大凡圣人、賢人、名人，都有著強烈的、濃厚的、刻苦的求學欲，也就是在讀書學習方面是世人的樣板、典范、楷模。在歷史上，少年諸葛亮“喂雞求學”的精神，就很值得效仿。
　　據說，少年諸葛亮師從于水鏡先生司馬徽。當時社會上尚未有鐘表，只能用日晷計時，在晴天尚好辦，一旦遇到陰天下雨、狂風施虐，天寒地凍、寒風刺骨之日，對時間的進程就難把握了。于是司馬徽先生采用的是一種最簡單、最省勁的辦法，訓練公雞按時鳴叫，其辦法就是定時給喂食， 待公雞餓了，就會叫喚，從中計算出時間來。諸葛亮為了向先生學習到更多的知識，讓講課的時間延長一點，他在上學時帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫時就往窗戶邊丟一點糧食，雞一吃飽就不叫了。正因為少年諸葛亮有這種孜孜不倦的刻苦學習精神，才使得他后來成為一代著名的政治家、軍事家、謀略家。
　　一要學習“ 喂雞求學”精神的“求知欲”。浩如煙海的書籍，是人類知識的載體，揭示了自然界奧秘和社會發展的規律，折射著燦爛的歷史之文明，是人類智慧的結晶。少年諸葛亮之所以采用“喂雞求學”法，在于他有著滿腔熱忱的求知欲，所以在少年、幼年、青年期奮發讀書、學習，實現了“日異其能，歲增其智”。人只有讀書，才能“開茅塞、除陋見、獲新知、增學問、廣見識、養心性，”感悟“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”之甜。要以“士三日不讀，則其言無味，面目可憎”的恥辱感勤奮學習。
　　二要學習“喂雞求學”精神的“惜時欲”。諸葛亮喂食讓公雞推遲鳴叫，則是為了延長老師授課的時間，力圖學到更多的內容，這并沒有引起人們對他的鄙視和討厭，相反，對他的求知若渴的精神頓生敬意。大智非才不可，大才非學不可，大學非惜時不可。鑒于此，古人在惜時上，“懸梁刺骨”者有之，“鑿壁偷光”者有之，“雪映窗紗”者有之，“螢入疏囊”者有之。毛澤東同志就是珍惜時間博覽群書的典范，他無論在戎馬倥傯的戰爭年代，還是在日理萬機的建設歲月，總是珍惜時間讀書學習。海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；主不厭人，故能成其眾；仕不厭學，故能成其博。
　　三要學習“喂雞求學”精神的“不滿足欲”。諸葛亮“喂雞求學”的目的在于充實自己學習知識的廣度、厚度、精度、力度。顯然他是一個“學然后知不足”者。立身以學為先，立學以讀書為本，立本以學而不滿足為要。東晉詩人陶淵明的“每有會意，便欣然忘食”，宋代詩人楊萬里的“不是老夫朝不食，半山絕句當早餐”，無不顯現他們學習的境界和決心。學習的敵人是自己的滿足。在學習上只有不足， 沒有滿足；只有畢生沒有畢業；只有終生沒有終止。網絡語：“一日不讀書， 別人看不出；一月不讀書，談吐會變粗；一年不讀書，思維笨如豬； 一生不讀書，人生肯定輸”。人有三個頭腦，也就是天生的一個頭腦，從書中得到的一個頭腦， 從生活中得到的一個頭腦。在這里，從書中得到的這個頭腦最珍貴。用好這個頭腦，就要對學習不滿足，攬卷目耕，志存高遠。