一、生平簡介

　　出生

　　陳寅恪先生，江西修水人。生于光緒十六年庚寅(1890)舊歷五月十七日乙酉。當寓居湖南長沙周氏蛻園，為唐詩人劉蛻宅地。生時祖母黃夫人以先生生值寅年，為取名寅恪(恪為兄弟間排行字)。父三立，字伯嚴，號散原。光緒十二年迸士，授吏部主事。以侍父告歸。有散原詩集、散原文集。母俞明詩，山陰俞明震恪士之妹。能詩而擅鼓琴。有《神雪館詩集》(來刊)。寅恪生時，值祖父寶箴賦閑僑居。其年秋，始授湖北按察使。蔣天樞先生曾以字請，陳先生語之日：“憶闡余初生時，適九十老人熊鶴村來，先祖擬以鶴壽字余，然此字未曾使用。”蔣先生又從呂貞白處聽說：聞諸彥通，先生字規庵。但是陳寅恪本人并沒有提及過。生平以名行。修水縣舊名義寧州，學者或稱義寧先生。

　　求學時代

　　幼年居湘時，家人為聘湘人周大烈（字印昆）為塾師，光緒一十四年八月，祖父寶箴罷免湖南巡撫，家屬也離湘返南昌。當時陳寅恪九歲，則在私塾當甚短暫。后來周印昆移家北京，兄師曾與周時有往還。光緒十八年壬寅(1902)，十三歲，隨兄衡恪東渡日本留學。嗣以假期歸，又與兄隆恪同考取官費留日。十七歲時以病回國療養，次年插班考入吳淞復旦公學。宣統元年(1909)夏，復旦公學畢業(時復旦公學相當高中程度，后遷校江灣，始辦大學)。時年二十歲。秋，由親友資助赴德，考入柏林大學。1911年秋，入瑞士蘇黎世大學。l932年(民國元年)舊歷春，以資用不給，由瑞士暫時歸國。曾晉謁父執夏曾佑。次年春赴法，就讀巴黎大學。1914年(民國三年甲寅。陽歷八月，歐洲大戰起。)春，仍在巴黎大學，江西省教育司(即廳)司長符九銘電召回江西南昌，閱留德學生考卷。并許補江西省留學官費。l915年(民國四年乙卯)春，至京，曾短期任全國經界局局長蔡鍔秘書。時袁世凱方籌謀稱帝，其《讀吳其昌撰梁啟超傳書后》文云：“憶洪憲稱帝之日，余適旅居舊都，其時頌美袁氏功德者，極丑怪之奇觀。深感廉恥道盡，至為痛心。”1916年(民國五年內辰)陽歷八月．總統黎元洪特任譚延間為湖南省長兼督軍。譚為散原老人舊交，以故，延聘陳寅恪至湘，任職湖南交涉使署。

　　陳寅恪先生自民國四年寓京，繼又至湖南，在此期間寫有《瑣窗寒》、《破陣子》、《浣溪沙》三詞，發表在《東方雜志》（十三卷第十一號文苑欄，民國五年十一月發行，后又轉載民國廿五年出版之《詞學季刊》三卷二號。兩刊相較，可正誤字）。1917年（民國六年）冬，經由上海赴美，入哈佛大學。后來又繼續在哈佛學習梵文、巴利文二年。1921年（民國十年），三十二歲，同年秋，離開美國赴德，入柏林大學研究院，研究梵文及其他東方古文字。民國十二年癸亥迄次年甲子（1923、1924年），仍在柏林大學研究院研究梵文、巴利文、藏文等。當時國內時局動蕩，江西省教育廳官費一時停寄，此數年間在德生活至為艱苦。當時，毛子水、傅孟真、俞大維等均在柏林。1923年（民國十二年），趙元任先生擬辭去哈佛大學教職回國，須覓一哈佛出身者代替，函請陳寅恪意見，陳復書云“我對美國一無所戀，只想吃波士頓醉香樓的龍蝦”。（見楊步偉《雜記趙家》）。這年下半年，趙夫婦也到德國，《雜記趙家》說：“到了柏林，值戰后德國馬克正低，書呆子們大買各種書籍，并還流傳著好玩的批評，說陳寅恪和傅斯年是寧國府門前的一對石獅子，是最干凈的。”

　　1923年（民國十二年）夏秋間，陳寅恪母親及長兄陳師曾相繼逝世，家中以經濟困窘，沒有告知。陳寅恪在寫給妹妹的書信中尚有“請大哥及五哥在北京收購滿蒙回藏文書”語。《與妹書》（全文刊載在1923年《學衡》二十期），現節錄如下：

　　我前見中國報紙告白，商務印書館重印日本刻大藏經出售，其預約劵價約四五百元。他日恐不易得，即有，恐價亦更貴。不知何處能代我籌借一筆款，為購此書。因我現必需之書甚多，總價萬金。最要者即西藏文正續藏兩部，及日本印中文正續大藏，其他零星字典及西洋類書百種而已。西藏文藏經，多龍樹馬鳴著作而中國未譯者。即已譯者，亦可對堪異同。如梵文之于希臘、拉丁、英、俄、德、法之同屬一系。以此之故，音韻訓詁上，大有發明。因藏文數千年已用梵音字母拼寫，其變遷源流，較中文為明顯。如以西洋語言科學之法，為中藏比較之學，則成效當較乾嘉諸老更上一層。然此非我所注意也。我所注意者有二：一歷史……一佛教，大乘經典，印度極少，新疆出土者亦零碎。及小乘律之類，與佛教史有關者多。中國所譯，又頗難解。我偶取金剛經對堪一過，其注解自晉、唐起至俞曲園止，其間數十百家，誤解不知其數。我以為除印度、西域、外國人外，中國人則晉朝、唐朝和尚能通梵文，當能得正確之解，其余多是望文生義，不足道也。隋智者大師天臺宗之祖師。其解悉檀二字，錯得可笑。好在臺宗乃儒家五經正義二疏之體。說佛經，與禪宗之自成一派。與印度無關者相同。亦不要緊也。禪宗自謂由迦葉傳心，系據《護法因緣傳》。現此書已證明為偽造……舊藏文既一時不能得，中國大藏，吾頗不欲失此機會……又蒙古、滿洲、回文書，我皆欲得。可寄此函至北京，如北京有滿、蒙、回、藏文書，價廉者，請大哥五哥代我收購，久后恐益難得矣。

　　由上面引文可知，陳寅恪歸國前的思想梗概及治學方向。

　　清華園與南遷北返

　　1925年（民國十四年），北京清華學校（清華系外交部以美國退還庚子賠款創立，創辦于1909年（宣統元年），特賜清華園建校，故校名清華。）創辦研究院，并大學部，于本年開始在全國招收第一屆新生。研究院旨趣，取法于書院，并仿效牛津大學導師制，聘請王國維、梁啟超、趙元任及陳寅恪為教授（學生畢業證書上所列教師名銜均稱導師）。陳寅恪因為經濟拮據，先預支了清華薪金，才由德國歸國。歸后，以父病暨母兄葬事請假一年，第二年秋始到清華任教。1928年（民國十七年）秋七月十七日與唐筼在上海結婚，1929年，陳寅恪撰寫了“王觀堂先生紀念碑銘”，文中抒發了思想自由之義諦。1930年，清華學校易名為清華大學，陳寅恪任中文、歷史、哲學三系合聘教授，為中文研究所、歷史研究所開專題課，如“佛經文學”、“世說新語研究”、“唐詩校釋”、“魏晉南北朝史專題研究”、“隋唐五代史專題研究”等。在此期間，陳寅恪注意研究佛經之譯本，并以高麗藏本校梁慧皎《高僧傳》。

　　1932年（民國二十一年）夏，清華大學中文系代理主任劉文典請陳寅恪命招生試題：作文題《夢游清華園記》，外加對對子：一年級為“孫行者”、“少小離家老大回”，二三年級、轉學生有“莫等閑白了少年頭”等，以此招致非議。陳寅恪遂在《清華暑期周刊》第六期發表《答記者問》，又寫有《與劉叔雅論國文試題書》，詳細闡發此義。1933年（民國二十二年），有《答錢稻孫書》，內容為答復日本學者白鳥庫吉詢問有關中亞史的問題。

　　1937年（民國二十六年）七月七日，盧溝橋事變發生，七月二十八日，京郊戰事激烈，當夜二十九軍撤退。八月八日正午，日軍入城，津沽旋亦淪陷。當時陳三立正在北京就養，事變起，因之發憤不食，五日后去世。陳寅恪遂與兄陳隆恪、弟陳方恪、陳登恪等料理散原老人喪事后，離京轉津南行，十一月下旬才到長沙，因為當時清華擬議遷往長沙。未幾，時局變化，清華大學臨時校址又決定遷往云南。于是陳寅恪再度攜家南下，經香港轉道云南。抵港后，因夫人唐筼心臟病發，暫時滯留香港。陳寅恪則于1938年（民國二十七年），只身經滇越鐵路去云南蒙自，到蒙自后即感染瘧疾。未幾，清華、北大、南開三校合并為西南聯合大學，陳寅恪遂在蒙自授課。才過數月，學校又歸并為“昆明西南聯合大學”。陳寅恪遂于1939年（民國二十八年）由蒙自移居昆明，寓靛花巷青園學舍，而其家屬則滯留香港達四年之久，搬家六次。

　　1939年春，仍在西南聯大授課，主講“魏晉南北朝史”、“隋唐史”，并為研究生開“白居易”課。是年春，受英國牛津大學漢學教授之聘，并授予英國皇家學會研究員職稱。暑假后，離昆明赴香港，計劃全家由香港去英國。抵港后值第二次世界大戰爆發，滯留香港。秋九月，重返昆明。1940年三月，由昆明到達重慶，出席中央研究院會議。由于夫人唐筼仍臥病香港，陳寅恪于暑假后再至香港，待機赴英，但沒有成行，遂就任香港大學客座教授。1941年春，陳寅恪完成《唐代政治史述論稿》。1942年5月5日，由香港取道廣州灣返回內地，六月末抵達桂林，在桂林留一年多，暫時任教于廣西大學。1943年秋八月，又由桂林啟程北行，于十一月抵重慶，因病少留。隨即轉赴成都，因為全家患病，于年底才到成都，遂教于燕京大學。1945年，因生活艱苦，營養不良，導致左眼失明。是年秋，英國牛津大學約請陳寅恪赴倫敦治療眼疾，希望能痊愈，并留牛津講學。于是由成都搭機去昆明，再經印度乘水上飛機去倫敦。抵英后雖經治療，也無法復原。遂于1946年春離英歸國，繞道美國，四月抵達紐約，原擬再試醫療，后聽說美國名醫也無良策，遂決定不登岸，只與趙元任夫婦及留美學生周一良、楊聯升等晤敘。

　　1946年十月，經南京轉滬乘輪船返回清華。1947年春，修改前在成都所草《元白詩箋證稿》，助手為研究生陳慶華、王永興等。是年冬，天氣寒冷，清華因經費不足，無力供應暖氣，需要住戶自理。陳寅恪不得不將所藏巴利文大藏經及東方語文各書，如蒙古文蒙古圖志、突厥文字典等，賣與北京大學東方語文系，用以購煤。

　　南遷領表

　　1948年十月間，北平即將解放，陳寅恪攜家避入城內，暫住于陳師曾家，又遷入中研院宿舍。第二天，又從南苑機場搭乘一便機往南京。在南京只住了一晚，又乘夜車趕往上海。在上海，接受廣州嶺南大學校長陳序經聘約，年末，乘秋瑾號輪船去廣州，住進嶺南大學西南區五十二號。到廣州后，傅斯年屢次電催陳寅恪赴臺，陳寅恪不往。在嶺南大學，兼任歷史、中文兩系教授。1950年冬，《元白詩箋證稿》線裝本印成。1952年夏，遷居東南區一號樓上。是年，全國院系調整，嶺南大學名義取消，原中山大學遷入嶺南大學校舍，陳寅恪繼續擔任中山大學教授。1953年，開始撰寫《論再生緣》。1954年春，國務院派原在清華任陳寅恪助教的汪篯來廣州，迎陳寅恪赴京，任科學院哲學社會科學部歷史研究所第二所所長。陳寅恪辭謝不就，推薦陳垣代替。1958年，批判“厚古薄今”運動開始，陳寅恪受到批判，遂不再教課，專力著述。本年七月有寄吳雨僧詩三首，其一云：

　　葵羹桂醑足風流，春雨初晴轉似秋。桑下無情三宿了（吳注：見《后漢書?襄楷傳》及東坡別黃州詩），草間有命幾時休。早來未負蒼生望，老去應逃后死羞。傳語朋儕同一笑，海南還勝海西游。

　　1961年，吳雨僧到廣州探訪陳寅恪，二人晤談甚歡，陳寅恪贈吳詩有“問疾寧辭蜀道難，相逢握手淚汍瀾”之句。又有《辛丑七月雨僧老友自重慶來廣州，承詢近況，賦此答之》：

　　五羊重見九回腸，雖住羅浮別有鄉。留命任教加白眼，著書唯剩頌紅妝。鐘君點鬼行將及，湯子拋人轉更忙。為口東坡還自笑，老來事業未荒唐。

　　是時，所撰《柳如是別傳》行將完成，而連年來身體尚健，雙目迷朦可辨徑道，常由夫人唐筼陪同在園內散步，并能驅車到市內聽京戲。

　　1962年夏六月初十日，陳寅恪右腿跌折，住進中山二醫院，因年老未動手術，而斷腿終未能復原。1964年時，雖由兩護士左右扶持起立，但已不能似往日自由散步了。同年夏，《柳如是別傳》初稿完成，自草創到完成此書，經歷了十年時間。全書后有《稿竟說偈》：

　　奇女氣銷，三百載下。孰發幽光，陳最良也。嗟陳教授，愈教愈啞。麗香群鬧，皋比決舍。無事轉忙，然脂暝寫。成卌萬言，如瓶水瀉。怒罵嬉笑，亦俚亦雅。非舊非新，童牛角馬。刻意傷春，貯淚盈把。痛哭古人，留贈來者。

　　末署：“錢柳逝世三百年，歲次甲辰夏五月陳寅恪書于廣州金明館，時年七十五。”冬十月，又寫定《論再生緣·校補記》，為之作序云：

　　此文乃頹齡游戲之筆，疏誤可笑。然傳播中外，議論紛紜因而發現新材料有為前所未知者，自應補正。茲輯為一編，附在簡末，至于原文，悉仍其舊，不復改易，蓋以存著作之初旨也。噫！所南《心史》，固非吳井之藏。孫盛《陽秋》，同是遼東之本。點佛弟之額粉，久已先乾。裹王娘之腳條，長則更臭。知我罪我，請俟來世。一九六四年歲次甲辰十一月十八日文盲叟陳寅恪序于廣州金明館。

　　1966年6月1日，文化大革命開始，6月6日，廣州文化大革命開始。運動開始后不久，陳寅恪助手黃萱被紅衛兵趕走，不準協助陳寅恪工作。九月，又將公家所派護士三人趕走，僅自出資供輪班代替之護士一人得留。自后，紅衛兵抄家前后不絕。在經歷了三年多的折磨之后，陳寅恪于1969年10月7日晨五時半逝世，終年八十歲。