張椿（約公元1779——約1846）字大年，號鞠田，昭陽人，工書畫，善度曲，尤精于琴。他最突出的特點是：敢于把民間流行的音樂作品譜成減字譜。收入《張鞠田琴譜》中的，有根據(jù)花鼓、道情、《跌落》、《劈破玉》、《四大景》、《四美具》、《傍妝臺》、以及昆曲《冥判》、《寫本》等改編的琴曲。在他以前，雖也有不少琴曲和民間音樂有著密切聯(lián)系，但是象他這樣大量地、直接運(yùn)用民間音樂還是罕見的。他發(fā)現(xiàn)并指出傳統(tǒng)琴譜的缺點，認(rèn)為減字譜的節(jié)奏的記寫很不精密，最多只有斷連，緩急的劃分，卻沒有板拍。因此，他在琴譜中加附有工尺譜，這是琴壇的一個創(chuàng)舉。繼他之后，祝桐君、張鶴、楊宗稷等人，也陸續(xù)采用了工尺譜。這種做法在當(dāng)時雖然是大勢所趨，但是阻力重重，直到百年之后，還有一些人對此抱有強(qiáng)烈的反感。據(jù)此，可見張鞠田首創(chuàng)精神是難能可貴的。

　　祝鳳喈（？——公元1864）字桐君，福建浦城人。他父親好琴，家有藏琴數(shù)十張，專門有一個“十二琴樓”貯之。他哥哥祝鳳鳴，字秋齋，繼承了家學(xué)。他十九歲開始向哥哥學(xué)琴，致力于琴學(xué)三十多年。“官于江浙，以琴自隨，所至名噪一時“，“以琴受業(yè)者，恒不遠(yuǎn)千里而來”，弟子中以許海樵“尤負(fù)盛名”。祝桐君致力于琴譜的搜求，經(jīng)過多年，匯集了明、清刊傳的譜集三十多種，他一一加以比較之后，認(rèn)為以公元1744年蘇璟編輯的《春草堂琴譜》為最優(yōu)。于是他詳加校訂，寫有評語，準(zhǔn)備再版。后來，由他侄子祝慶年，字安伯，于1860年付印，以后又多次再版。他自己所撰的《與古齋琴譜》，則是琴論專著。

　　張鶴字靜薌，浙江瑞安人。他是上海玉清觀的道士，長于詩、書、琴、畫，曾就學(xué)于祝桐君。他把祝氏傳譜加上工尺譜，又采用了《與古齋琴譜》中的論述，輯為《琴學(xué)人門》，初刊于同治三年（公元1864），以后又兩度再版，是流行的入門琴書。

　　陳世驥字良士，吳江人，工于琴，兼長書、畫、鐵筆。他得到《與古齋琴譜》之后，“眠食與俱者三閱寒暑”。在演奏中他又融會了王坦的《琴旨》，在上海和祝聽桐、何桂笙一起研討，編寫了《琴學(xué)初津》。二十年中改寫了三次，于公元1902年定稿，雖未及付印，但頗有影響。書中所收五十曲，他都詳加評論，被認(rèn)為“無不中彀，言之啟豁人心，句句開通奧竅”。“同調(diào)諸公無不嘆服”，“從學(xué)者桃李盈門”。

　　張合修字孔山，號半髯子，浙江人，曾學(xué)琴于馮彤云。咸豐時（公元1851——1861）在青城山中皇觀當(dāng)?shù)朗浚粫r來青城山求琴者甚眾。但張本人卻經(jīng)常云游在外，與灌縣道士楊紫東、《錢氏十操》的作者錢綬詹等人交流琴藝。光緒初年（公元1875）繼曹稚云之后，在唐彝銘家為清客，協(xié)助他把多年搜求的數(shù)百首琴譜詳加審訂，選出了一百四十五首，編為《天聞閣琴譜》，是明清以來收譜最多的譜集。光緒三十年（公元1904）在武昌懸牌授琴為業(yè)，門弟子甚多。得其傳者有華陽顧玉成，號少庚。他的兩個兒子：顧雋，字哲卿（公元1879一1949）。顧犖，字卓群（公元1881一1936）傳其學(xué)，并將其傳譜輯為《百瓶齋琴譜》。顧氏在1912一1916年在長沙和彭慶壽等人組織了琴社。張孔山所傳的琴曲以《流水》、《醉漁唱晚》、《普安咒》、《孔子讀易》等曲最有特點。《流水》一曲是張孔山的代表作，尤其受到琴界的重視。

　　山東諸城涌現(xiàn)了幾位王姓琴家，當(dāng)時稱：“諸城二王”或“瑯琊三王”。以后又有王魯賓發(fā)展了具有山東地方特色的琴曲。

　　王溥長（公元1807——1886）字既甫，派宗虞山。所傳十五曲，經(jīng)后人輯為《桐蔭山館琴譜》。其子王作禎，字心源（公元1842－1921）傳其學(xué)。他和派宗金陵的王雩門，字冷泉（約公元1807一1877）稱“諸城二王”。兩人琴派雖不同，經(jīng)過交流切磋，所奏之曲多有同者。王雩門輯有《琴譜正律》，其中首次刊出了諸城派的《長門怨》。

　　王露（公元1877——1921）字心葵。自幼從其父王作禎學(xué)琴三年，以后又學(xué)王雩門所傳諸曲，綜合了虞山、金陵兩派的特點，而以前者為主。八年后赴日本學(xué)西洋音樂六年，曾隨孫中山的興中會從事革命宣傳，回國后拒絕了袁世凱的“入都正樂”之請，在家鄉(xiāng)督工斲琴。他最珍愛的一張宋琴，曾在亂兵中失盜，后以良田十畝贖回。公元1915年“北游燕趙，南歷吳楚”，在章太炎的啟發(fā)下，回濟(jì)南大明湖結(jié)“德音琴社”，一時學(xué)者甚多。公元1918年蔡孑民聘他為北京大學(xué)教師。在北京組織了國樂研究社。張友鶴、詹澂秋都是他的入室弟子。所傳二十八曲輯為:《玉鶴軒琴學(xué)摘要》，一時和“諸城二王”并稱為“瑯琊三王”。

　　王魯賓（公元1866——1921）字燕卿，受學(xué)于王雩門，經(jīng)康有為介紹，到南京高等師范教琴。他善于吸收時曲編之入琴，所傳十四曲經(jīng)弟子徐卓、邵森編印為《梅庵琴譜》。
　　黃勉之（公元1853——1919）江蘇江寧人。曾受業(yè)于蕭山陶夢蘭，技長的琴曲有：《漁歌》、《梅花三弄》、《漁樵問答》、《平沙落雁》等。清末在北京以“金陵琴社”的招牌招攪弟子，其著名的有：楊宗稷、賈闊峰、史蔭美、溥侗等（《枕流舊友琴譜抄》、《琴學(xué)從書》。

　　楊宗稷（公元1865——1933）字時百，號九嶷山人，湖南寧遠(yuǎn)人，清末貢生。在家鄉(xiāng)曾學(xué)過琴，到北京后又繼續(xù)向黃勉之學(xué)琴。讀書、寫作很勤奮，公元1911一1931年陸續(xù)編著了《琴學(xué)叢書》四十三卷，約七十萬字。文字部分涉及面很廣，曲譜部分有三十二首，附有工尺板眼。晚年設(shè)“九嶷琴社“傳琴，當(dāng)代琴家管平湖曾從其學(xué)，其子楊葆元亦能琴（《今虞琴刊》）。