離我們的傳統節日春節已不足一周的時間，年味兒越發地濃厚了。到處張燈結彩、火樹銀花，整個城市都被裝扮一新，比平時更加靚麗、更加喜慶了。你看，西安城墻的城門上，都已早早懸掛起由多位名家書寫的巨幅春聯，紅色宣紙和墨色書法在青灰色城墻背景上，顯得格外醒目，氣勢恢宏，年味兒十足。
　　是的，年味兒在豐收的笑臉上，在充實的腳步中，在母親噴香的年飯內，也在藝術家的筆墨紙硯里。
　　丁酉雞年來臨之際，讓我們與藝術家們一起，掀起那些蘊藏在書畫里的萬象更新。

1.“名參十二屬”

　　時近農歷丁酉雞年，陜西省國畫院副院長邢慶仁在前幾日剛完成了一幅大公雞的作品。畫面中獨有一只大公雞，昂首挺胸，直視前方。頭部呈紅色，身上有鮮艷的花朵圖案。邢慶仁解釋稱，公雞頭部的紅色寓意“鴻運當頭”，身上的花朵源于作畫時腦海中閃過“花開富貴”的聯想。
　　賦予雞如此喜慶的愿景并非偶然。在漢字中，雞的諧音是“吉”，象征吉祥如意，又因雞有雞冠，被賦予升遷騰達的含義。古人認為，雞有文、武、勇、仁、信“五德”：“首頂冠，文也；足搏距，武也；見敵能斗，勇也；遇食呼群，仁也；守夜有時，信也。”“雞”與“吉”諧音，因此又被視為吉祥之禽。在中國國畫中，雞的題材有著大吉大利、吉祥如意、金雞報曉、雄雞報捷、金雞迎春、雞鳴富貴、聞雞起舞等等吉祥寓意，受歷代畫家喜愛。
　　早在周代，先民就畫雞驅邪；六朝以后，雞成了文人畫的重要題材；五代時，畫家開始精細入微地刻畫雞的外部特征和好斗特性；宋人畫母雞護小雞，寄予了“仁”的道德觀念；明代畫雞名家多出自宮廷畫家之手，皆屬精麗華貴的工筆畫風；清代則靜默地守護著小寫意；近代畫家任伯年以水墨寫意畫雞，筆墨放逸而不失靈秀；徐悲鴻的大寫意雄雞在風雨蕭瑟中鳴唱，呼喚自由民主新世界；齊白石水墨淋漓的沒骨雞雛，展現了新生命的勃勃生機；陳大羽則以夸張的造型和雄渾的筆墨，揮灑出雄鷲天下、睥睨萬物的大公雞……
　　在中國歷朝歷代以雞為題材的畫作中，雞常常與花卉（如梅花）等元素一同出現，營造出生機盎然、平安富貴的意境。如宋徽宗趙佶的《芙蓉錦雞圖》、清末畫家任伯年的《和諧圖》、近現代中國繪畫大師齊白石的《大吉圖》。
　　作為家禽，雞與人們的日常生活息息相關，在鄉村至今發揮著時鐘的作用。雞也常常以閑適、可愛的形象出現在鄉土題材的畫作中，與人類的密切關系可見一斑。南宋李迪所作《雛雞待飼圖》中，兩只雛雞面朝同一方向一臥一立，仿佛聽見母親的召喚，正欲奔去。雛雞毛茸茸的質感、溫馨的農家情調躍然紙上。
　　在邢慶仁的作品中，雞就更多地作為鄉村生活的一部分出現，自在祥和。有的時候，人們正在給雞喂食。有的時候，幾只雞在村道上“散步”。邢慶仁說，自己的青少年時期在鄉村度過，那時的記憶根植于心底，甚至愈加清晰。在物質相對貧乏的時代，小孩子們都盼著過年穿新衣、有肉吃；而他在畫作中想表現的，是把日常的生活過得像節日一樣有滋有味。
　　作為生肖的雞，也自然成為新年伊始承載祝福的信物，特別被送予那些屬相是雞的人們。著名作家、省文聯副主席、省作協副主席高建群曾在12年前為他屬雞的母親畫過一幅大紅公雞，貼在母親的床頭，并在兩側題上對聯：“玉猴三揖首祈福祈祿祈壽，金雞三啼鳴早安午安晚安”，橫額“申猴酉雞”。“當早晨的第一縷陽光從窗戶射進來，斜斜地照在這大紅公雞身上，公雞仿佛在引吭高歌。年邁的母親睜開眼睛，第一眼看到它，臉上浮出笑意。為人子者的我，心中于是頓生溫馨之感。”不識字的母親從未讀過高建群的小說，這一幅畫讓高建群心中寬慰。

2.“雄雞一聲天下白”

　　以雞祈福起源于以雞辟邪、祛災。民間有在門戶上貼雞的年畫以驅邪納吉的習俗，宗懔《荊楚歲時記》中記載：“貼畫雞，或斫鏤五采及土雞于戶上，懸葦索于其上，插桃符于其傍，百鬼畏之”。
　　正如雞的“五德”中提到的“武”和“勇”，雄雞健壯的體魄和陽剛的個性，往往帶給人們振奮和信心。唐代詩人李賀有“雄雞一聲天下白”的千古名句，公雞的啼鳴帶來的不僅是新一天、新一年的起始，更有新氣象、新希望的誕生。
　　彰顯勇敢威猛的雄雞在名家畫作中屢見不鮮。“揚州八怪”之一黃慎所作《雄雞圖》中，畫面右側的大公雞在樹葉凋零的樹枝下狂奔而來，羽毛激揚，威風凜凜，與畫面左側的草書書法相得益彰。當代畫家陳大羽尤擅畫雄雞，通過濃墨濃彩形成墨彩相撞相融的效果，充滿視覺張力。中央美術學院教授黃永玉畫有《雞王》，形神之間咄咄逼人。
　　這種形象也深得現居西安的女油畫家晏子的心。她曾創作過一些以雞為題材的油畫，多是表現其勇敢向上的姿態。作品《搏》源于她對公園中斗雞場景的觀察中，畫面中的雞雄赳赳氣昂昂，精氣神如同賽場上的運動員。
　　晏子更傾心的是作品《歡歌》。2013年，她的一位長輩經歷人生重大變故。彼時晏子正好讀到唐寅（唐伯虎）的題詩《畫雞》：“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。”這種威武形象感染和啟發了晏子，她由此創作了布面油畫《歡歌》送給這位長輩。
　　畫面中，四只公雞昂首站立在雪白的底色之上，目視不同方向，紅色雞冠引人注目。整體色調淡雅，呈現出優雅的陽剛。“《畫雞》這首詩讓我感到雄雞成為沖破黑暗、迎來曙色的光明之神，它的啼聲成為催人奮進、激人奮起的號角。”晏子至今依然感慨萬分。據說，那位長輩非常珍視這幅畫，“每次看到的時候，都能給予她戰勝困難，迎接美好的勇氣”。
　　近期，晏子又創作了一幅描繪雞冠花的油畫《鴻運當頭》，用雞冠花火紅、熱烈的色彩，始終向上的形象，寓意無限生機和充滿活力的2017年。

3.“總把新桃換舊符”

　　中國雞文化源遠流長，內涵豐富多彩。我國甲骨文中就有“雞”字，說明我國遠在3000多年前就認識雞，是世界上最早養雞的國家之一。
　　傳說雞為日中烏，雞鳴日出，帶來光明，能夠驅逐妖魔鬼怪。據考，晉董勛《答問禮俗》中說：正月初一為雞日，正旦畫雞于門。魏晉時期，雞成了門畫中辟邪鎮妖之物。古人還曾以雞鳴勵志，現在不少人書房里都喜歡掛“聞雞起舞”一類書法作品即是以“雞”勵志。
　　筆墨紙硯里與“年”結合最緊密的，莫過于千家萬戶不論貧富貴賤都要貼的春聯了。而在雞年的春聯中，“雞”題材歷來廣受書家和百姓喜愛——大吉大利、吉祥如意、金雞報曉、雄雞報捷、金雞迎春、雞鳴富貴、聞雞起舞等等，個個寓意吉祥、彰顯富貴。
　　1月20日，西安書院門里，幾乎每個門店都掛起了售賣春聯專用宣紙的手寫廣告，更有不少毛筆字寫得好的人，搬出桌子，支起攤子，現場寫春聯、賣春聯，好一番紅火熱鬧的景象。市民劉女士就是專程前來為自家買春聯的。她說從小每年和家人一起貼春聯，做了母親之后就帶著孩子一起貼，“已經成了全家人除夕的一個習慣和儀式”。
　　“似乎只有將舊的春聯揭掉，新的春聯貼上，才覺得新年開始了。”
　　在中國書協理事、省書協常務副主席、省青書協主席張紅春看來，春聯得以代代相傳、走入千萬百姓家，在于“雅的文化隨了民俗”。她說，說起春聯，每個人都很熟悉。春聯是種獨特的文學形式，起源于桃符。古代傳說中叫“年”的怪獸怕火、怕紅色。在家門口懸掛紅色的桃符逐漸流傳下來成為春聯，成為“過年”的一個民俗。后來有了詩詞、對子之后，對仗工整、講究平仄的對聯就應用到春聯之中。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的名句。
　　“春聯文化需要傳承和弘揚。”張紅春指出，在人們呼吁改變傳統文化日漸凋零狀況的今天，春聯所承載的作用更加明顯與重要。臘月開始，張紅春所帶領的陜西省青年書法家協會，就在寺廟、鄉村、集鎮、廣場、企業等人流集中的地方，開展了20場“送萬福?進萬家”送春聯活動。張紅春說，書法家只有扎根人民、扎根生活，把藝術理想融入黨和人民的事業之中，藝術之樹才能長青。
　　“佳氣漫天都，春暖曲江，福祈雁塔；愷風熏善政，法安天下，德潤人心。”西安城墻永寧門上，張紅春書寫的巨幅春聯已經高高掛起。辭舊迎新，普天同慶。這座古城與家家戶戶一起，迎接雞年新春佳節的到來。