2005 年是農(nóng)歷乙酉年，即“雞年”。在十二生肖中，只有雞為鳥(niǎo)屬，稱“酉雞”，排行第十。按中國(guó)民俗觀念，今年是生肖屬雞人的本命年，在這一年里將“吉”（雞）運(yùn)亨通，事事順?biāo)臁．?dāng)然，民間也還有些相關(guān)的習(xí)俗，最普遍的是男人系紅腰帶，女人要穿紅褲頭，取驅(qū)邪避兇之意。
　　酉時(shí)（又稱入時(shí)），換算時(shí)鐘即17時(shí)至19時(shí)，古人以子丑寅卯等十二地支標(biāo)示方位，將一天分為十二份，其結(jié)果恰好是酉居正西，卯居正東，“酉”與“卯”東西面對(duì)。酉雞和太陽(yáng)，卯兔和月亮，成為生肖文化重要的內(nèi)容。
　　對(duì)“酉雞”的安排，宋代的朱熹就想不通，他認(rèn)為：“雞為鳥(niǎo)屬，反而居西，文舛之甚者。”意思是說(shuō)：星宿為“四象”，南方屬火，為朱雀之源，雞是飛禽類的代表，為何不隨朱雀居南，卻配地支“酉”而居西呢？對(duì)此，明代學(xué)者楊慎的解釋是：“子鼠丑牛十二屬之說(shuō)，朱子謂不知所始，余以為此天地自然之理，非人能為也。日中有玉兔乃卯之屬，日月、陰陽(yáng)互藏其宅也。”其實(shí)，楊慎并未解釋清朱熹提出的問(wèn)題，只是強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)互補(bǔ)又相互制約是自然規(guī)律而已。明代另一位叫周嬰的學(xué)者，對(duì)此也講出一番道理，他說(shuō)：“月無(wú)光而溯日為明，世所知也，天有十二辰，日出在東，其對(duì)在西；酉為雞，日光含景則兔在月中。”意思是說(shuō)天上的月亮并不發(fā)光，月光是太陽(yáng)光的反射作用。太陽(yáng)東方升起時(shí)恰好正對(duì)著西方的酉雞，所以太陽(yáng)中的金雞，實(shí)際是西邊酉雞的反映；而太陽(yáng)西落時(shí)，又正對(duì)著東邊的卯兔，卯兔的影子又反射到月中，便是月中大家都已看到的“玉兔”。在科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的古代，學(xué)者們也是深入思考各執(zhí)一說(shuō)，無(wú)論其結(jié)論是否科學(xué)，都是今人可以理解的。然而周嬰關(guān)于月亮并不發(fā)光的見(jiàn)解，以及酉雞映日、卯兔經(jīng)太陽(yáng)折射至月中的推想，確實(shí)非常浪漫，頗有獨(dú)到之處。