方立天，1933年生于浙江永康，1961年畢業于北京大學哲學系，在中國人民大學哲學院工作至今。1984年經國務院特批直接由講師晉升為教授。現任中國人民大學一級教授，博士生導師。教育部人文社會科學重點研究基地——中國人民大學佛教與宗教學理論研究所所長，中國人民大學宗教高等研究院院長，中央文史研究館館員；歷任中國宗教學會副會長、顧問；中國哲學史學會常務副會長、顧問；中國佛教協會顧問；《中國哲學史》雜志主編、《宗教研究》叢刊主編、《宗教社會科學》叢刊主編；教育部社會科學委員會哲學學部委員、教育部人文社會科學研究專家咨詢委員會委員、教育部古籍整理研究工作委員會委員、中國文化書院導師等。方立天先生著作等身，是享譽海內外的佛教學家、中國哲學史家。

　　方立天教授曾多次赴美國、日本、韓國、馬來西亞等國以及我國臺灣、香港等地區的大學、學術團體，進行學術訪問、交流、講學，推動了海內外學術交流。方立天教授在中國人民大學從教50年來，培養了大批本科生和40余名碩士、博士、博士后研究人員。50年來，方先生已出版了10部專著，7部論文集，主編、合編、合著18部，發表佛學、中國哲學、宗教、文化和治學等各類文章370多篇。當代中國宗教學奠基人、已故著名宗教學家、中國哲學史家任繼愈先生曾親為題詞“鍥而不舍，金石可鏤”，給予熱情的鼓勵。北京大學樓宇烈教授撰聯“教書育人桃李滿天下，精思窮微著作傳九州”相贈，反映了方立天教授50年來的學術生涯和學術成就。

主要經歷

　　1961年，北京大學畢業的方立天先生進入中國人民大學從事中國哲學史教研工作，確立了以魏晉南北朝隋唐時期為研究重點。

　　1962年，為了對佛教有比較準確的了解，方立天先生到中國佛學院進修8個月。

　　1964年，在《新建設》第三期發表《道安的佛教哲學思想》，在第8-9期發表《慧遠佛教因果報應說批判》。

　　1965年，在《哲學研究》第五期發表《試論慧遠的佛教哲學思想》，《新建設》第八期發表《僧肇的形而上學》。美國的《中國哲學研究》雜志將其《試論慧遠的佛教哲學思想》一文翻譯為英文發表。

　　1969年到1972年，方立天先生和許多教授一起被發配到江西省余江農場勞動。

　　1982年由中華書局出版方立天先生的《魏晉南北朝佛教論叢》。這部歷史18年才完成的文集經受住了歷史的檢驗，在初版13年后，于1995年再版，2002年三版。

　　1984年由中國人民大學出版社出版《慧遠及其佛學》。同年，國務院將方立天先生從講師直接晉升為教授。

　　1980到1990年，中華書局陸續出版方立天先生和師友們一起編輯的《中國佛教思想史料選編》共4卷10余冊。

　　1983年，由中華書局出版《華嚴金師子章校釋》。這部校釋得到了國務院古籍整理小組的高度評價，成為古籍整理的范本。

　　1986年，由中國人民大學出版社初版《佛教哲學》。1986年該書獲得中國圖書榮譽獎，1988年獲中國人民大學圖書優秀獎，1995年獲國家教委首屆人文社會科學優秀成果一等獎。同年，方立天先生開始了培養研究生的工作。

　　1988年，由上海人民出版社初版《中國佛教與傳統文化》，1992年二版，1997年三版。

　　1990年，由中華書局初版《中國古代哲學問題發展史》，1992年二版。

　　1991年，《佛教哲學》出版增訂版，加上了認識論部分，體系更加完整。

　　1993年，《佛教哲學》被翻譯成韓文在韓國出版。

　　2001年，方立天先生為教育部選中，成為佛教與宗教學理論研究基地的領軍人物，中國人民大學也由此成為國內外知名的宗教學教研重鎮。

　　2002年，由中國人民大學出版社初版《中國佛教哲學要義》，上下卷。

　　2014年7月7日9時26分，因病在北京逝世，享年82歲。

主要著述?

• 專著部分
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• 1、《魏晉南北朝佛教論叢》，中華書局1982.4版，1995.7（二版）。
• 2、《華嚴金師子章校釋》，中華書局1983.9版，1987（二版）。
• 3、《慧遠及其佛學》，中國人民大學出版社1984.11版，1987（二版）。
• 4、《佛教哲學》，中國人民大學出版社1986.6版，1991（增訂本），1997（二版）。
• 5、《中國佛教與傳統文化》，上海人民出版社1988.4版，1992（二版）。
• 6、《中國古代哲學問題發展史》（上下冊），中華書局1990.2版，1992（二版）。
• 7、《華嚴金師子章今譯》，巴蜀書社，1990.6版。
• 8、《法藏》，臺灣東大圖書公司，1991版。
• 9、《中國哲學研究》，臺灣新文豐出版公司，1992版。
• 10、《中國佛教研究》，臺灣新文豐出版公司，1993版。
• 11、《法藏評傳》，京華出版社，1995.9版。
• 12、《中國佛教哲學要義》，中國人民大學出版社，2002.版。
• 13、《中國佛教散論》，宗教文化出版社，2003.10。
• 14、《方立天文集》，中國人民大學出版社，2006.10。
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  合著部分
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• 1、《中國佛教思想資料選編》，中華書局，1981-1992版。
• 2、《中國古代著名哲學家評傳》（第二卷），齊魯書社，1980版。
• 3、《中國古代著名哲學家評傳續編》（第1-3卷），齊魯書社，1981-1982版。
• 4、《中國哲學通史》（第1-3卷），中國人民大學出版社，1986-1995版。
• 5、《中華的智慧》，上海人民出版社，1989版。
• 6、《世界十大宗教》，吉林文史出版社，1991版（譯著）。
• 7、《中國的文化與宗教》，吉林文史出版社，1991版（譯著）。
• 8、《中學生中外名著選讀》（哲學卷），遼寧教育出版社，1993版。
• 9、《中國文化的基本文獻》（哲學卷），湖北人民出版社，1994版。
• 10、《佛藏輯要》，巴蜀書社，1994版。
• 11、《宗教箴言錄》，中國國際廣播出版社，1994版。
• 12、《佛教大師評傳叢書》（智顗、吉藏、玄奘、法藏、宗喀巴），京華出版社，1995.9版。
• 13、《佛學精華》（三卷本），北京人民出版社，1996.2版。
• 14、《儒學與中國文化現代化》，中國人民大學出版社，1998.10版。
• 15、《中國佛教簡史》，宗教文化出版社，2001.7版。

學術論文

• 佛教類
• ?
• 1、道安的佛教哲學思想》，《新建設》1964.3。
• 2、慧遠佛教因果報應說批評》，《新建設》1964.8-9。
• 3、試論慧遠的佛教哲學思想》，《哲學研究》1965.5 美國《中國的哲學研究》轉載。
• 4、僧肇的形而上學》，《新建設》1965.8。
• 5、論竺道生的佛學思想》，《中國社會科學》1980.4。
• 6、論魏晉時代佛學與玄學的異同》，《哲學研究》1980.10（合作）。
• 7、慧遠評傳》，《中國古代著名哲學家評傳》（第二卷），齊魯書社1980。
• 8、僧肇評傳》，《中國古代著名哲學家評傳》（第二卷），齊魯書社1980。
• 9、論支遁的佛學思想》，《世界宗教研究》1981.1。
• 10、論隋唐佛教宗派的形成》，《哲學研究》，1981.8（合作）。
• 11、梁武帝蕭衍與佛教》，《世界宗教研究》1981.4。
• 12、道安評傳》，《中國古代著名哲學家評傳續編》（第二卷），齊魯書社1980。
• 13、道生評傳》，《中國古代著名哲學家評傳續編》（第二卷），齊魯書社1982。
• 14、論隋唐佛教宗派的特點》，《中國哲學史研究》1982.4（合作）。
• 15、〈華嚴金師子章〉評述》，《論中國哲學史》，浙江人民出版社1982。
• 16、中國佛教哲學是中國哲學的一部分》，《中國哲學史研究》1983.1。
• 17、華嚴金師子章校釋》，《中國哲學史研究》1983.2。
• 18、佛性評述》，《求索》1984.4。
• 19、華嚴宗的佛教理論構架和哲學范疇體系》，《中國哲學范疇集》，人民出版社1985。
• 20、魏晉南北朝佛教的演變》，《中原文物》特刊，1985。
• 21、試析華嚴宗哲學范疇體系》，《哲學研究》1985.7。
• 22、華嚴宗哲學范疇體系簡論》，日本《中外日報》1985.11.18；《世界宗教研究》1986.2。
• 23、試論中國佛教的特點》，《中國文化與中國哲學》，東方出版社1982；《走向二十一世紀中國文化》，山西教育出版社1999.1。
• 24、《佛教、佛法、佛學與佛教哲學》，《世界宗教研究》1986.4。
• 25、《中國佛教的特質》，《文史知識》1986.10。
• 26、《三度舍身的梁武帝》，《文史知識》1986.10。
• 27、《佛教與中國倫理》，《五臺山研究》1987.1-2。
• 28、《佛教與中國政治》，《社會科學戰線》1987.2。
• 29、《佛教與中國哲學》，《晉陽學刊》1987.3。
• 30、《佛教與中國傳統文化的沖突與融合》，《哲學研究》1987.7，《新華文摘》1987.10轉載。
• 31、《佛教與中國哲學的沖突與融合》，日本《中外日報》1987.10.23；《世界宗教研究》1988.1。
• 32、《略談華嚴學與五臺山》，《五臺山研究》1988.1。
• 33、《古代浙江籍佛教學者與中國文化》，《浙江學刊》1988.8（合作）。
• 34、《近十年來中國佛教研究概述》，《中國文化與中國哲學》，東方出版社1987。
• 35、《佛教的人生哲學——兼論佛儒人生哲學之異同》，《中國哲學史研究》1989.1。
• 36、《中印佛教思維方式之比較》，《哲學研究》1989.3。
• 37、《佛教中國化的歷程》，《世界宗教研究》1989.3。
• 38、《禪悟思維方式簡論》，《五臺山研究》1989.1-2。
• 39、《中國佛教哲學思維方式簡論》，《浙江大學學報?社科版》1989.1。
• 40、《般若思維簡論》，《江淮論壇》1989.5。
• 41、《佛教與中國傳統文化》，《天津社會科學》1989.6。
• 42、《儒佛人生價值觀之比較》，《中國社會科學》1990.1。
• 43、《佛教文化體系結構的核心是什么？》，香港《菩提》1990.12。
• 44、《論佛教文化體系結構與核心》，《佛教文化》1991.2。
• 45、《論中國佛教哲學的形成》，《中國社會科學》1991.6。
• 46、《佛教與漢地習俗》，《現代中國》1991.11。
• 47、《中國佛教哲學思維方式的類型和特點》，《中國思維編》，中國社會科學出版社1991。
• 48、《論佛教文化體系》,《中華文化的過去、現在和未來——中華書局成立80周年紀念論文集》,中華書局1992.4。
• 49、《中國佛教哲學的歷史演變》，《歷史研究》1992.3。
• 50、《中國佛教哲學體系》，《哲學研究》1992.10。
• 51、《中國佛教心性論哲學范疇網絡》，《中國哲學史》創刊號，1992。
• 52、《天臺宗心性論述評》，《佛學研究》第1期，1992。
• 53、《心性論——佛教哲學與中國固有哲學的主要契合點》，《社會科學戰線》1993.1，《新華摘》1993.3轉載。
• 54、《南北朝時代佛教三大心性論思潮》，《國故新知：中國傳統文化的再詮釋》,北京大學出版社1993.8。
• 55、《中國佛教的因果報應論》，《中國文化》第7期，1993,《書摘》1994.3。
• 56、《中國佛教的神不滅論》，《世界宗教研究》1993.2。
• 57、《中國佛教文化漫述》，《中華文化》創刊號1993。
• 58、《洪州宗心性論述評》，《中國社會科學》1994.2。
• 59、《談談佛教與中國民俗》，《華夏文化》創刊號1994。
• 60、《臨濟宗心性論思想述評》，《北京社會科學》1994.2。
• 61、《〈壇經〉心性論述評》，《哲學研究》1994.5，《智慧的探索——中國哲學1995年》，上海出版社1996。
• 62、《如何全面認識玄奘的形象與思想》，《玄奘研究》創刊號，1994。
• 63、《真性與自覺——達摩、慧可、僧璨心性論》，《少林禪苑》1994.1。
• 64、《融合：佛教與中國傳統文化的雙向選擇》，《炎黃文化研究》增刊號，1994。
• 65、《略論我國的彌勒信仰》，《佛學研究》第2期，1993。
• 66、《華嚴宗心性論述評》，《中華文化論壇》1994.4。
• 67、《禪宗精神》，《哲學研究》1995.3。
• 68、《彌勒信仰在中國》，深圳大學《文化與傳播》1995.7。
• 69、《心性論——禪宗的理論要旨》，《中國文化研究》冬季號，1995。
• 70、《石頭宗心性論思想述評》，北京大學《國學研究》第3卷，1995。
• 71、《略論佛教對道教心性論思想的影響》，《世界宗教研究》1995.3。
• 72、《〈法華經〉導讀》，臺灣《文化與哲學》，1995.10。
• 73、《禪與道》，《道家文化研究》第6輯，上海古籍出版社1995.6。
• 74、《儒佛互動互補——以心性論為中心》，《炎黃文化研究》增刊號第2期，1995。
• 75、《中國佛教倫理思想論綱》，《中國社會科學》1996.2。
• 76、《印度佛教心性論思想述評》，《佛學研究》第4期，1995。
• 77、《佛教倫理中國化的方式與特色》，《哲學研究》1996.6。
• 78、《靈知心體說——菏澤宗心性思想略論》，《禪學研究》第2期，1994.11。
• 79、《印度佛教人生理想論簡說》，《長白論叢》1996.4。
• 80、《慧遠的政教離即論》，《文史哲》1996.5。
• 81、《簡論中國佛教的涅盤思想》，《閩南佛學院學報》1996.2。
• 82、《從對“如何是佛”的回答看禪宗的核心思想》，《中國文化研究》冬季號，1996。
• 83、《中國佛教人生理想論》，《亞文》第1、2輯，中國社會科學出版社1996-1997。
• 84、《從中國佛教凈土思想的演變看傳統與現代的轉變》，《傳統文化與現代化》1996.6。
• 85、《道佛互動互補——以心性論為中心》，《炎黃文化研究》1996。
• 86、《中國佛教的宇宙結構論》，《宗教學研究》1997.1。
• 87、《印度佛教本體論簡述》，《哲學研究》1997.9。
• 88、《中國佛教本無說的興起與終結》，《中國文化研究》冬季號，1997。
• 89、《中國佛教的氣本原說和道體說》，《宗教學研究》1997.4。
• 90、《中國佛教“理”思想的拓展與演進》，北京大學《國學研究》第5卷，1998。
• 91、《〈法華經〉與一念三千》，日本《中外日報》1997.11.25；《世界宗教研究》1998.2。
• 92、《略論中國佛教的佛身觀》，《五臺山研究》1998.2。
• 93、《華嚴宗的現象圓融論》，《文史哲》1998.5。
• 94、《中國佛教的過去與未來——為紀念中國佛教二千年而作》，《中國宗教》1998.4。
• 95、《天臺宗的現象即本質論——“諸法即實相論”述評》，《浙江社會科學》1998.6。
• 96、《鎮澄對僧肇〈物不遷論〉的批評》，《哲學研究》1998.11。
• 97、《從中國固有本體論的特色看中國佛教本體論的形成》，《佛學研究》第7期，1998。
• 98、《從地論師與攝論師的心識本原之辨到天臺、華嚴心本說的闡發》，《人海燈》1998.4。
• 99、《禪宗與念佛》，第二屆兩岸禪學研討會論文，1998.10.
• 100、《中國佛教的心論》，《天心與人心——中西藝術與體驗》，臺灣立緒文化事業有限公司，1999.2。
• 101、《中國佛教心本原說的創立與發展》，《文史》1999第2輯，中華書局。
• 102、《漢晉禪法略述》，《閩南佛學院學報》1999.1。
• 103、《禪、禪定、禪悟》，《中國文化研究》秋季號1999。
• 104、《從達摩到慧能：禪法的演變》，《正法研究》1999創刊號，普陀山佛教文化研究所。
• 105、《論南頓北漸》，《世界宗教研究》2000.1。
• 106、《印度佛教真理觀略論》，《人海燈》2000.1。
• 107、《儒佛以心性論為中心的互動互補》，《中國哲學史》2000.2。
• 108、《南北朝禪學》，《宗教學研究》2000.2。
• 109、《四緣說》，摘自《弘化》2000.3。
• 110、《如來禪與祖師禪》，《中國社會科學》2000.5。
• 111、《一個極具特色的佛教真理論——智顗的七種二諦說和三諦圓融說》，《文史哲》，2000年第5期。
• 112、《圍繞佛教真理觀的一場歷史性論爭——佛教三論系與成論系在二諦問題上的歧異》,《哲學研究》2000.6。
• 113、《佛教與宗教學理論研究的回顧與展望》，《中國人民大學學報》，2000.6。
• 114、《鳩摩羅什：影響中國佛教思想發展至深至廣》，《中國宗教》，2001年1月。
• 115、《中國佛教法性實在論的確立與轉向》，《中國文化》第17-18期，2001年3月；復印資料《宗教》2001年6月。
• 116、《佛教與中國文化》，《普門學報》第三期，2001年5月；又載《二十一世紀的宗教展望》，香港中文大學崇基學院出版，2001年。
• 117、《中國佛教直覺思維重要詞語略說》，《中國文化研究》2001年3月；復印資料《宗教》2001年12月。
• 118、《中國傳統文化的人生價值觀》，《中國文化的昨天、今天和明天——名家演講講集》，武漢大學出版社，2001年9月。
• 119、《佛教與中國古代人生哲學》，《詮釋與建構》，北京大學出版社，2001年12月。
• 120、《佛教哲學與世界倫理構想》，《中國宗教》2002年第1期；《法音》2002年第3期；《禪》2002年第2期；《基督教文化學刊》2002年第6輯，2002年第8輯。
• 121、《禪宗的“不立文字”語言觀》，《中國人民大學學報》2002年第1期。
• 122、《中國佛教直覺思維的歷史演變》（上、下），《哲學研究》2002年第1、2期。
• 123、《人間佛教的界說與人間正道的實踐》，《中華佛學精神》，上海古籍出版社，2002年4月。
• 124、《中國佛教哲學的現代價值》，《中國人民大學學報》2002年第4期；又載《“中國傳統文化與21世紀”國際學術研討會論文集》，中華書局，2003年7月。
• 125、《論文字禪、看話禪、默照禪與念佛禪》，《中國禪學》2002年6月。
• 126、《佛道的人生價值觀及其現代意義》，《禪學研究》第4輯，江蘇古籍出版社，2002年8月。
• 127、《中國佛教倫理及其現代意義》，《佛教文化與現代社會》，天津人民出版社，2002年10月。
• 128、《中國佛教涅槃觀念的演變與發展》（上、下），香港《菩提》2002年12月。
• 129、《中國佛教哲學研究的方法論問題》，《中國哲學史》雜志，2003年第2期。
• 130、《論中國佛教倫理的理論基礎》，《倫理學研究》2003年第4期。
• 131、《走向世界、走向融、走向創新——在第12屆國際中國哲學大會上的致詞》，《中國哲學的國際盛會》P.22-24，當代中國出版社，2003年4月。
• 132、《為人之道：中國傳統文化的人文思想及其普遍意義》，《21世紀中國哲學走向》，商務印書館，2003年4月。
• 133、《中國佛教凈土思潮的演變與歸趣》，《中國民族報》2003年9月5日；又載《法音》2003年第9期。
• 134、《佛教“空”義解析》，《中國人民大學學報》2003年第6期。
• 135、《天臺宗圓頓止觀法門略述》（上、中、下），《弘化》2003年第5、6期，2004年第1期。
• 136、《洪州宗心性思想研究》，《江西師范大學學報》2003年第5期。
• 137、《佛教“空”義的歷史演變》，《佛學研究》，中國佛教協會佛教文化研究所，2003年。
• 138、《佛教平等理念對和平與發展的啟導意義》，《中國宗教》2004年第1期。
• 139、《中國佛教倫理的社會意義》，《倫理學研究》2004年第1期；又載2003年《佛學研究》，題為《中國佛教倫理的現代意義》。
• 140、《佛教“空”義述評》，《宗教研究》總第1期，中國人民大學出版社，2004年2月。
• 141、《論中國化馬克思主義宗教觀》，2010.11。
• 142、《總結趙樸老的宗教思想發揮宗教的積極作用》，2010.12。
• 143、《宗教和諧與大眾傳媒》，2011.06。
• 144、《宗教媒體要具備文化自覺和自主性》，2011.07。
• 145、《中國佛教哲學研究的方法論問題》，2010.06。
• 146、《佛教四緣說及其對生態文明建設的啟示》，2010.08。
• 147、《中國佛教慈悲理念的特質及現代意義》，2010.10。
• 148、《中國佛學思想精華與當代世界文明建設（論綱）》，2010.11。
• 149、《中國佛教心性論哲學范疇網絡》，2011.01。
• 150、《和諧社會的構建與宗教的作用》，2011.02。
• 151、《中國佛教倫理及其哲學基礎》，2011.02。
• 152、《圍繞佛教真理觀的一場歷史性論爭》，2011.03。
• 153、《略論佛教對道教心性論的思想影響》，2011.04。
• 154、《印度佛教本體論簡述》，2011.04。
• 155、《中國佛教的宇宙結構論》，2011.06。
• 156、《宗教在經濟社會發展中可發揮積極作用》，2011.07。
• 157、《當代佛教要重視闡揚佛教核心思想“緣起論”》，2011.01。
• 158、《彌陀凈土理念是中國佛教終極關懷的共同基礎》，2010.08。
• 159、《佛教：科學之友》，2010.08。
• 160、《法顯在中外文化交流史上的貢獻》，2010.10。
• 161、《長安佛教的歷史地位》，2011.01。
• 162、《普賢的實踐品格及其現代價值》，2011.03。
• 163、《佛教的平等和平理念造福于全人類》，2011.05。
• 164、《我與中國佛學研究》，2012.03。
• 165、《走文化宗教之路》，2010.12。
• 166、《宗教與科學關系的再審視》，2011.12。
• 167、《發揮宗教在當代文化建設中的積極作用》，2012.08。
• 168、《新昌大佛寺的定位及其佛教文化發展方向》，2012.11。
中國哲學史類
• 1、《論我國古代唯物主義者和自然科學家的聯盟》，《光明日報》1978.9.21。
• 2、《賈思勰的樸素唯物主義真理觀》，《哲學研究》1979.4。
• 3、《評“四人幫”在中國哲學史方法上的實用主義》，《中國哲學史文集》，吉林人民出版社1979.9。
• 4、《我國古代對立統一規律思想簡論》，《哲學研究》1979.10。
• 5、《法制、是非、宗教——讀劉禹錫〈天論〉》，《光明日報》1979.12.20。
• 6、《論我國古代唯物主義者的真理觀》，《教學與研究》1979.3。
• 7、《再論墨子“三表”說的性質問題》，《教學與研究》1980.1。
• 8、《漢代經學與魏晉玄學》，《哲學研究》1980.3。
• 9、《略論漢代經學衰亡的歷史必然性》，《中國哲學》第3輯，1980。
• 10、《桓譚評傳》，《中國古代著名哲學家評傳》（第2卷），齊魯書社1980。
• 11、《中國哲學史中的佛學影響》，《百科知識》1980.5。
• 12、《評唯心主義在社會史上的作用》，《人民日報》1980.7.17。
• 13、《評唯心主義在社會史上的作用》，《中國哲學史研究》1981.1。
• 14、《王充的戰斗精神》，《人民日報》1981.1.22。
• 15、《〈白虎通義〉與封建等級制》，《學術月刊》1981.4。
• 16、《中國古代哲學的性情范疇》，《中國哲學史研究》1984.1。
• 17、《關于魏晉玄學的范疇、主題和分期》，《文史哲》1985.4。
• 18、《中國古代唯物主義者歷史觀的合理因素》，《中國哲學史研究》1985.2。
• 19、《中國古代形神論二題》，《天府新論》1985.6。
• 20、《中國古代唯心主義者歷史觀的基本錯誤和合理因素》，《中國哲學史研究》1986.1。
• 21、《魏晉南北朝時代的哲學》，《自修大學》1986.1。
• 22、《隋唐時代的哲學》，《自修大學》1986.2。
• 23、《欲與理》，《哲學范疇史》，河南人民出版社1987.10。
• 24、《儒學與佛學》，《文史知識》1988.6。
• 25、《儒家人生哲學簡論》，《百科知識》1988.6。
• 26、《柳宗元、劉禹錫的天人論》，《人與自然》，北京大學出版社1989。
• 27、《早期儒家人格觀及其現代意義》，《南京社會科學》1991.2。
• 28、《弘揚陳亮的精粹思想――在全國首屆陳亮學術討論會上的主題發言》，《中國哲學史》1994.1。
• 29、《儒道的人格價值觀及其會通》，《長白論叢》1995.2，《新華文摘》1995.7轉載。
• 30、《傳統人生價值觀與現代化》，《人民日報?海外報》1995.8.5。
• 31、《儒道佛人生價值觀及其現代意義》，《中國哲學史》(1-2)1996。
• 32、《中國哲學與唯物辯證思想》，《教學與研究》1996.6，《新華文摘》1997.2轉載。
• 33、《先秦哲學：中國古代睿智之光》，《高校理論戰線》1998.10。
• 34、《先秦哲學與人類生存智慧》，《光明日報》1999.3.19，《教育報》199.4.20，《新華文摘》1999.6轉載。
• 35、《論中國傳統文化的人生價值觀》，《光明日報》1999.10.22，《新華文摘》2000.1。
宗教文化及其他?
• 1、《讀〈漢唐中國佛教思想論集〉》，《哲學研究》1964.2。
• 2、《對中國佛教思想的研究與批判》，《人民日報》1964.4.29。
• 3、《文貴深沉――再評〈漢唐佛教思想論集〉》，《人民日報》1980.1.8。
• 4、《良好的開端――介紹〈中國哲學史研究〉創刊號》，《光明日報》1981.3.5。
• 5、《第一部中國哲學范疇史――評張岱年〈中國哲學大綱〉》，《人民日報》1983.1.21。
• 6、《一部有學術生命力的著作――再評張岱年〈中國哲學大綱〉》，《中國哲學史研究》1983.3。
• 7、《在民盟中央召開的中年知識分子座談會上的發言－－發揮中堅和橋梁作用》，《群言》1985.6。
• 8、《佛教與中國文化》（訪談錄），《光明日報》1986.6、11.11。
• 9、《佛教與中國社會》（訪談錄），《社會科學評論》1986.12。
• 10、《在五臺山研究會首屆學術思想討論會上的發言》，《五臺山研究》1988.2。
• 11、《中國宗教古跡一覽?序》，《哈爾濱地圖出版社》1988.9。
• 12、《把握自我，勤奮開拓——治學漫談》，《文史哲》1988.4，《學者談藝錄》，中國人民大學出版社1992.9。
• 13、《積極投身于開創當代新文化運動》，《中國文化書院學報》第1期，1989.1。
• 14、《禪者的思考?序》，中國青年出版社1989.10。
• 15、《中國宗教十年》，香港《法言》1989.9，《世界宗教研究》1990.2。
• 16、《了解、改造、創新——張岱年、丁守和、方立天談傳統文化》， 《光明日報》 1990.2.2。
• 17、《積極開展宗教學研究》，《中國文化書院學報》第2期，1990.1。
• 18、《向讀者推薦十本人文科學的書籍》，《中國圖書評論》1990.5。
• 19、《宗教與當代中國社會》，《學術月刊》1990.1。
• 20、《歷史的回響——評“太虛誕生一百周年國際會議”》，香港《法言》1990.4。
• 21、《超凡世界?序》，中國文史出版社1990.6。
• 22、《我與佛教研究》，《文史知識》1990.7。
• 23、《澳門文化起儒風》，《澳門日報》、《華僑報》1990.12.30。
• 24、《重德、自強、寬容、愛國》（訪談錄），《天津日報》1991.5.23。
• 25、《剛健自強——談中華民族精神》，天津《學術信息》第6期，1991。
• 26、《民族精神的界定與中華民族精神的內涵》，《哲學研究》1991.5，《新華摘》1991.7轉載。
• 27、《〈文化：宗教與人系列論叢〉總序》，吉林文史出版社1991.4。
• 28、《深刻的反思科學的總結——評〈中國文化與文化論爭〉》，《光明日報》1991.11.21。
• 29、《國情、開發、創新》，《中華文化論壇》創刊號，1994.1。
• 30、《孫中山文化觀述評》，《學術研究》1994.1。
• 31、《中國傳統文化的尋蹤與闡揚》，《中國人民大學學報》1994.6（合作）。
• 32、《佛學研究的現代化與佛教中國化》，《瞭望》1994.7-8。
• 33、《寶島臺灣歸來話佛教》，《法音》1994.5。
• 34、《寶島臺灣歸來話佛教》（二），《法音》1994.9。
• 35、《佛藏輯要?序》，巴蜀書社1994（合作）。
• 36、《佛門大師評傳叢書?序》，京華出版社1995.9。
• 37、《使人類向善，使世界光明——〈佛門大師評傳叢書〉之緣起》，《佛教文化》1996.1。
• 38、《人生真相與生命意義的探求——〈禪心人〉序》團結出版社1996.5。
• 39、《一部富有開創性的力作——江燦騰〈臺灣佛教百年史之研究〉（1895-1995）》，《法音》1996.7（合作）。
• 40、《宗教與未來社會》，《21世紀中國戰略大策劃，大國方略》，紅旗出版社1996.9。
• 41、《宗教?生活?文化》（訪談錄），《哲學動態》1996.10。
• 42、《人文科學課題中的應有之義——重視開展宗教研究》，《高校社會科學研究與理論教學》1996.6。
• 43、《不立文字，見性成佛》（訪談錄），馬來西亞《星洲日報》1997.2.16。
• 44、《祝賀〈藏外佛教文獻〉第一輯出版》，《世界宗教研究》1997.1。
• 45、《〈張岱年全集〉五人談》（之一），《光明日報》1997.4.26。
• 46、《對當今世界宗教發展趨勢的看法》，《中國宗教》1997.2。
• 47、《認真研究中國道教文化——〈中國道教史〉筆談》，《光明日報》1997.8.9。
• 48、《在普陀山佛學院的講話》（摘要），中國佛教協會《研究動態》1998.1。
• 49、《宗教美學的新開拓》，《中國高等教育》1998.4。
• 50、《北大魂》，《青春的北大》，北京大學出版社1998.4。
• 51、《宗教與宗教學》，《慧泉》1998.2。
• 52、《融合互補：未來的文化走向》，《中華文化論壇》1998.3。
• 53、《傳統文化對現代化的切入點是什么？》，《人民論壇》1998.6。
• 54、《中國佛教2000 年——談中國佛教的發展》（訪談錄），《科學時報》1999.1.28。
• 55、《跬步記述》，《哲人憶往》，中國青年出版社1999.1。
• 56、《提高國民素質，增強審美意識——在大型畫冊〈傳世畫藏〉出版座談會上的發言》，《中華讀書報》1999.6.2。
• 57、《石峻與中國哲學研究》，《光明日報》1999.6.18（合作）。
• 58、《深切懷念周叔迦先生》，《佛教文化》1999.4。
• 59、《“元神不滅論”：愚弄人的邪說》，《人民日報》1999.8.10。
• 60、《我和中國佛學及哲學研究》，《學林春秋》三編上冊第197-214頁，朝華出版社1999.12。
• 61、《宣揚‘世界末日’就是反人類》，《高校理論戰線》2000.2。
• 62、《我和中國佛學研究》，《佛學研究》1999.8，1999年中國佛教文化研究所。
• 63、《弘法利生：當代佛教的主旋律——“佛教在21世紀的使命”演講比賽評述》《法音》2000.5。
• 64、《我與中國佛學》，《世界宗教文化》2000.2。
• 65、《一代覺者，百世師范——深切悼念趙樸老》，《佛教文化》2000.3。
• 66、《我與中國佛學及哲學研究》，《中國人民大學學報》2000.4。
• 67、《〈佛教與儒、道的沖突與融合——以漢魏兩晉時期為中心〉序》，《中國哲學史》2000.3。
• 68、《西游記》與佛教文化，《運城高等專科學校學報》2000年5月。
• 69、《宗教人生哲學思想研究》序，《宗教人生哲學思想研究》，北京師范大學出版社，2000.11。
• 70、《人生理想境界的追求——〈人生禪系列之一觀心人〉序》，《人生禪系列之一觀心人》，中州古籍出版社，2001.1。
• 71、《21世紀中華文化專家談》，《精神文明建設》，2001年1月。
• 72、《兼具宏觀與微觀的佛學研究》，臺灣《人生》雜志211期，2001年3月。
• 73、《禪學三書》序，《禪學三書》，中華書局，2001.6。
• 73、《中國佛教簡史》前言，《中國佛教簡史》，宗教文化出版社，2001.7。
• 74、《佛、道的人生價值觀及其現代意義》，《禪學研究》2001年8月。
• 75、《中國大陸佛教研究的回顧與展望》，《世界宗教研究》2001年10月。
• 76、《人生真相與生命意義的尋求》，《禪趣人生》，上海社會科學院出版社，2002年1月。
• 77、《治學以勤奮為要》，《人民日報》2002年4月27日。
• 78、《宗教與科學的關系》，《中國宗教》2002年第4期。
• 79、《中國宗教學研究的現狀與未來——宗教學研究四人談》，《中國人民大學學報》2002年第4期。
• 80、《兩岸禪學研討會感言》，臺灣《佛藏》，2002年4月。
• 81、《扶掖·鼓舞·推動——我與中華書局的書緣》，中華書局，2002年5月。
• 82、《中國大陸、港、臺三地佛教之發展現狀與路向》，香港《菩提》2002年11月。
• 83、《近現代居士佛學研究》序，《近現代居士佛學研究》巴蜀書社，2002年9月；《世界宗教研究》2003.第1期。
• 84、《佛教必須現代化》，香港《溫暖人間》，2003年1月。
• 85、《中華文化的核心與國民素質的提高》，《部級領導干部歷史文化講座》，北京圖書館出版社，2003年3月。
• 86、《在“六祖禪宗的歷史地位與中華文化”座談會上的發言》，香港《中國評論》2003年3月。
• 87、《培育僧人的搖籃》，《香港佛教》2003年3月1日。
• 88、《大悲觀世音菩薩》序，《大悲觀世音菩薩》，香港菩提出版社和百通出版社聯合出版，2003.3。
• 89、《儒家也應有一部典籍大全》，《光明日報》，2003年4月1日。
• 90、《此心安處是吾鄉》序，《此心安處是吾鄉》，澳門《東方世紀》雜志社，2003.8；又載《覺群》2003.第4期。
• 91、《從三個向度反思中國傳統的宗教觀》，《人民人民政協》2003年7月14日；又載中國佛協《研究動態》2003年第8期。
• 92、《曹溪禪研究（三）》序，《曹溪禪研究（三）》，中國社會科學出版社，2003.10。
• 93、《從中國哲學的層面研究中國佛教哲學——〈中國佛教哲學要義〉著者方立天先生訪談錄》（《中國大學教學》2003年第6期）
• 94、《中華文化的三大傳統》，《光明日報》2004年1月13日。
• 95、《繼承學脈，發展學統》，《光明日報》2004年3月9日。
• 96、《哲人其萎，功業長存——深切悼念張岱年先生》，《光明日報》2004年4月28日。
• 97、《佛教文化之結構、特質及價值》，“慈輝佛教文化論壇”，2005年3月16日。
• 98、《心從“正見”始——佛教正見與世界和諧》，首屆世界佛教論壇，2006年2月20日。