五、結(jié)語：一場「盍各言爾志」的盛會

　　一部《論語》，最為人所津津樂道的，是〈先進(jìn)〉記載孔子與弟子的各言其志，最後曾點(diǎn)以「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。」勝出，更成為後代學(xué)者嚮往的「舞雩氣象」。在〈公冶長〉的另一場「盍各言爾志」中，孔子更提出了「老者安之，朋友信之，少者懷之。」的聖人氣象。在大自然的浴沂風(fēng)詠中，在各言其志的對話中，隨處可見人文化成的廣大精微。
　　這一場「神仙會」，先由陶文鵬先生以會通古典與現(xiàn)代的精彩講論開場，接著有呂正惠先生宏觀漢族與非漢族的歷史發(fā)展脈絡(luò)，有項(xiàng)陽先生對禮樂體制的深刻闡釋，有沈冬先生以自身經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)「國樂」在臺灣的發(fā)展，有金昌慶先生具體說明中國文化在韓國的傳衍，而日本長谷部剛先生以《太平廣記》、《聊齋》與芥川龍之介的作品展開論述，恰可回應(yīng)世界文學(xué)概念中的文本旅行議題。李浩先生、方銘先生、趙敏俐先生與主辦的吳相洲先生，都有實(shí)際參與「國學(xué)」推廣與體制化的經(jīng)驗(yàn)，在國學(xué)熱潮中，同步出現(xiàn)的反思，不論是殷切期待，或是居高慮遠(yuǎn)，都是聚焦在國學(xué)如何永續(xù)發(fā)展上。
　　這一場盛會，與會學(xué)者分別提供了極寶貴的見解，雖異曲而實(shí)同工，都有對國學(xué)發(fā)展的深謀遠(yuǎn)慮與殷切期望，也算得上是一場「盍各言爾志」的盛會。會議中出現(xiàn)的幾個(gè)名詞：「中國文化」、「傳統(tǒng)文化」、「國學(xué)」或廣義的「中國文學(xué)」；「古典詩」、「漢詩」；「國樂」、「民樂」、「中樂」、「華樂」；「國語」、「漢語」、「華語」等，看似莫衷一是，卻另有現(xiàn)代性「眾聲喧譁」所展現(xiàn)的文化活力，有助於傳播、繁殖、衍生出更為豐碩的傳統(tǒng)文化意涵。或可以「新儒家」一詞為例，學(xué)者有抱持不主張也不反對的態(tài)度，套一句劉述先先生的話：「重要的不是名詞，而是實(shí)質(zhì)。」我們都應(yīng)該體認(rèn)到中國文學(xué)是寶貴的公共財(cái)，有更多的對話與論述，就能看到更豐富而多元的面向，惟在善於珍惜與發(fā)輝者得之。
 

學(xué)者簡介：
　　廖美玉：臺灣大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為逢甲大學(xué)中文系教授，逢甲大學(xué)人文社會學(xué)院院長。兼任臺灣中國唐代學(xué)會理事長、臺灣中文學(xué)會常務(wù)理事、東方詩話學(xué)會理事、樂府學(xué)會境外理事、國科會中文學(xué)門副召集人、臺灣古典文學(xué)研究集刊主編等職。其主要專長為唐代文學(xué)、詩學(xué)、明清文學(xué)、臺灣古典文學(xué)等。