方立天，1933年生于浙江永康，1961年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，在中國人民大學(xué)哲學(xué)院工作至今。1984年經(jīng)國務(wù)院特批直接由講師晉升為教授。現(xiàn)任中國人民大學(xué)一級教授，博士生導(dǎo)師。教育部人文社會科學(xué)重點研究基地——中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所所長，中國人民大學(xué)宗教高等研究院院長，中央文史研究館館員；歷任中國宗教學(xué)會副會長、顧問；中國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)副會長、顧問；中國佛教協(xié)會顧問；《中國哲學(xué)史》雜志主編、《宗教研究》叢刊主編、《宗教社會科學(xué)》叢刊主編；教育部社會科學(xué)委員會哲學(xué)學(xué)部委員、教育部人文社會科學(xué)研究專家咨詢委員會委員、教育部古籍整理研究工作委員會委員、中國文化書院導(dǎo)師等。方立天先生著作等身，是享譽海內(nèi)外的佛教學(xué)家、中國哲學(xué)史家。

　　方立天教授曾多次赴美國、日本、韓國、馬來西亞等國以及我國臺灣、香港等地區(qū)的大學(xué)、學(xué)術(shù)團(tuán)體，進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問、交流、講學(xué)，推動了海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。方立天教授在中國人民大學(xué)從教50年來，培養(yǎng)了大批本科生和40余名碩士、博士、博士后研究人員。50年來，方先生已出版了10部專著，7部論文集，主編、合編、合著18部，發(fā)表佛學(xué)、中國哲學(xué)、宗教、文化和治學(xué)等各類文章370多篇。當(dāng)代中國宗教學(xué)奠基人、已故著名宗教學(xué)家、中國哲學(xué)史家任繼愈先生曾親為題詞“鍥而不舍，金石可鏤”，給予熱情的鼓勵。北京大學(xué)樓宇烈教授撰聯(lián)“教書育人桃李滿天下，精思窮微著作傳九州”相贈，反映了方立天教授50年來的學(xué)術(shù)生涯和學(xué)術(shù)成就。

主要經(jīng)歷

　　1961年，北京大學(xué)畢業(yè)的方立天先生進(jìn)入中國人民大學(xué)從事中國哲學(xué)史教研工作，確立了以魏晉南北朝隋唐時期為研究重點。

　　1962年，為了對佛教有比較準(zhǔn)確的了解，方立天先生到中國佛學(xué)院進(jìn)修8個月。

　　1964年，在《新建設(shè)》第三期發(fā)表《道安的佛教哲學(xué)思想》，在第8-9期發(fā)表《慧遠(yuǎn)佛教因果報應(yīng)說批判》。

　　1965年，在《哲學(xué)研究》第五期發(fā)表《試論慧遠(yuǎn)的佛教哲學(xué)思想》，《新建設(shè)》第八期發(fā)表《僧肇的形而上學(xué)》。美國的《中國哲學(xué)研究》雜志將其《試論慧遠(yuǎn)的佛教哲學(xué)思想》一文翻譯為英文發(fā)表。

　　1969年到1972年，方立天先生和許多教授一起被發(fā)配到江西省余江農(nóng)場勞動。

　　1982年由中華書局出版方立天先生的《魏晉南北朝佛教論叢》。這部歷史18年才完成的文集經(jīng)受住了歷史的檢驗，在初版13年后，于1995年再版，2002年三版。

　　1984年由中國人民大學(xué)出版社出版《慧遠(yuǎn)及其佛學(xué)》。同年，國務(wù)院將方立天先生從講師直接晉升為教授。

　　1980到1990年，中華書局陸續(xù)出版方立天先生和師友們一起編輯的《中國佛教思想史料選編》共4卷10余冊。

　　1983年，由中華書局出版《華嚴(yán)金師子章校釋》。這部校釋得到了國務(wù)院古籍整理小組的高度評價，成為古籍整理的范本。

　　1986年，由中國人民大學(xué)出版社初版《佛教哲學(xué)》。1986年該書獲得中國圖書榮譽獎，1988年獲中國人民大學(xué)圖書優(yōu)秀獎，1995年獲國家教委首屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。同年，方立天先生開始了培養(yǎng)研究生的工作。

　　1988年，由上海人民出版社初版《中國佛教與傳統(tǒng)文化》，1992年二版，1997年三版。

　　1990年，由中華書局初版《中國古代哲學(xué)問題發(fā)展史》，1992年二版。

　　1991年，《佛教哲學(xué)》出版增訂版，加上了認(rèn)識論部分，體系更加完整。

　　1993年，《佛教哲學(xué)》被翻譯成韓文在韓國出版。

　　2001年，方立天先生為教育部選中，成為佛教與宗教學(xué)理論研究基地的領(lǐng)軍人物，中國人民大學(xué)也由此成為國內(nèi)外知名的宗教學(xué)教研重鎮(zhèn)。

　　2002年，由中國人民大學(xué)出版社初版《中國佛教哲學(xué)要義》，上下卷。

　　2014年7月7日9時26分，因病在北京逝世，享年82歲。

主要著述?

• 專著部分
• ?
• 1、《魏晉南北朝佛教論叢》，中華書局1982.4版，1995.7（二版）。
• 2、《華嚴(yán)金師子章校釋》，中華書局1983.9版，1987（二版）。
• 3、《慧遠(yuǎn)及其佛學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社1984.11版，1987（二版）。
• 4、《佛教哲學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社1986.6版，1991（增訂本），1997（二版）。
• 5、《中國佛教與傳統(tǒng)文化》，上海人民出版社1988.4版，1992（二版）。
• 6、《中國古代哲學(xué)問題發(fā)展史》（上下冊），中華書局1990.2版，1992（二版）。
• 7、《華嚴(yán)金師子章今譯》，巴蜀書社，1990.6版。
• 8、《法藏》，臺灣東大圖書公司，1991版。
• 9、《中國哲學(xué)研究》，臺灣新文豐出版公司，1992版。
• 10、《中國佛教研究》，臺灣新文豐出版公司，1993版。
• 11、《法藏評傳》，京華出版社，1995.9版。
• 12、《中國佛教哲學(xué)要義》，中國人民大學(xué)出版社，2002.版。
• 13、《中國佛教散論》，宗教文化出版社，2003.10。
• 14、《方立天文集》，中國人民大學(xué)出版社，2006.10。
  ?
  合著部分
• ?
• 1、《中國佛教思想資料選編》，中華書局，1981-1992版。
• 2、《中國古代著名哲學(xué)家評傳》（第二卷），齊魯書社，1980版。
• 3、《中國古代著名哲學(xué)家評傳續(xù)編》（第1-3卷），齊魯書社，1981-1982版。
• 4、《中國哲學(xué)通史》（第1-3卷），中國人民大學(xué)出版社，1986-1995版。
• 5、《中華的智慧》，上海人民出版社，1989版。
• 6、《世界十大宗教》，吉林文史出版社，1991版（譯著）。
• 7、《中國的文化與宗教》，吉林文史出版社，1991版（譯著）。
• 8、《中學(xué)生中外名著選讀》（哲學(xué)卷），遼寧教育出版社，1993版。
• 9、《中國文化的基本文獻(xiàn)》（哲學(xué)卷），湖北人民出版社，1994版。
• 10、《佛藏輯要》，巴蜀書社，1994版。
• 11、《宗教箴言錄》，中國國際廣播出版社，1994版。
• 12、《佛教大師評傳叢書》（智顗、吉藏、玄奘、法藏、宗喀巴），京華出版社，1995.9版。
• 13、《佛學(xué)精華》（三卷本），北京人民出版社，1996.2版。
• 14、《儒學(xué)與中國文化現(xiàn)代化》，中國人民大學(xué)出版社，1998.10版。
• 15、《中國佛教簡史》，宗教文化出版社，2001.7版。

學(xué)術(shù)論文

• 佛教類
• ?
• 1、道安的佛教哲學(xué)思想》，《新建設(shè)》1964.3。
• 2、慧遠(yuǎn)佛教因果報應(yīng)說批評》，《新建設(shè)》1964.8-9。
• 3、試論慧遠(yuǎn)的佛教哲學(xué)思想》，《哲學(xué)研究》1965.5 美國《中國的哲學(xué)研究》轉(zhuǎn)載。
• 4、僧肇的形而上學(xué)》，《新建設(shè)》1965.8。
• 5、論竺道生的佛學(xué)思想》，《中國社會科學(xué)》1980.4。
• 6、論魏晉時代佛學(xué)與玄學(xué)的異同》，《哲學(xué)研究》1980.10（合作）。
• 7、慧遠(yuǎn)評傳》，《中國古代著名哲學(xué)家評傳》（第二卷），齊魯書社1980。
• 8、僧肇評傳》，《中國古代著名哲學(xué)家評傳》（第二卷），齊魯書社1980。
• 9、論支遁的佛學(xué)思想》，《世界宗教研究》1981.1。
• 10、論隋唐佛教宗派的形成》，《哲學(xué)研究》，1981.8（合作）。
• 11、梁武帝蕭衍與佛教》，《世界宗教研究》1981.4。
• 12、道安評傳》，《中國古代著名哲學(xué)家評傳續(xù)編》（第二卷），齊魯書社1980。
• 13、道生評傳》，《中國古代著名哲學(xué)家評傳續(xù)編》（第二卷），齊魯書社1982。
• 14、論隋唐佛教宗派的特點》，《中國哲學(xué)史研究》1982.4（合作）。
• 15、〈華嚴(yán)金師子章〉評述》，《論中國哲學(xué)史》，浙江人民出版社1982。
• 16、中國佛教哲學(xué)是中國哲學(xué)的一部分》，《中國哲學(xué)史研究》1983.1。
• 17、華嚴(yán)金師子章校釋》，《中國哲學(xué)史研究》1983.2。
• 18、佛性評述》，《求索》1984.4。
• 19、華嚴(yán)宗的佛教理論構(gòu)架和哲學(xué)范疇體系》，《中國哲學(xué)范疇集》，人民出版社1985。
• 20、魏晉南北朝佛教的演變》，《中原文物》特刊，1985。
• 21、試析華嚴(yán)宗哲學(xué)范疇體系》，《哲學(xué)研究》1985.7。
• 22、華嚴(yán)宗哲學(xué)范疇體系簡論》，日本《中外日報》1985.11.18；《世界宗教研究》1986.2。
• 23、試論中國佛教的特點》，《中國文化與中國哲學(xué)》，東方出版社1982；《走向二十一世紀(jì)中國文化》，山西教育出版社1999.1。
• 24、《佛教、佛法、佛學(xué)與佛教哲學(xué)》，《世界宗教研究》1986.4。
• 25、《中國佛教的特質(zhì)》，《文史知識》1986.10。
• 26、《三度舍身的梁武帝》，《文史知識》1986.10。
• 27、《佛教與中國倫理》，《五臺山研究》1987.1-2。
• 28、《佛教與中國政治》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1987.2。
• 29、《佛教與中國哲學(xué)》，《晉陽學(xué)刊》1987.3。
• 30、《佛教與中國傳統(tǒng)文化的沖突與融合》，《哲學(xué)研究》1987.7，《新華文摘》1987.10轉(zhuǎn)載。
• 31、《佛教與中國哲學(xué)的沖突與融合》，日本《中外日報》1987.10.23；《世界宗教研究》1988.1。
• 32、《略談華嚴(yán)學(xué)與五臺山》，《五臺山研究》1988.1。
• 33、《古代浙江籍佛教學(xué)者與中國文化》，《浙江學(xué)刊》1988.8（合作）。
• 34、《近十年來中國佛教研究概述》，《中國文化與中國哲學(xué)》，東方出版社1987。
• 35、《佛教的人生哲學(xué)——兼論佛儒人生哲學(xué)之異同》，《中國哲學(xué)史研究》1989.1。
• 36、《中印佛教思維方式之比較》，《哲學(xué)研究》1989.3。
• 37、《佛教中國化的歷程》，《世界宗教研究》1989.3。
• 38、《禪悟思維方式簡論》，《五臺山研究》1989.1-2。
• 39、《中國佛教哲學(xué)思維方式簡論》，《浙江大學(xué)學(xué)報?社科版》1989.1。
• 40、《般若思維簡論》，《江淮論壇》1989.5。
• 41、《佛教與中國傳統(tǒng)文化》，《天津社會科學(xué)》1989.6。
• 42、《儒佛人生價值觀之比較》，《中國社會科學(xué)》1990.1。
• 43、《佛教文化體系結(jié)構(gòu)的核心是什么？》，香港《菩提》1990.12。
• 44、《論佛教文化體系結(jié)構(gòu)與核心》，《佛教文化》1991.2。
• 45、《論中國佛教哲學(xué)的形成》，《中國社會科學(xué)》1991.6。
• 46、《佛教與漢地習(xí)俗》，《現(xiàn)代中國》1991.11。
• 47、《中國佛教哲學(xué)思維方式的類型和特點》，《中國思維編》，中國社會科學(xué)出版社1991。
• 48、《論佛教文化體系》,《中華文化的過去、現(xiàn)在和未來——中華書局成立80周年紀(jì)念論文集》,中華書局1992.4。
• 49、《中國佛教哲學(xué)的歷史演變》，《歷史研究》1992.3。
• 50、《中國佛教哲學(xué)體系》，《哲學(xué)研究》1992.10。
• 51、《中國佛教心性論哲學(xué)范疇網(wǎng)絡(luò)》，《中國哲學(xué)史》創(chuàng)刊號，1992。
• 52、《天臺宗心性論述評》，《佛學(xué)研究》第1期，1992。
• 53、《心性論——佛教哲學(xué)與中國固有哲學(xué)的主要契合點》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1993.1，《新華摘》1993.3轉(zhuǎn)載。
• 54、《南北朝時代佛教三大心性論思潮》，《國故新知：中國傳統(tǒng)文化的再詮釋》,北京大學(xué)出版社1993.8。
• 55、《中國佛教的因果報應(yīng)論》，《中國文化》第7期，1993,《書摘》1994.3。
• 56、《中國佛教的神不滅論》，《世界宗教研究》1993.2。
• 57、《中國佛教文化漫述》，《中華文化》創(chuàng)刊號1993。
• 58、《洪州宗心性論述評》，《中國社會科學(xué)》1994.2。
• 59、《談?wù)劮鸾膛c中國民俗》，《華夏文化》創(chuàng)刊號1994。
• 60、《臨濟(jì)宗心性論思想述評》，《北京社會科學(xué)》1994.2。
• 61、《〈壇經(jīng)〉心性論述評》，《哲學(xué)研究》1994.5，《智慧的探索——中國哲學(xué)1995年》，上海出版社1996。
• 62、《如何全面認(rèn)識玄奘的形象與思想》，《玄奘研究》創(chuàng)刊號，1994。
• 63、《真性與自覺——達(dá)摩、慧可、僧璨心性論》，《少林禪苑》1994.1。
• 64、《融合：佛教與中國傳統(tǒng)文化的雙向選擇》，《炎黃文化研究》增刊號，1994。
• 65、《略論我國的彌勒信仰》，《佛學(xué)研究》第2期，1993。
• 66、《華嚴(yán)宗心性論述評》，《中華文化論壇》1994.4。
• 67、《禪宗精神》，《哲學(xué)研究》1995.3。
• 68、《彌勒信仰在中國》，深圳大學(xué)《文化與傳播》1995.7。
• 69、《心性論——禪宗的理論要旨》，《中國文化研究》冬季號，1995。
• 70、《石頭宗心性論思想述評》，北京大學(xué)《國學(xué)研究》第3卷，1995。
• 71、《略論佛教對道教心性論思想的影響》，《世界宗教研究》1995.3。
• 72、《〈法華經(jīng)〉導(dǎo)讀》，臺灣《文化與哲學(xué)》，1995.10。
• 73、《禪與道》，《道家文化研究》第6輯，上海古籍出版社1995.6。
• 74、《儒佛互動互補(bǔ)——以心性論為中心》，《炎黃文化研究》增刊號第2期，1995。
• 75、《中國佛教倫理思想論綱》，《中國社會科學(xué)》1996.2。
• 76、《印度佛教心性論思想述評》，《佛學(xué)研究》第4期，1995。
• 77、《佛教倫理中國化的方式與特色》，《哲學(xué)研究》1996.6。
• 78、《靈知心體說——菏澤宗心性思想略論》，《禪學(xué)研究》第2期，1994.11。
• 79、《印度佛教人生理想論簡說》，《長白論叢》1996.4。
• 80、《慧遠(yuǎn)的政教離即論》，《文史哲》1996.5。
• 81、《簡論中國佛教的涅盤思想》，《閩南佛學(xué)院學(xué)報》1996.2。
• 82、《從對“如何是佛”的回答看禪宗的核心思想》，《中國文化研究》冬季號，1996。
• 83、《中國佛教人生理想論》，《亞文》第1、2輯，中國社會科學(xué)出版社1996-1997。
• 84、《從中國佛教凈土思想的演變看傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變》，《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》1996.6。
• 85、《道佛互動互補(bǔ)——以心性論為中心》，《炎黃文化研究》1996。
• 86、《中國佛教的宇宙結(jié)構(gòu)論》，《宗教學(xué)研究》1997.1。
• 87、《印度佛教本體論簡述》，《哲學(xué)研究》1997.9。
• 88、《中國佛教本無說的興起與終結(jié)》，《中國文化研究》冬季號，1997。
• 89、《中國佛教的氣本原說和道體說》，《宗教學(xué)研究》1997.4。
• 90、《中國佛教“理”思想的拓展與演進(jìn)》，北京大學(xué)《國學(xué)研究》第5卷，1998。
• 91、《〈法華經(jīng)〉與一念三千》，日本《中外日報》1997.11.25；《世界宗教研究》1998.2。
• 92、《略論中國佛教的佛身觀》，《五臺山研究》1998.2。
• 93、《華嚴(yán)宗的現(xiàn)象圓融論》，《文史哲》1998.5。
• 94、《中國佛教的過去與未來——為紀(jì)念中國佛教二千年而作》，《中國宗教》1998.4。
• 95、《天臺宗的現(xiàn)象即本質(zhì)論——“諸法即實相論”述評》，《浙江社會科學(xué)》1998.6。
• 96、《鎮(zhèn)澄對僧肇〈物不遷論〉的批評》，《哲學(xué)研究》1998.11。
• 97、《從中國固有本體論的特色看中國佛教本體論的形成》，《佛學(xué)研究》第7期，1998。
• 98、《從地論師與攝論師的心識本原之辨到天臺、華嚴(yán)心本說的闡發(fā)》，《人海燈》1998.4。
• 99、《禪宗與念佛》，第二屆兩岸禪學(xué)研討會論文，1998.10.
• 100、《中國佛教的心論》，《天心與人心——中西藝術(shù)與體驗》，臺灣立緒文化事業(yè)有限公司，1999.2。
• 101、《中國佛教心本原說的創(chuàng)立與發(fā)展》，《文史》1999第2輯，中華書局。
• 102、《漢晉禪法略述》，《閩南佛學(xué)院學(xué)報》1999.1。
• 103、《禪、禪定、禪悟》，《中國文化研究》秋季號1999。
• 104、《從達(dá)摩到慧能：禪法的演變》，《正法研究》1999創(chuàng)刊號，普陀山佛教文化研究所。
• 105、《論南頓北漸》，《世界宗教研究》2000.1。
• 106、《印度佛教真理觀略論》，《人海燈》2000.1。
• 107、《儒佛以心性論為中心的互動互補(bǔ)》，《中國哲學(xué)史》2000.2。
• 108、《南北朝禪學(xué)》，《宗教學(xué)研究》2000.2。
• 109、《四緣說》，摘自《弘化》2000.3。
• 110、《如來禪與祖師禪》，《中國社會科學(xué)》2000.5。
• 111、《一個極具特色的佛教真理論——智顗的七種二諦說和三諦圓融說》，《文史哲》，2000年第5期。
• 112、《圍繞佛教真理觀的一場歷史性論爭——佛教三論系與成論系在二諦問題上的歧異》,《哲學(xué)研究》2000.6。
• 113、《佛教與宗教學(xué)理論研究的回顧與展望》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》，2000.6。
• 114、《鳩摩羅什：影響中國佛教思想發(fā)展至深至廣》，《中國宗教》，2001年1月。
• 115、《中國佛教法性實在論的確立與轉(zhuǎn)向》，《中國文化》第17-18期，2001年3月；復(fù)印資料《宗教》2001年6月。
• 116、《佛教與中國文化》，《普門學(xué)報》第三期，2001年5月；又載《二十一世紀(jì)的宗教展望》，香港中文大學(xué)崇基學(xué)院出版，2001年。
• 117、《中國佛教直覺思維重要詞語略說》，《中國文化研究》2001年3月；復(fù)印資料《宗教》2001年12月。
• 118、《中國傳統(tǒng)文化的人生價值觀》，《中國文化的昨天、今天和明天——名家演講講集》，武漢大學(xué)出版社，2001年9月。
• 119、《佛教與中國古代人生哲學(xué)》，《詮釋與建構(gòu)》，北京大學(xué)出版社，2001年12月。
• 120、《佛教哲學(xué)與世界倫理構(gòu)想》，《中國宗教》2002年第1期；《法音》2002年第3期；《禪》2002年第2期；《基督教文化學(xué)刊》2002年第6輯，2002年第8輯。
• 121、《禪宗的“不立文字”語言觀》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2002年第1期。
• 122、《中國佛教直覺思維的歷史演變》（上、下），《哲學(xué)研究》2002年第1、2期。
• 123、《人間佛教的界說與人間正道的實踐》，《中華佛學(xué)精神》，上海古籍出版社，2002年4月。
• 124、《中國佛教哲學(xué)的現(xiàn)代價值》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2002年第4期；又載《“中國傳統(tǒng)文化與21世紀(jì)”國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，中華書局，2003年7月。
• 125、《論文字禪、看話禪、默照禪與念佛禪》，《中國禪學(xué)》2002年6月。
• 126、《佛道的人生價值觀及其現(xiàn)代意義》，《禪學(xué)研究》第4輯，江蘇古籍出版社，2002年8月。
• 127、《中國佛教倫理及其現(xiàn)代意義》，《佛教文化與現(xiàn)代社會》，天津人民出版社，2002年10月。
• 128、《中國佛教涅槃觀念的演變與發(fā)展》（上、下），香港《菩提》2002年12月。
• 129、《中國佛教哲學(xué)研究的方法論問題》，《中國哲學(xué)史》雜志，2003年第2期。
• 130、《論中國佛教倫理的理論基礎(chǔ)》，《倫理學(xué)研究》2003年第4期。
• 131、《走向世界、走向融、走向創(chuàng)新——在第12屆國際中國哲學(xué)大會上的致詞》，《中國哲學(xué)的國際盛會》P.22-24，當(dāng)代中國出版社，2003年4月。
• 132、《為人之道：中國傳統(tǒng)文化的人文思想及其普遍意義》，《21世紀(jì)中國哲學(xué)走向》，商務(wù)印書館，2003年4月。
• 133、《中國佛教凈土思潮的演變與歸趣》，《中國民族報》2003年9月5日；又載《法音》2003年第9期。
• 134、《佛教“空”義解析》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2003年第6期。
• 135、《天臺宗圓頓止觀法門略述》（上、中、下），《弘化》2003年第5、6期，2004年第1期。
• 136、《洪州宗心性思想研究》，《江西師范大學(xué)學(xué)報》2003年第5期。
• 137、《佛教“空”義的歷史演變》，《佛學(xué)研究》，中國佛教協(xié)會佛教文化研究所，2003年。
• 138、《佛教平等理念對和平與發(fā)展的啟導(dǎo)意義》，《中國宗教》2004年第1期。
• 139、《中國佛教倫理的社會意義》，《倫理學(xué)研究》2004年第1期；又載2003年《佛學(xué)研究》，題為《中國佛教倫理的現(xiàn)代意義》。
• 140、《佛教“空”義述評》，《宗教研究》總第1期，中國人民大學(xué)出版社，2004年2月。
• 141、《論中國化馬克思主義宗教觀》，2010.11。
• 142、《總結(jié)趙樸老的宗教思想發(fā)揮宗教的積極作用》，2010.12。
• 143、《宗教和諧與大眾傳媒》，2011.06。
• 144、《宗教媒體要具備文化自覺和自主性》，2011.07。
• 145、《中國佛教哲學(xué)研究的方法論問題》，2010.06。
• 146、《佛教四緣說及其對生態(tài)文明建設(shè)的啟示》，2010.08。
• 147、《中國佛教慈悲理念的特質(zhì)及現(xiàn)代意義》，2010.10。
• 148、《中國佛學(xué)思想精華與當(dāng)代世界文明建設(shè)（論綱）》，2010.11。
• 149、《中國佛教心性論哲學(xué)范疇網(wǎng)絡(luò)》，2011.01。
• 150、《和諧社會的構(gòu)建與宗教的作用》，2011.02。
• 151、《中國佛教倫理及其哲學(xué)基礎(chǔ)》，2011.02。
• 152、《圍繞佛教真理觀的一場歷史性論爭》，2011.03。
• 153、《略論佛教對道教心性論的思想影響》，2011.04。
• 154、《印度佛教本體論簡述》，2011.04。
• 155、《中國佛教的宇宙結(jié)構(gòu)論》，2011.06。
• 156、《宗教在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中可發(fā)揮積極作用》，2011.07。
• 157、《當(dāng)代佛教要重視闡揚佛教核心思想“緣起論”》，2011.01。
• 158、《彌陀凈土理念是中國佛教終極關(guān)懷的共同基礎(chǔ)》，2010.08。
• 159、《佛教：科學(xué)之友》，2010.08。
• 160、《法顯在中外文化交流史上的貢獻(xiàn)》，2010.10。
• 161、《長安佛教的歷史地位》，2011.01。
• 162、《普賢的實踐品格及其現(xiàn)代價值》，2011.03。
• 163、《佛教的平等和平理念造福于全人類》，2011.05。
• 164、《我與中國佛學(xué)研究》，2012.03。
• 165、《走文化宗教之路》，2010.12。
• 166、《宗教與科學(xué)關(guān)系的再審視》，2011.12。
• 167、《發(fā)揮宗教在當(dāng)代文化建設(shè)中的積極作用》，2012.08。
• 168、《新昌大佛寺的定位及其佛教文化發(fā)展方向》，2012.11。
中國哲學(xué)史類
• 1、《論我國古代唯物主義者和自然科學(xué)家的聯(lián)盟》，《光明日報》1978.9.21。
• 2、《賈思勰的樸素唯物主義真理觀》，《哲學(xué)研究》1979.4。
• 3、《評“四人幫”在中國哲學(xué)史方法上的實用主義》，《中國哲學(xué)史文集》，吉林人民出版社1979.9。
• 4、《我國古代對立統(tǒng)一規(guī)律思想簡論》，《哲學(xué)研究》1979.10。
• 5、《法制、是非、宗教——讀劉禹錫〈天論〉》，《光明日報》1979.12.20。
• 6、《論我國古代唯物主義者的真理觀》，《教學(xué)與研究》1979.3。
• 7、《再論墨子“三表”說的性質(zhì)問題》，《教學(xué)與研究》1980.1。
• 8、《漢代經(jīng)學(xué)與魏晉玄學(xué)》，《哲學(xué)研究》1980.3。
• 9、《略論漢代經(jīng)學(xué)衰亡的歷史必然性》，《中國哲學(xué)》第3輯，1980。
• 10、《桓譚評傳》，《中國古代著名哲學(xué)家評傳》（第2卷），齊魯書社1980。
• 11、《中國哲學(xué)史中的佛學(xué)影響》，《百科知識》1980.5。
• 12、《評唯心主義在社會史上的作用》，《人民日報》1980.7.17。
• 13、《評唯心主義在社會史上的作用》，《中國哲學(xué)史研究》1981.1。
• 14、《王充的戰(zhàn)斗精神》，《人民日報》1981.1.22。
• 15、《〈白虎通義〉與封建等級制》，《學(xué)術(shù)月刊》1981.4。
• 16、《中國古代哲學(xué)的性情范疇》，《中國哲學(xué)史研究》1984.1。
• 17、《關(guān)于魏晉玄學(xué)的范疇、主題和分期》，《文史哲》1985.4。
• 18、《中國古代唯物主義者歷史觀的合理因素》，《中國哲學(xué)史研究》1985.2。
• 19、《中國古代形神論二題》，《天府新論》1985.6。
• 20、《中國古代唯心主義者歷史觀的基本錯誤和合理因素》，《中國哲學(xué)史研究》1986.1。
• 21、《魏晉南北朝時代的哲學(xué)》，《自修大學(xué)》1986.1。
• 22、《隋唐時代的哲學(xué)》，《自修大學(xué)》1986.2。
• 23、《欲與理》，《哲學(xué)范疇史》，河南人民出版社1987.10。
• 24、《儒學(xué)與佛學(xué)》，《文史知識》1988.6。
• 25、《儒家人生哲學(xué)簡論》，《百科知識》1988.6。
• 26、《柳宗元、劉禹錫的天人論》，《人與自然》，北京大學(xué)出版社1989。
• 27、《早期儒家人格觀及其現(xiàn)代意義》，《南京社會科學(xué)》1991.2。
• 28、《弘揚陳亮的精粹思想――在全國首屆陳亮學(xué)術(shù)討論會上的主題發(fā)言》，《中國哲學(xué)史》1994.1。
• 29、《儒道的人格價值觀及其會通》，《長白論叢》1995.2，《新華文摘》1995.7轉(zhuǎn)載。
• 30、《傳統(tǒng)人生價值觀與現(xiàn)代化》，《人民日報?海外報》1995.8.5。
• 31、《儒道佛人生價值觀及其現(xiàn)代意義》，《中國哲學(xué)史》(1-2)1996。
• 32、《中國哲學(xué)與唯物辯證思想》，《教學(xué)與研究》1996.6，《新華文摘》1997.2轉(zhuǎn)載。
• 33、《先秦哲學(xué)：中國古代睿智之光》，《高校理論戰(zhàn)線》1998.10。
• 34、《先秦哲學(xué)與人類生存智慧》，《光明日報》1999.3.19，《教育報》199.4.20，《新華文摘》1999.6轉(zhuǎn)載。
• 35、《論中國傳統(tǒng)文化的人生價值觀》，《光明日報》1999.10.22，《新華文摘》2000.1。
宗教文化及其他?
• 1、《讀〈漢唐中國佛教思想論集〉》，《哲學(xué)研究》1964.2。
• 2、《對中國佛教思想的研究與批判》，《人民日報》1964.4.29。
• 3、《文貴深沉――再評〈漢唐佛教思想論集〉》，《人民日報》1980.1.8。
• 4、《良好的開端――介紹〈中國哲學(xué)史研究〉創(chuàng)刊號》，《光明日報》1981.3.5。
• 5、《第一部中國哲學(xué)范疇史――評張岱年〈中國哲學(xué)大綱〉》，《人民日報》1983.1.21。
• 6、《一部有學(xué)術(shù)生命力的著作――再評張岱年〈中國哲學(xué)大綱〉》，《中國哲學(xué)史研究》1983.3。
• 7、《在民盟中央召開的中年知識分子座談會上的發(fā)言－－發(fā)揮中堅和橋梁作用》，《群言》1985.6。
• 8、《佛教與中國文化》（訪談錄），《光明日報》1986.6、11.11。
• 9、《佛教與中國社會》（訪談錄），《社會科學(xué)評論》1986.12。
• 10、《在五臺山研究會首屆學(xué)術(shù)思想討論會上的發(fā)言》，《五臺山研究》1988.2。
• 11、《中國宗教古跡一覽?序》，《哈爾濱地圖出版社》1988.9。
• 12、《把握自我，勤奮開拓——治學(xué)漫談》，《文史哲》1988.4，《學(xué)者談藝錄》，中國人民大學(xué)出版社1992.9。
• 13、《積極投身于開創(chuàng)當(dāng)代新文化運動》，《中國文化書院學(xué)報》第1期，1989.1。
• 14、《禪者的思考?序》，中國青年出版社1989.10。
• 15、《中國宗教十年》，香港《法言》1989.9，《世界宗教研究》1990.2。
• 16、《了解、改造、創(chuàng)新——張岱年、丁守和、方立天談傳統(tǒng)文化》， 《光明日報》 1990.2.2。
• 17、《積極開展宗教學(xué)研究》，《中國文化書院學(xué)報》第2期，1990.1。
• 18、《向讀者推薦十本人文科學(xué)的書籍》，《中國圖書評論》1990.5。
• 19、《宗教與當(dāng)代中國社會》，《學(xué)術(shù)月刊》1990.1。
• 20、《歷史的回響——評“太虛誕生一百周年國際會議”》，香港《法言》1990.4。
• 21、《超凡世界?序》，中國文史出版社1990.6。
• 22、《我與佛教研究》，《文史知識》1990.7。
• 23、《澳門文化起儒風(fēng)》，《澳門日報》、《華僑報》1990.12.30。
• 24、《重德、自強(qiáng)、寬容、愛國》（訪談錄），《天津日報》1991.5.23。
• 25、《剛健自強(qiáng)——談中華民族精神》，天津《學(xué)術(shù)信息》第6期，1991。
• 26、《民族精神的界定與中華民族精神的內(nèi)涵》，《哲學(xué)研究》1991.5，《新華摘》1991.7轉(zhuǎn)載。
• 27、《〈文化：宗教與人系列論叢〉總序》，吉林文史出版社1991.4。
• 28、《深刻的反思科學(xué)的總結(jié)——評〈中國文化與文化論爭〉》，《光明日報》1991.11.21。
• 29、《國情、開發(fā)、創(chuàng)新》，《中華文化論壇》創(chuàng)刊號，1994.1。
• 30、《孫中山文化觀述評》，《學(xué)術(shù)研究》1994.1。
• 31、《中國傳統(tǒng)文化的尋蹤與闡揚》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》1994.6（合作）。
• 32、《佛學(xué)研究的現(xiàn)代化與佛教中國化》，《瞭望》1994.7-8。
• 33、《寶島臺灣歸來話佛教》，《法音》1994.5。
• 34、《寶島臺灣歸來話佛教》（二），《法音》1994.9。
• 35、《佛藏輯要?序》，巴蜀書社1994（合作）。
• 36、《佛門大師評傳叢書?序》，京華出版社1995.9。
• 37、《使人類向善，使世界光明——〈佛門大師評傳叢書〉之緣起》，《佛教文化》1996.1。
• 38、《人生真相與生命意義的探求——〈禪心人〉序》團(tuán)結(jié)出版社1996.5。
• 39、《一部富有開創(chuàng)性的力作——江燦騰〈臺灣佛教百年史之研究〉（1895-1995）》，《法音》1996.7（合作）。
• 40、《宗教與未來社會》，《21世紀(jì)中國戰(zhàn)略大策劃，大國方略》，紅旗出版社1996.9。
• 41、《宗教?生活?文化》（訪談錄），《哲學(xué)動態(tài)》1996.10。
• 42、《人文科學(xué)課題中的應(yīng)有之義——重視開展宗教研究》，《高校社會科學(xué)研究與理論教學(xué)》1996.6。
• 43、《不立文字，見性成佛》（訪談錄），馬來西亞《星洲日報》1997.2.16。
• 44、《祝賀〈藏外佛教文獻(xiàn)〉第一輯出版》，《世界宗教研究》1997.1。
• 45、《〈張岱年全集〉五人談》（之一），《光明日報》1997.4.26。
• 46、《對當(dāng)今世界宗教發(fā)展趨勢的看法》，《中國宗教》1997.2。
• 47、《認(rèn)真研究中國道教文化——〈中國道教史〉筆談》，《光明日報》1997.8.9。
• 48、《在普陀山佛學(xué)院的講話》（摘要），中國佛教協(xié)會《研究動態(tài)》1998.1。
• 49、《宗教美學(xué)的新開拓》，《中國高等教育》1998.4。
• 50、《北大魂》，《青春的北大》，北京大學(xué)出版社1998.4。
• 51、《宗教與宗教學(xué)》，《慧泉》1998.2。
• 52、《融合互補(bǔ)：未來的文化走向》，《中華文化論壇》1998.3。
• 53、《傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化的切入點是什么？》，《人民論壇》1998.6。
• 54、《中國佛教2000 年——談中國佛教的發(fā)展》（訪談錄），《科學(xué)時報》1999.1.28。
• 55、《跬步記述》，《哲人憶往》，中國青年出版社1999.1。
• 56、《提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)審美意識——在大型畫冊〈傳世畫藏〉出版座談會上的發(fā)言》，《中華讀書報》1999.6.2。
• 57、《石峻與中國哲學(xué)研究》，《光明日報》1999.6.18（合作）。
• 58、《深切懷念周叔迦先生》，《佛教文化》1999.4。
• 59、《“元神不滅論”：愚弄人的邪說》，《人民日報》1999.8.10。
• 60、《我和中國佛學(xué)及哲學(xué)研究》，《學(xué)林春秋》三編上冊第197-214頁，朝華出版社1999.12。
• 61、《宣揚‘世界末日’就是反人類》，《高校理論戰(zhàn)線》2000.2。
• 62、《我和中國佛學(xué)研究》，《佛學(xué)研究》1999.8，1999年中國佛教文化研究所。
• 63、《弘法利生：當(dāng)代佛教的主旋律——“佛教在21世紀(jì)的使命”演講比賽評述》《法音》2000.5。
• 64、《我與中國佛學(xué)》，《世界宗教文化》2000.2。
• 65、《一代覺者，百世師范——深切悼念趙樸老》，《佛教文化》2000.3。
• 66、《我與中國佛學(xué)及哲學(xué)研究》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2000.4。
• 67、《〈佛教與儒、道的沖突與融合——以漢魏兩晉時期為中心〉序》，《中國哲學(xué)史》2000.3。
• 68、《西游記》與佛教文化，《運城高等專科學(xué)校學(xué)報》2000年5月。
• 69、《宗教人生哲學(xué)思想研究》序，《宗教人生哲學(xué)思想研究》，北京師范大學(xué)出版社，2000.11。
• 70、《人生理想境界的追求——〈人生禪系列之一觀心人〉序》，《人生禪系列之一觀心人》，中州古籍出版社，2001.1。
• 71、《21世紀(jì)中華文化專家談》，《精神文明建設(shè)》，2001年1月。
• 72、《兼具宏觀與微觀的佛學(xué)研究》，臺灣《人生》雜志211期，2001年3月。
• 73、《禪學(xué)三書》序，《禪學(xué)三書》，中華書局，2001.6。
• 73、《中國佛教簡史》前言，《中國佛教簡史》，宗教文化出版社，2001.7。
• 74、《佛、道的人生價值觀及其現(xiàn)代意義》，《禪學(xué)研究》2001年8月。
• 75、《中國大陸佛教研究的回顧與展望》，《世界宗教研究》2001年10月。
• 76、《人生真相與生命意義的尋求》，《禪趣人生》，上海社會科學(xué)院出版社，2002年1月。
• 77、《治學(xué)以勤奮為要》，《人民日報》2002年4月27日。
• 78、《宗教與科學(xué)的關(guān)系》，《中國宗教》2002年第4期。
• 79、《中國宗教學(xué)研究的現(xiàn)狀與未來——宗教學(xué)研究四人談》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2002年第4期。
• 80、《兩岸禪學(xué)研討會感言》，臺灣《佛藏》，2002年4月。
• 81、《扶掖·鼓舞·推動——我與中華書局的書緣》，中華書局，2002年5月。
• 82、《中國大陸、港、臺三地佛教之發(fā)展現(xiàn)狀與路向》，香港《菩提》2002年11月。
• 83、《近現(xiàn)代居士佛學(xué)研究》序，《近現(xiàn)代居士佛學(xué)研究》巴蜀書社，2002年9月；《世界宗教研究》2003.第1期。
• 84、《佛教必須現(xiàn)代化》，香港《溫暖人間》，2003年1月。
• 85、《中華文化的核心與國民素質(zhì)的提高》，《部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座》，北京圖書館出版社，2003年3月。
• 86、《在“六祖禪宗的歷史地位與中華文化”座談會上的發(fā)言》，香港《中國評論》2003年3月。
• 87、《培育僧人的搖籃》，《香港佛教》2003年3月1日。
• 88、《大悲觀世音菩薩》序，《大悲觀世音菩薩》，香港菩提出版社和百通出版社聯(lián)合出版，2003.3。
• 89、《儒家也應(yīng)有一部典籍大全》，《光明日報》，2003年4月1日。
• 90、《此心安處是吾鄉(xiāng)》序，《此心安處是吾鄉(xiāng)》，澳門《東方世紀(jì)》雜志社，2003.8；又載《覺群》2003.第4期。
• 91、《從三個向度反思中國傳統(tǒng)的宗教觀》，《人民人民政協(xié)》2003年7月14日；又載中國佛協(xié)《研究動態(tài)》2003年第8期。
• 92、《曹溪禪研究（三）》序，《曹溪禪研究（三）》，中國社會科學(xué)出版社，2003.10。
• 93、《從中國哲學(xué)的層面研究中國佛教哲學(xué)——〈中國佛教哲學(xué)要義〉著者方立天先生訪談錄》（《中國大學(xué)教學(xué)》2003年第6期）
• 94、《中華文化的三大傳統(tǒng)》，《光明日報》2004年1月13日。
• 95、《繼承學(xué)脈，發(fā)展學(xué)統(tǒng)》，《光明日報》2004年3月9日。
• 96、《哲人其萎，功業(yè)長存——深切悼念張岱年先生》，《光明日報》2004年4月28日。
• 97、《佛教文化之結(jié)構(gòu)、特質(zhì)及價值》，“慈輝佛教文化論壇”，2005年3月16日。
• 98、《心從“正見”始——佛教正見與世界和諧》，首屆世界佛教論壇，2006年2月20日。