孔子哲言

論修身

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。(《論語·里仁》)

發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。(《論語·述而》)

不義而富且貴，于我如浮云。(《論語·述而》)

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！(《論語·雍也》)

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。（《論語·里仁》）

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。(《論語·述而》)

有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語·學而》）

見利思義，見危授命。（《論語·憲問》）

修己以敬……以修己以安人……修己以安百姓。（《論語·憲問》）

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。（《論語·泰伯》）

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語·衛(wèi)靈公》）

君子疾沒世而名不稱焉。（《論語·衛(wèi)靈公》）

夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。（《論語·顏淵》）

君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語·子路》）

君子易事而難說，說之不以道，不說也。（《論語·子路》）

君子之仕也，行其義也。（《論語·微子》）

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。（《論語·里仁》）

君子和而不同，小人同而不和。（《論語·子路》）

君子矜而不爭，群而不黨。（《論語·衛(wèi)靈公》）

君子周而不比，小人比而不周。（《論語·為政》）

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語·述而》）

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。（《論語·憲問》）

放于利而行，多怨。（《論語·里仁》）

求仁而得仁，又何怨？（《論語·述而》）

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語·雍也》）

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。（《論語·衛(wèi)靈公》）

法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。（《論語·子罕》）

見善如不及，見不善如探湯。（《論語·季氏》）

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。（《論語·子張》）

士而懷居，不足以為士矣?。ā墩撜Z·憲問》）

不學禮，無以立。（《論語·季氏》）

己所不欲，勿施于人。（《論語·衛(wèi)靈公》）

己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語·雍也》）

躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。（《論語·衛(wèi)靈公》）

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）

三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（《論語·述而》）

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。（《論語·子路》）

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。（《論語·顏淵》）

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？（《論語·衛(wèi)靈公》）

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。（《論語·子路》）

能行五者于天下為仁矣：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。（《論語·陽貨》）

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！（《論語·衛(wèi)靈公》）

過而不改，是謂過矣?。ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

不遷怒，不貳過。（《論語·雍也》）

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?。ā墩撜Z·子罕》）

人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛(wèi)靈公》）

無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。（《論語·子路》）

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？（《論語·子張》）

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。（《論語·季氏》）

君子欲訥于言而敏于行。（《論語·里仁》）

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語·學而》）

巧言令色，鮮矣仁。（《論語·學而》）

剛、毅、木、訥，近仁。（《論語·子路》）

有德者必有言，有言者不必有德。（《論語·憲問》）

聽其言而觀其行。（《論語·公冶長》）

君子不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛(wèi)靈公》）

古者言之不出，恥躬之不逮也。（《論語·里仁》）

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。（《論語·子路》）

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（《論語·衛(wèi)靈公》）

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語·季氏》）

好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。（《論語·陽貨》）

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。（《論語·泰伯》）

事君，敬其事而后其食。（《論語·衛(wèi)靈公》）

論治學

知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）

圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。（《孟子·公孫丑上》）

學如不及，猶恐失之。（《論語·泰伯》）

敏而好學，不恥下問。（《論語·公冶長》）

興于詩，立于禮．成于樂。(《論語·泰伯》)

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。(《論語·述而》)

不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。(《論語·述而》)

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(《論語·雍也》)

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。(《論語·衛(wèi)靈公》)

學而不思則罔，思而不學則殆。(《論語·為政》)

眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。(《論語·衛(wèi)靈公》)

學而時習之，不亦說乎？(《論語·學而》)

溫故而知新，可以為師矣。(《論語·為政》)

不學詩，無以言。(《論語·季氏》)

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。(《論語·陽貨》)

有教無類。(《論語·衛(wèi)靈公》)

自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。(《論語·述而》)

論為政

政者，正也，子帥以正，孰敢不正？(《論語·顏淵》)

舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。(《論語·為政》)

子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。(《論語·顏淵》)

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。(《左傳·定公十年》)

道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。(《論語·為政》)

上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。(《論語·子路》)

不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。(《論語·堯曰》)

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。(《論語·為政》)

茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？(《論語·子路》)

道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。(《論語·學而》)

出門如見大賓，使民如承大祭。(《論語·顏淵》)

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。(《論語·衛(wèi)靈公》)

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？(《論語·顏淵》)

君子之行也，度于禮，施取其厚，事舉其中，斂從其薄。(《左傳·哀公十一年》)

君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！蛎裰?，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？（《論語·堯曰》）

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！蕿檎谌?。（《禮記·中庸》）

君使臣以禮．臣事君以忠。（《論語·八佾》）

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）

以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。（《論語·子路》）

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。（《論語·衛(wèi)靈公》）

先有司，赦小過、舉賢才。（《論語·子路》）

居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！（《論語·八佾》)