀木繁陰，有柏如蓋；山下流泉淙淙，蓮葉田田；山腰蟠根垂蘿，草木掩映，令人頓生眼底丘壑、咫尺山林之感。加之山洞幽深，水勢(shì)曲折，如大雨初霽、流云變幻，以動(dòng)襯靜，更使人仿佛置身于千山流翠、萬壑瀉玉的大自然之中。現(xiàn)代作家郁達(dá)夫游浙江五峰書院時(shí)，描繪其清幽靜謐之景，也是從動(dòng)態(tài)落筆：“立于五峰書院樓山，只聽得見四周飛瀑的清音。仰觀天上，鳥飛不度；對(duì)視五峰，青紫無言。白云遠(yuǎn)樹，浮漾在楔形闊處的天空”。蘇州拙政園中有座梧竹幽居亭將動(dòng)靜關(guān)系處理的十分美妙和諧：此亭外圍為廊，紅柱白墻，飛檐翹角，背靠長(zhǎng)廊，面對(duì)廣池，旁有梧桐遮蔭、翠竹生情。亭的絕妙之處還在于四周白墻開了四個(gè)圓形洞門，洞環(huán)洞，洞套洞，在不同的角度可看到重疊交錯(cuò)的分圈、套圈、連圈的奇特景觀。四個(gè)圓洞門既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小橋流水、湖光山色、梧竹清韻的美麗框景畫面，做到動(dòng)靜、明暗、濃淡相對(duì)相承。亭上有幅對(duì)聯(lián)：“爽借輕風(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山”，為清末名書家趙之謙撰書，上聯(lián)連用兩個(gè)“借”字，點(diǎn)出了人類與風(fēng)月、與自然和諧相處的親密之情；下聯(lián)則用一動(dòng)一靜，一虛一實(shí)相互襯托、對(duì)比，相映成趣。

拙政園“梧竹幽居亭”

　　3、無色中求色

　　中國(guó)園林之妙，在于以虛求實(shí)。造園家往往是在無景處求景，無聲處求聲。動(dòng)中求動(dòng)，不如靜中求動(dòng)；色中求色，亦不如無色中求色。江南園林的園內(nèi)建筑多為粉墻黛瓦，似乎顯得單調(diào)。然而園內(nèi)的山石泉林、建筑小品以粉墻黛瓦為背景，更顯得輪廓分明、對(duì)比度強(qiáng)烈，其造型之美可以表現(xiàn)得淋漓盡致。每當(dāng)風(fēng)和日麗，粉墻宛如一塊巨大的屏幕，把墻邊扶疏的花木斑斑之影，搖曳之姿盡顯于上，“粉墻弄花影”，更添幾分詩情畫意。江南一些名園內(nèi)的池、溪，往往是一泓白水，無菱荷點(diǎn)綴，亦無鴛禽戲吧波。但在煙雨霏霏之際或艷陽高照之時(shí)，斜橋平臥其上，曲欄呵護(hù)其側(cè)，再加上細(xì)柳款擺，群芳吐艷，是一幅何等千姿百態(tài)、色彩繁富的圖畫。無怪造園家們說“白本無色而色自生，池水無色而色最富”。

粉墻黛瓦的江南園林建筑

　　4、借景與框景

　　中國(guó)古代園林雖求天然，畢竟是人工。受到自然條件和經(jīng)濟(jì)因素等限制，園林尤其是第宅園林內(nèi)的景物總不能像的自然大自然那樣高大、寬闊和繁富：山不能像大自然群巒那樣高聳，水不能像自然界那樣深長(zhǎng)，竹木不能像原野中那樣自然荒古，花草也不能像原野上那樣平蕪繁富。因此，要追摹自然，就必須“借景”。所謂“借景”，就是把園外的自然風(fēng)物吸收到園林中來，同時(shí)也把園內(nèi)之景納入大自然之中，這是我國(guó)造園家的獨(dú)創(chuàng)。計(jì)成在《園冶》中說：“借者，園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近。晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之。不分町疃，盡為煙景，斯可為巧而得體也”。說得直白一些，就是通過無拘遠(yuǎn)近的借景，擴(kuò)大園內(nèi)之景的范圍，例如避暑山莊三十六景中的“南山積雪”、“北枕雙峰”、“錘峰落照”、“四面云山”，都是借山莊四周山川之景。圓明園福海東岸的“樓秀山房”，也是將園外西山的群峰納入園內(nèi)作為一景的。當(dāng)然這樣一來，“樓秀山房”也就與大自然的云水峰巒融為一個(gè)整體了。

　　借景的方法有遠(yuǎn)借、鄰借、應(yīng)時(shí)借等；所借之景有借形、借色、借聲、借香等。鎮(zhèn)江焦山的“吸江樓”，樓梯盤旋而上，回廊四通，八面有景。登樓遠(yuǎn)眺，大江南北旖旎風(fēng)光，佳處妙景盡收眼底。江北碧野遼闊，阡陌縱橫，一望無際，江南蒼翠青山，連丘疊嶂。恰如橫額所云“江山勝概”。尤其是北借長(zhǎng)江，造成水天一色、江天一覽的美景，更為妙絕，清代名士齊彥槐有詩贊曰：“東望海漫漫，扶桑涌一丸。曾登岱岳頂，不及此樓觀。水氣連天白，霞光照壁舟。”位于揚(yáng)州西北郊蜀岡中峰大明寺內(nèi)的“平山堂”，為時(shí)任揚(yáng)州太守的歐陽修所建。堂為敞口廳，面闊五間。堂前有石砌平臺(tái)，名為行春臺(tái)。臺(tái)前圍以欄桿，把江南諸景借到堂下，使此堂與江南諸山融為一體。憑欄遠(yuǎn)眺，“江南諸山，拱揖檻前，若可攀躋”，含青吐翠，飛撲于眉睫似與堂平，平山堂因而得名。似乎是把盛唐詩人王維的“江流天地外，山色有無中”的名句變成了一幅畫圖，展現(xiàn)在人們的眼前。宋葉夢(mèng)得稱贊此堂“壯麗為準(zhǔn)南第一”，這皆是遠(yuǎn)借。故宮中乾隆御花園借景于園外的古槐；蘇州拙政園在園內(nèi)靠墻處壘一假山，上建“兩宜亭”，登亭觀覽，墻內(nèi)、墻外風(fēng)景盡收眼底，可謂“兩相宜”，這就是“鄰借”。黃山的云海，泰山的日出，峨眉的佛光、蓬萊的海市，還有“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出”的醉翁亭周圍四時(shí)之景，皆屬“應(yīng)時(shí)借”。

上：平山堂內(nèi)楹聯(lián)　下：焦山吸江樓

　　所謂“借形”，是把園外的自然山水林泉以及有景觀價(jià)值的建筑物用上述方法借入園內(nèi)。此類在借景中用得最多。蘇州拙政園梧竹幽居西側(cè)，可見遠(yuǎn)處的寶塔北寺塔，就是“借形”。

拙政園的“借景”：北寺塔

　　“借聲”如遠(yuǎn)借寺廟的晨鐘暮鼓，近借溪流泉聲、林中鳥語、柳岸鶯啼、雨打芭蕉等，均可為園內(nèi)空間增添幾分自然美的風(fēng)韻。峨眉山的清音閣、清音亭、洗心臺(tái)等皆以借聲著名。所謂“借色”，主要是借月色。因月色柔和，月夜靜謐，與中國(guó)園林主要的美學(xué)形態(tài)——優(yōu)美契合。“借香”是借大自然林木花草清新芳香的氣息，讓園中人感受到大自然的清幽。

峨眉山清音閣：“借聲”

　　“框景”則是建園時(shí)采用中國(guó)的山水畫法來取景，以突出構(gòu)思的主旨和自然之趣。如果說借景是把園林置放于大自然之中，框景則是在園林中突出大自然中最富有特征的部分。其辦法是用門、窗、洞或由喬木樹冠合抱而成的空間作為取景框，把園外的自然山水或園內(nèi)的竹石小景納入其中，使游人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，似乎自然風(fēng)景就是一幅山水畫，真正做到風(fēng)景如畫，從而把自然美升華成一種藝術(shù)美。計(jì)成《園冶》說：“剎宇構(gòu)環(huán)窗，仿佛片圖小李；巖巒堆劈石，參差壁大癡”。意思是說：把山寺古剎框入園內(nèi)窗中，就像唐代畫家李道昭所畫的小型風(fēng)景畫；將劈石堆成假山，錯(cuò)落有致，就像元代畫家黃公望所畫的半壁山水圖。（按：李道昭人稱小李將軍，以別于另一位畫家大李將軍李思訓(xùn)；黃公望號(hào)大癡）。揚(yáng)州瘦西湖中三面臨水的釣魚臺(tái)上有座四面亭。此亭四面皆有們：從正門看去，正好框住了橫向的五亭橋；從右側(cè)門看去，正好框住了豎向的白塔。兩幅框景一橫一豎，被亭內(nèi)的楣格罩在一起，成為一幅有橋有塔的大框景，把瘦西湖最富有代表性的兩大勝景盡攬其中，構(gòu)思之妙，令人叫絕。

瘦西湖釣魚臺(tái)上四面亭內(nèi)的框景

　　5、隔景與對(duì)景

　　大自然中的景致往往是曲折而幽深。屈原筆下的湘沅是“深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨”；李白詩中的蜀道也是“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，“青泥何盤盤！百步九折縈巖巒”。作為對(duì)大自然描摹的山水畫，為了表現(xiàn)這種曲折和幽深，往往采取藏露、斷續(xù)和曲折等畫技。宋代畫家郭熙說畫山水畫的技巧是“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣；水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣”（《林泉高致》）宋代畫院招收畫工時(shí)曾出過一道試題：“竹鎖橋邊賣酒家”。許多考生如實(shí)畫了一座小橋，橋邊有叢竹，竹林里有座酒店。唯獨(dú)有位考生過人一籌，他只在橋頭叢竹后挑出一面酒旗，上書一個(gè)“酒”字，以虛帶實(shí)，誘發(fā)人們?nèi)ヂ?lián)想。這位考生就是后來被譽(yù)為南宋四大家之一的李唐。中國(guó)園林同樣是以自然山水為模擬對(duì)象，但它不像中國(guó)畫那樣通過墨韻、筆意去讓人們領(lǐng)悟體察，而是通過山、水、泉、石等實(shí)物來體現(xiàn)，把深遠(yuǎn)的意境、優(yōu)雅的情趣，蘊(yùn)藏在鮮明具體的形象之中。為了達(dá)到這一目的，中國(guó)園林家們創(chuàng)造了“隔景”之法。所謂隔景，就是以假山、水溪、土堤、石坊、林木為材料，將整體的景觀分割成許多塊，以增加景觀的深度和層次感，達(dá)到模擬大自然曲折幽深之目的。《紅樓夢(mèng)》第十七回寫賈政率一般清客游大觀園，一進(jìn)門，迎面就有一翠嶂擋在前面，賈政道：“非此一山，一進(jìn)來園中園中所有之景悉入目中，則有何趣？”也就是說，大觀園內(nèi)這座假山，起到了使大觀園更加曲折幽深、“欲露先藏”之功效。賈政雖是個(gè)封建老頑固，但這番話說得并不錯(cuò)！揚(yáng)州個(gè)園，一進(jìn)門就有假山翠竹隔斷園景，同大觀園的造園手法完全相同。

　　隔景之法，有縱隔、橫隔兩種方法。縱是沿著縱向分割，利用“寬則淺，狹則深”這一視覺原理，增加園林的縱深之感。如杭州西湖，面積只有5.6平方公里，若湖中無間隔，人們不難一目了然，顯得淺露。于是，園林家們?cè)诤行拗椎毯吞K堤，把西湖隔成里湖、外湖、岳湖、西里湖、小南湖等五個(gè)湖，堤上又植垂柳，不僅形成“蘇堤春曉”等美景，“斜陽高柳綠連天”，更增加了西湖的縱深感。橫隔是橫向分割，把一個(gè)景觀分成若干層次，曲折層深以增加觀賞者的懸念，如小院前的叢竹，假山亭上的藤蔓，本身是景致也是在隔景。至于用牌坊、雕塑、高形石碑組成的界域分割，更意在造成空間的層次感。

蘇堤春曉

　　大自然既是曲折幽深，但更是個(gè)和諧完整的統(tǒng)一體。所以造園家們既用隔景來再現(xiàn)大自然的曲折幽深，但在隔景時(shí)又注意景區(qū)與景物間的關(guān)連，再現(xiàn)大自然的和諧完整。例如蘇堤與白堤把西湖縱隔成里湖、外湖等五個(gè)湖，增加了西湖縱深幽邃之美，但又不完全隔斷：在蘇堤與白堤上開挖了留個(gè)缺口讓湖水互通，上面用六座拱橋勾連，小船穿梭其下往來于五湖之間，使西湖隔而不斷，若斷若續(xù)。為了再現(xiàn)大自然曲折幽深和和諧完整相統(tǒng)一，造園家在隔景時(shí)干脆使用一些疏漏性材料，如青松、翠竹等空透性較強(qiáng)的樹種作為隔景材料，有時(shí)用樁柱體僅作象征性的分隔，有時(shí)用藤蔓、花帶作一種標(biāo)志性分隔。園林內(nèi)院落的圍墻，穿廊的側(cè)墻是密實(shí)性磚石或木料構(gòu)成，會(huì)完全隔斷園內(nèi)或園外之景，為了達(dá)到“隔而不斷”的美學(xué)效果，造園家們?cè)趪鷫騻?cè)墻開一些漏窗，讓園內(nèi)的景物若斷若續(xù)，既曲折幽深又連成一個(gè)整體。如前面提到的揚(yáng)州個(gè)園，一進(jìn)門就有假山翠竹隔斷園景，使個(gè)園顯得曲折幽深，但同時(shí)又在園門兩邊的院墻開漏窗，假山也不過于高大，完全堵斷園內(nèi)之景，做到隔景與和諧完整的統(tǒng)一。

揚(yáng)州個(gè)園的隔景與漏窗

　　為了使園內(nèi)景物和諧統(tǒng)一，造園家們又創(chuàng)造了另一種手法叫“借景”。所謂借景，即要求一個(gè)景點(diǎn)的設(shè)置與另一個(gè)景點(diǎn)相對(duì)映，使之互相有景可觀。比如園內(nèi)一座樓臺(tái)，樓前鑿池引水、疊山建廳植樹，人在樓山可以觀賞山水泉林，這山水泉林就是樓臺(tái)的對(duì)景。反過來，人在山間亭內(nèi)亦可觀賞泉林對(duì)面的樓臺(tái)，樓臺(tái)亦成為山水泉林的對(duì)景。如拙政園內(nèi)的“兩宜亭”與池北的“倒影樓”，隔池相對(duì)，互為對(duì)景。園東溪水縈繞的土山與池北如茵的才草地亦互為對(duì)景。園內(nèi)的雪香云蔚亭，位于與遠(yuǎn)香堂隔水相望西面小島假山上，系一古樸雅健的矩形方亭。亭子兩根柱子上掛有文征明手書“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的對(duì)聯(lián)，與遠(yuǎn)香堂隔水構(gòu)成對(duì)景。它既是賞景的好去處，又是重要的點(diǎn)景之筆，在拙政園中部的風(fēng)景結(jié)構(gòu)中起著舉足輕重的作用。

互為對(duì)景的拙政園內(nèi)“兩宜亭”與“倒影樓”

　　對(duì)景的作用與隔景相反：隔景的主要作用在于分隔，對(duì)景的主要作用在于連接；隔景是“掩”，對(duì)景是“映”；隔景是為了使園林顯得縱深幽邃，對(duì)景則是為了加強(qiáng)園林空間的呼應(yīng)和聯(lián)系。所以造園家們?cè)谠O(shè)計(jì)布局時(shí)，往往不是孤立地構(gòu)景，而是注意到景物之間的相互聯(lián)系，注意和諧、統(tǒng)一和完整。

　　附：中國(guó)名園

　　（一）中國(guó)十大名園：

　　北京頤和園、蘇州拙政園、網(wǎng)師園、無錫寄暢園、揚(yáng)州個(gè)園、上海豫園、浙江省海鹽綺園、廣東順德市大良鎮(zhèn)清暉園、河北保定古蓮花池、河北承德避暑山莊

　　（二）中國(guó)其它名園：

• 　　北京：天壇、宣武藝園、大觀園、北海公園、玉淵潭公園、紫竹院公園、北京植物園、北京動(dòng)物園、香山公園、八大處公園、雙秀公園、中山公園、陶然亭公園；
• 　　上海：澹園、南橋古華園、上海植物園、上海動(dòng)物園、大觀園、長(zhǎng)風(fēng)公園、曲水園、醉白池公園、百佛園、古猗園、秋霞圃、南橋古華園、桂林公園、共青森林公園；
• 　　重慶：南山植物園、西山公園、枇杷山公園、南溫泉公園、鵝嶺公園、花卉園；
• 　　廣州：黃花崗公園、蒲洲花園、寶墨園、馀蔭山房、云臺(tái)花園、廣州起義烈士陵園、流花湖公園、蘭圃、越秀公園、雕塑公園；
• 　　杭州：陸羽泉、虎跑泉、花港觀魚、三潭印月、曲院風(fēng)荷、太子灣公園、杭州植物園；
• 　　揚(yáng)州：何園、瘦西湖公園、揚(yáng)州盆景園；
• 　　蘇州：留園、環(huán)秀山莊、耦園、滄浪亭、藝圃、獅子林、退思園、虎丘公園；
• 　　無錫：蠡園、錫惠公園、黿頭渚；
• 　　濟(jì)南：趵突泉公園、大明湖公園；
• 　　成都：望江樓公園、杜甫草堂、武侯祠、成都動(dòng)物園；
• 　　西安：興慶宮公園，華清池；
• 　　太原：晉祠
• 　　貴陽：黔靈公園、森林公園、甲秀樓、花溪公園；
• 　　武漢：江灘公園、沙湖公園、解放公園
• 　　蘭州：五泉山公園、白塔山公園、蘭山公園、雁灘公園、徐家山森林園、石佛溝風(fēng)景區(qū)
• 　　石家莊：西山公園、平安公園、水上公園；
• 　　沈陽：北陵公園、莫子山公園、東陵公園、沈陽國(guó)家森林公園
• 　　長(zhǎng)春：北湖公園、長(zhǎng)春動(dòng)植物公園；
• 　　哈爾濱：太陽島公園、兆麟公園、哈爾濱濕地公園、哈爾濱斯大林公園、天池丁香公園；
• 　　銀川：覽山公園、閱海濕地公園；
• 　　洛陽：龍門石窟、金谷園、王城公園、上清宮森林公園、洛浦公園、西苑公園；
• 　　開封：禹王臺(tái)公園、鐵塔公園、龍亭公園、汴京公園；
• 　　鷹潭：清暉園
• 　　佛山：梁園、佛山中山園
• 　　東莞：可園
• 　　泉州：西湖公園、靈山公園、泉州森林公園
• 　　深圳：錦繡中華、世界之窗、中國(guó)民俗文化村、仙湖植物園；
• 　　本溪：水洞風(fēng)景名勝區(qū)
• 　　大連：勞動(dòng)公園、傅家莊公園、大連海之韻公園
• 　　保定：競(jìng)秀公園
• 　　荊門：龍泉公園
• 　　黃石：團(tuán)城公園
• 　　湖州：飛英公園
• 　　綿陽：富樂山公園

陳友冰　編寫

參考資料：陳從周《說園》、周雄權(quán)《中國(guó)古典園林史》、周武忠《園林美學(xué)》、羅哲文等《中國(guó)名園》、相關(guān)園志、陳友冰《應(yīng)用美學(xué)》，互聯(lián)網(wǎng)等。