71、《官場現(xiàn)形記》

　　晚清譴責(zé)小說，署“南亭亭長著”，南亭亭長即李伯元。李伯元（1867－1906），名寶嘉，又名寶凱，字伯元，號南亭亭長，又號游戲主人、謳歌變俗人、芋香、北園等，江蘇武進(jìn)人。出身官宦世家，三歲時喪父，由做過山東道臺的伯父撫養(yǎng)。少年時代即擅長詩文，中第一名秀才，后來幾次考舉均落榜。其堂伯父為他捐納了一個府經(jīng)略的功名，但李伯元卻無意于仕進(jìn)。光緒二十二年1896年到上海辦《指南報》，后來又主辦《游戲報》、《繁華報》。1903年，應(yīng)商務(wù)印書館之聘，主編《誘像小說》半月刊。光緒二十七年（1901），朝廷開經(jīng)濟(jì)特科，李伯元曾被薦舉，旋又遭“文字輕佻，接近優(yōu)伶”的彈劾。李伯元一笑了之，辭不應(yīng)召。光緒三十二年（1906），李伯元卒于寓所，年僅四十歲。李伯元是晚清著名的小說家，除著有《官場現(xiàn)形記》外，還有《文明小史》六十回、《中國現(xiàn)在記》十二回、《活地獄》四十二回、《海天鴻雪記》二十回、《庚子國變彈詞》四十回等。

　　《官場現(xiàn)形記》共五編60回，是我國近代第一部在報刊上連載并取得社會轟動效應(yīng)的長篇章回小說，開創(chuàng)了近代小說批判現(xiàn)實(shí)的風(fēng)氣。小說由30多個相對獨(dú)立的官場故事聯(lián)綴起來，涉及清政府中上自皇帝、太后，下至佐雜小吏等一百多個大小官吏，并將這些形形色色的官僚們的各種惡行丑態(tài)暴露在光天化日之下：他們或侵吞公款，貪贓枉法；或賣官鬻爵，大發(fā)橫財；或名“剿匪”，實(shí)則害民；或冒名得官，寡廉鮮恥；或媚外懼洋，奴性十足。作品有如一幅封建社會末期官場的百丑圖長卷，觸及當(dāng)時社會的主要矛盾。

　　《官場現(xiàn)形記》是晚清譴責(zé)小說中最有代表性的作品，四大譴責(zé)小說之一。其表現(xiàn)手法則是現(xiàn)實(shí)主義的。《官場現(xiàn)形記》寫的多是現(xiàn)實(shí)生活中的人物，只是改易姓名而已，胡適曾在為此書做的序言中論說過這種情況：“就大體上說，我們不能不承認(rèn)這部《官場現(xiàn)形記》里大部分的材料可以代表當(dāng)日官場的實(shí)在情形。那些有名姓可考的，如華中堂之為榮祿，黑大叔之為李蓮英，都是歷史上的人物，不用說了。那無數(shù)無名的小官，從錢典史到黃二麻子，從那做賊的魯總爺?shù)侥前雅畠韩I(xiàn)媚上司的冒得官，也都不能說是完全虛構(gòu)的人物。”，“慈禧太后索閱是書，按名調(diào)查，官吏有因以獲咎者”（《白話文學(xué)史》）。《官場現(xiàn)形記》簡直成了懲辦貪污官員的黑名單，按圖索驥，一逮一個著。

　　在結(jié)構(gòu)安排上，《官場現(xiàn)形記》與《儒林外史》相仿，演述一人后即轉(zhuǎn)入下一人，如此蟬聯(lián)而下。其表現(xiàn)手法亦仿效《儒林外史》并有所發(fā)展，充分運(yùn)用了夸張、漫話式的諷刺手法，往往寥寥幾筆，就將人物的音容體態(tài)勾勒出來；又善于描寫細(xì)節(jié)，使筆下的人物生動傳神，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。故其后效仿之作頗多，蔚為大觀。

　　《官場現(xiàn)形記》有光緒癸卯（1903年）上海《世界繁華報》排印本；光緒甲辰（1904年）粵東書局石印本，有注，六編七十六四。全名為《增注繪圖官場現(xiàn)形記》；宣統(tǒng)元年（1909年）崇本堂石印本。另外，據(jù)阿英《晚清小說史》云：“又有日本知新社光緒三十年（1904年）鉛排本，惟著者已易名為日本吉田太郎，顯系偽作。”

　　今有：《官場現(xiàn)形記》，人民文學(xué)出版社出版1981年版；《官場現(xiàn)形記》，中國青年出版社1998年版；《官場現(xiàn)形記》，鳳凰出版社2007年版。?

72、《文明小史》

　　晚清譴責(zé)小說，六十回，李伯元著。李伯元介紹見《官場現(xiàn)形記》。小說自光緒癸卯（1903）五月初一在《繡像小說》創(chuàng)刊號開始連載，至第五十六期刊畢。署“南亭亭長新著”，有“自在山民”評，每一回前配有繡像圖畫兩幅（有一回?zé)o圖），六十回共配有一百十八幅圖。

　　《文明小史》是晚清著名譴責(zé)小說之一。晚清譴責(zé)小說的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國小說創(chuàng)作又進(jìn)入一個新的繁榮時期。本書以1900年庚子事變后處于動蕩、變革中的中國社會為背景。廣泛深入地描寫了西方文明引進(jìn)中國后被接納、抵制、扭曲的過程。揭露了清廷官吏的守舊、昏庸，以及假借維新之名圖謀升官發(fā)財?shù)纳鐣L(fēng)氣。作品視野廣大，描寫的范圍幾達(dá)大半個中國。除中國各地外，還有日本、美洲；所涉問題廣泛：從維新派到守舊黨，從官宦到百姓，從內(nèi)政到外交諸多人物和事件紛至沓來，作者把眾多的人物事件貫穿一體，生動地描繪出一幅清末社會的風(fēng)情圖，具有很高的認(rèn)識價值。　　　　

　　《文明小史》結(jié)構(gòu)上亦仿《儒林外史》。全書沒有固定的主人公，而是以流動的、不斷變換的許多人物的故事為主線。全面地反映了中國維新運(yùn)動期間的特定時代面貌，表現(xiàn)了大變革前夜的中國社會現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出新舊思想的激烈沖突。

　　《文明小史》最初刊于《繡像小說》光緒癸卯（1903）五月初一創(chuàng)刊號；光緒丙午年（1906）由上海商務(wù)印書館印成單行本，但未署作者姓名，原《繡像小說》插圖也一概刪去。

　　今有：《文明小史》北京通俗文藝出版社1955年版，書前有阿英《敘引》；《文明小史》中華書局上海編輯所1959年版，據(jù)北京通俗文藝出版社1955年版紙型，出版了新一版。中華書局上海編輯所1959年版的《文明小史》，已非初刊時之原貌：刪去了一百十八幅插圖，刪去了自在山民的評語。對書中關(guān)于義和團(tuán)和革命黨的不理描述，皆作為糟粕加以刪削。

　　文革后出版《文明小史》，又恢復(fù)初刊出時的原貌，有：《文明小史》上海古籍出版社1997年版；《文明小史》人民出版社2010年版；《文明小史》百花洲文藝出版社2010年版；《文明小史》昆侖出版社2011年版。?

73、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

　　晚清四大譴責(zé)小說之一，吳趼人著。（其余三部是李伯元《官場現(xiàn)形記》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》）。吳沃堯（1866—1910），原名寶震，字小允，號繭人，后易為趼人，廣東南海縣佛山鎮(zhèn)人，故又有筆名“我佛山人”。吳沃堯出身于仕宦世家，但到他父親一輩已開始沒落。吳沃堯的幼年和少年都在佛山度過，光緒九年（1883），十八歲的吳沃堯?yàn)樯嬎葋淼缴虾＃诮现圃燔娦稻址g館當(dāng)書寫生，同時奮力學(xué)習(xí)古文。光緒二十三年（1897），吳沃堯幫上海的《字林滬報》辦副刊《消閑報》，隨后又先后編了《采風(fēng)報》、《奇新報》與《寓言報》。光緒三十一年（1905）春天，他受聘去漢口擔(dān)任美國商人辦的英文《楚報》編輯，后因反美華工禁約運(yùn)動在全國展開，吳沃堯出于愛國義憤，毅然辭職返回上海。光緒三十二年（1906），《月月小說》創(chuàng)刊，吳沃堯擔(dān)任了第一至八期的主編，其后仍任總撰述員。宣統(tǒng)二年（1910）九月，吳沃堯突然喘疾發(fā)作，病逝于寓所。吳沃堯是晚清時重要的小說家，自光緒二十九年（1903）起，他陸續(xù)撰有長篇小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《九命奇冤》、《新石頭記》、《兩晉演義》與《上海游驂錄》等十七種，此外他還著有小品、戲曲、詩、雜著等其他作品。

　　《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》計108回，是一部帶有自傳性質(zhì)的作品，是吳趼人的代表作。全書以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經(jīng)商失敗結(jié)束。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》通過“九死一生”二十年間的遭遇和見聞，廣泛揭露了半殖民地半封建社會的清朝末年的黑暗現(xiàn)實(shí)。書中自我介紹說：“只因我出來應(yīng)世的二十年中，回頭想來，所遇見的只有三種東西：第一種是蟲蛇鼠蟻，第二種是豺狼虎豹，第三種是魑魅魍魎。這是一部帶有自傳色彩的長篇小說。它通過主人公九死一生從奔父喪開始，至經(jīng)商失敗為止所耳聞目睹的近200個小故事，勾畫出中法戰(zhàn)爭后至20世紀(jì)初的20多年間晚清社會出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)狀，所反映的社會生活范圍比《官場現(xiàn)形記》更為廣闊，除官場外，還涉及商場、洋場、科場，兼及醫(yī)卜星相，三教九流，揭露日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風(fēng)尚以及世態(tài)人情都頗為深刻，具有較高的認(rèn)識價值，可以幫助讀者透視晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運(yùn)。

　　小說采用第一人稱的方式敘述故事，結(jié)構(gòu)全篇，使讀者感到親切可信，在中國小說史上開了先河。結(jié)構(gòu)上亦非常巧妙：“九死一生”既是全書故事的敘述者，又是全書結(jié)構(gòu)的主干線，同時又運(yùn)用了倒敘、插敘等方法，將它有機(jī)結(jié)合在一起，使全書繁簡適宜，渾然一體。小說的得失，魯迅有一個中肯的評語：“作者經(jīng)歷較多，故所敘之族類亦較夥，官師士商，皆著于錄……惜描寫失之張皇，時或傷于溢惡，言違真實(shí)，則感人之力頓微，終不過連篇話柄，僅足供閑散者的談筆之資而已。”（《中國小說史略》：

　　《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》最初連載于1903～1905年《新小說》雜志；1906年起由上海廣智書局出版分冊的單行本（每本12回，直到1910年才出齊，共108回）。上海廣智書局排印本。八冊，一至五冊光緒三十二年（1906）刊，六冊宣統(tǒng)元年（0909）刊，七至八冊宣統(tǒng)二年（1910）刊。1933年上海石印本。

　　今有：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》人民文學(xué)出版社1958年版，1993年再版；《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，中州古籍出版社1995年版；《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，時代文藝出版社2003年版；《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，江蘇古籍出版社2007年版。?

74、《痛史》

　　晚清歷史小說，吳研人著。吳研人介紹見《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。

　　《痛史》寫南宋滅亡，元軍入主中原，權(quán)奸賈似道賣國求榮，文天祥等忠臣士奮勇抗元的故事。小說忠實(shí)地再現(xiàn)了廟堂腥膻、干戈遍地的民族深重災(zāi)難，狀寫元人淫殺之酷，是一部憂傷憤激之作。書中集中刻畫了賣國賊似道的形象，他以外戚專擅朝政，瓷威弄權(quán)，荒淫無恥，暗與元蒙勾結(jié)，終于得到惡貫滿盈的下場。小說忠于史實(shí)，兼采講史與俠義小說之長，感情充沛，筆墨酣恣，凜凜有生氣。

　　今有：《痛史》福建人民出版社1981年版；《痛史樵史演義》中國古典小說名著百部，華夏出版社1995年版；《南宋痛史》，花城出版社2002年版。?

75、《老殘游記》

　　晚清四大譴責(zé)小說之一，二十回，1903年發(fā)表于《繡像小說》半月刊，至十三回因故中止，后續(xù)載于《天津日日新聞》，原署“鴻都百煉生著”。鴻都百煉生為劉鶚的號。劉鶚（1857—1909），原名孟鵬，字云搏，后改名為鶚，字鐵云，又字公約，別號洪都百煉生，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江）人。劉鶚出身官宦家庭，自幼好學(xué)，博覽百家，旁及佛典，惟不喜八股。成年后曾在淮安經(jīng)商，在揚(yáng)州行醫(yī)，在上海開設(shè)書局，但均未能成功。光緒十四年（1888），赴河南謁見河督吳大澂，投效河工，后又被山東巡撫張曜調(diào)往濟(jì)南治理黃河。因治河有功，被保薦為候補(bǔ)知府待用。光緒二十二年（1896），兩湖總督張之洞修筑蘆漢鐵路，特召劉鶚至武昌，但因受盛宣懷的排擠，辭歸京師。同年十月，劉鶚上書直隸總督王文韶請修津鎮(zhèn)鐵路，遭守舊官僚攻擊，從此他決意棄官經(jīng)商。光緒二十三年（1897），劉鶚應(yīng)英商福公司聘，組建晉豐公司，開采山西礦產(chǎn)，由于與英人簽訂的合同喪失利權(quán)甚巨，遭到世人抨擊，被斥為漢奸。光緒二十六年（1900），八國聯(lián)軍入侵，清政府太倉為俄軍占據(jù)，劉鶚從占領(lǐng)軍手中買下儲米，賑濟(jì)災(zāi)民。后來劉鶚南歸，致力于發(fā)展民族工商業(yè)，在上海籌辦五層樓商場、坤興織布廠，在杭州辦鐵機(jī)織綢廠，在株州辦煉鋼廠等，但他這些事業(yè)都是未成而敗，或已成而敗。光緒三十四年（1908），劉鶚遭仇家陷害，以私售太倉粟等罪名被捕，流放至新疆，一年后，他因腦溢血死于新疆戍所。除創(chuàng)辦實(shí)業(yè)外，劉鶚還曾從事文學(xué)創(chuàng)作，同時又是我國最早發(fā)現(xiàn)并認(rèn)定甲骨文價值的學(xué)者，出版有我國最早的甲骨文著作《鐵云藏龜》。

　　《老殘游記》這部小說是劉鶚晚年所寫的帶有自傳性質(zhì)的未竟作品。小說以一個搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘（鐵英）為主人公，敘寫其在中國北方游歷期間的見聞和活動，對清政府的腐朽黑暗，官吏的殘暴昏庸，百姓的貧困交迫等等，都有所暴露，尤其著重地對那些名為“清官”，實(shí)為酷吏的虐民行為進(jìn)行了有力抨擊，表達(dá)了作者對社會、國家危亡現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憂患意識。小說的藝術(shù)成就很高。首先是高超的描寫技巧，無論狀物、寫景，還是敘事，都能歷歷如繪，如千佛山、大明湖的景致，明湖居說書，桃花山月下夜行等，使人有身臨其境之感。其次是它的心理描寫和心理分析，能用貼切的語言，出色地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。其三、精巧的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。小說以游記的形式，以游歷為線索，以老殘為中心人物，以散文的筆法敘事狀物，將沿途的所見、所聞、所思、所做有機(jī)結(jié)合起來，形成了小說獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　今有：《老殘游記》陳翔鶴校、戴鴻森注，人民文學(xué)出版社1957年版，1998年版；《老殘游記》上海古籍出版社1991年版；《老殘游記》山東文藝出版社1995年版。?

76、《孽海花》

　　晚清四大譴責(zé)小說之一，題“署”愛自由者發(fā)起、東亞病夫編述”。“東亞病夫”為曾樸的號。曾樸（1872～1935）中國清末民初小說家，出版家。家譜載名為樸華，初字太樸，改字孟樸，又字小木、籀齋，號銘珊，筆名東亞病夫。江蘇常熟人。曾家是常熟望族之一，祖上世代為官。曾樸的父親曾之撰中年時辭官回到家鄉(xiāng)，在明朝御史錢岱“小輞川”基址上，苦心營建達(dá)二十年之久。曾樸于光緒十七年（1891）中舉。次年赴京參加會試，以墨污考卷出場。其父為了不讓曾樸過于難堪，立刻斥資給他捐了個內(nèi)閣中書。曾樸在京任職期間，交游廣闊，豁達(dá)不羈，日與同好文友詩酒邀游。但傲岸的曾樸不慣于浮沉宦海，留京幾年后，終覺得小京官生涯不足以償其志，遂憤然出都，脫離宦海經(jīng)營文化事業(yè)，但因資金周轉(zhuǎn)不靈而中輟。后曾入兩總督端方幕，僅任財政之案，未見作為。未及一年，端方調(diào)任北洋大臣，曾樸捐納候補(bǔ)知府赴京引見后分發(fā)浙江，但因并無奧援，也僅僅充任杭州地方的發(fā)審委員與寧波清理綠營官地局會辦一類閑曹小吏。辛亥革命前夕，曾樸參加江蘇省教育會，與黃炎培、沈信卿輩相往還。光復(fù)以后，他當(dāng)選為江蘇省議員，繼而先后擔(dān)任江蘇省官產(chǎn)處長、沙田局會辦、財政廳長、政務(wù)廳長等職，在這十幾年的宦海生活之中，曾樸嚴(yán)拒加征捐稅，力爭教育專款，終因反對蘇省執(zhí)政軍閥孫傳芳呈征畝捐未果而稱病請辭。

　　《孽海花》是近代小說中思想和藝術(shù)成就都比較高的一部。《孽海花》的始作者為金天翮，先寫了6回寄給曾樸所辦小說林書社。曾看后，認(rèn)為“是一個好題材”，對小說寫法提出一些意見。金天翮本是詩人、學(xué)者，自覺“究非小說家”，遂與曾樸共同酌定全書60回的回目，改由曾樸續(xù)寫。曾樸接手后，”一面點(diǎn)竄涂改，一面進(jìn)行不息，三個月功夫，一氣呵成了二十回”，分別于光緒三十一、三十二兩年，由小說林社在東京印刷出版初集（1至10回）和二集（11至20回）兩冊，署”愛自由者發(fā)起、東亞病夫編述”。光緒三十三年（1907）《小說林》雜志創(chuàng)刊后，又繼續(xù)發(fā)表至25回。1927年《真美善》雜志創(chuàng)刊，陸續(xù)發(fā)表修改后的第20至25回和新寫的第26至35回。1928年，真美善書店重版一、二編（20回本）。1931年以后，出版了三集（21至30回），后又將30回合為一冊重行出版。中華人民共和國成立后重印了30回本。1962年中華書局出版增訂本，將31至35回作為附錄。作者原與金天翮共擬60回目，末回為”專制國終攖專制禍，自由神還放自由花”。作者手?jǐn)M的《孽海花》人物名單分舊學(xué)時代、丙午時代、政變時代、庚子時代、革新時代、海外運(yùn)動，可見原擬寫至庚子后的革命活動為止。但全書沒有寫完，只寫成35回，到甲午戰(zhàn)后戊戌變法之前。

　　《孽海花》是一部譴責(zé)小說、又具有歷史小說和政治小說的特點(diǎn)說。小說寫金（字雯青）中狀元后在蘇州納名妓傅彩云為妾；后奉命出使俄、德、奧、荷等國，帶傅彩云同往；歸國后，金雯青病死北京，傅彩云離開金家，赴上海重操舊業(yè)，改名曹夢蘭；后又到天津?yàn)榧耍Q賽金花。小說以金雯青和傅彩云的故事為主線，生動地描寫了從同治至光緒30多年間的歷史文化的推移和政治社會的變遷，暴露了統(tǒng)治者的腐朽沒落，批判了封建的科舉制度，諷刺了那些達(dá)官名士，真實(shí)地反映了他們的精神生活和文化心態(tài)；從中可以看到中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭重大歷史事件的爆發(fā)，帝黨、后黨的激烈斗爭，在此過程中，頑固派、洋務(wù)派、改良派、革命派等政治勢力的消長演變，以及與之相伴隨的思想、學(xué)術(shù)、文化的變化。小說揭露了帝國主義的侵略野心，清政府的無能與腐敗，封建士大夫的昏庸與墮落。也熱情地歌頌了馮子材、劉永福等抗戰(zhàn)英雄和孫中山等民主革命黨人的革命活動，表達(dá)了作者反對封建專制，鼓吹民族民主革命的愛國救亡的思想。全書寫了200多個人物，從最高統(tǒng)治者慈禧、光緒，到官場文苑的達(dá)官名士，到下層社會的妓女、小廝，涉及朝廷宮闈、官僚客廳、名園文場、煙花妓院直至德國的交際場，俄國虛無黨革命等，反映的社會生活面相當(dāng)闊。

　　小說中所寫之人物，無不有所影射。在具體寫作中，作者采用了近代較流行的塊狀小說結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的網(wǎng)狀小說結(jié)構(gòu)相結(jié)合的方式展開情節(jié)，波瀾起伏，曲折感人，井然有序，始終圍繞主線，時放時收，東西交錯，給人留下就像一朵珠花的感覺。作者又工于細(xì)節(jié)描寫，詞采華美，寥寥數(shù)筆，就能使人物的神態(tài)畢肖，有些人物如金汮、傅彩云、李純客、大刀王二、夏麗雅等寫得頗為生動，故魯迅稱贊它“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”（《中國小說史略》）。和其他三部譴責(zé)小說相比，本書突出的特點(diǎn)是所寫大都影射真人真事，書中的人物可以和近代一些名人一一對應(yīng)，如金汮指洪鈞，傅彩云指賽金花，翁叔平指翁同穌，粱超如指梁啟超等等，具有強(qiáng)烈的時代感。故此書一出，使當(dāng)時讀者耳目一新，影響很大。《負(fù)暄絮語》云：“近來新撰小說，風(fēng)起云涌，無慮千百種，固自不乏佳構(gòu)。而才情縱逸，寓意深遠(yuǎn)者，以《孽海花》為巨擘”。

　　今有：《孽海花》，中華書局上海編輯所1957年版，系將上海真美善書店1928年重版一、二編和1931年出版的第三集合編，共三十回；《孽海花》，中華書局1962年版，此為增訂本，將1927年《真美善》雜志陸續(xù)發(fā)表的第31至35回作為附錄；

　　《孽海花》人民文學(xué)出版社2006年版；《孽海花》南海出版社2002年版；《孽海花》上海古籍出版社2005年版。?

77、《苦社會》

　　近代世情小說，48回。撰者佚名。書前有“漱石生序”。有人認(rèn)為作者本人可能就是華工：“以旅美之人，述旅美之事，固宜情真語切，紙上躍然，非憑空結(jié)撰者比。”漱石生則是孫玉生的號，近代小說家，著有小說《海上繁華夢》。

　　《苦社會》是第一部反映中國海外勞工生活的長篇小說。小說主人公阮通甫﹑魯吉園﹑李心純?nèi)硕际侵R分子，因生活所迫，出國謀生。小說表面寫的是秘魯?shù)娜A工，事實(shí)上是寫在美華工。它反映了在美華工﹑華商生活，揭露了美國政府對華工﹑華商的迫害。，前22回，寫他們在國內(nèi)生活狀況﹔23至48回，寫主人公在國外的生活﹔35回以後，主要寫華商生活。小說通過三個主人公的遭遇，反映在美華工﹑華商的生活真實(shí)。阮通甫夫婦在途中即不堪凌辱而死，魯吉園幸遇友人所救，在輪船上做司帳。李心純在美經(jīng)商七﹑八年，“生意卻也不小，利息卻也不薄”，但在禁約迫害下，只好棄產(chǎn)回國。實(shí)際上，這是一部華工﹑華商血淚史。小說用素描手法，真實(shí)地描繪了華工在船艙中﹑工棚中受虐待的殘酷情景，感人至深，在同類題材小說中，最為深刻。

　　小說最初于1905年由上海圖書集成書局印行，1958年上海文化出版社重新整理出版；臺灣河洛圖書出版社1980年版。?

78、《負(fù)曝閑談》

　　晚清譴責(zé)小說，作者蘧園，即歐陽巨源，生平不詳。小說共34回，未完。

　　《負(fù)曝閑談》比較廣泛地反映了晚清腐敗的社會風(fēng)氣和黑暗政治。小說涉及的人物階層與活動場所較廣：人物有士子、佐雜、買辦、出洋隨員、維新派、官宦子弟、朝廷大臣等；活動場所有公園、煙館、學(xué)堂、集市、戲院、妓院、縣府衙門、皇宮朝廷等；地域包括江浙、上海、廣州、北京。書中有關(guān)上海維新黨在妓院談革命、講哲學(xué)的情節(jié)，以及清政府軍機(jī)處活動和太監(jiān)王公大臣貪賄弄權(quán)的描寫，在晚清小說中比較突出，文筆也較爽健靈活，但整個小說缺乏內(nèi)在的主線，“屬于記事率于一人而起，又與其人俱訖”，內(nèi)容不夠協(xié)調(diào)、統(tǒng)一；藝術(shù)描寫不夠有力，人物形象單薄；有的則夸張失實(shí)，缺乏說服力。

　　《負(fù)曝閑談》最初刊登在《繡像小說》第6至41期（1903～1904）。1933年，北京徐一士將全書分段標(biāo)點(diǎn)，逐回評考，重載上海《時事新報》。1934年，上海四社出版部印行單行本。

今有：《負(fù)曝閑談》，上海文化出版社1957年版，據(jù)1934年上海四社出版部單行本重印；《負(fù)曝閑談》，上海古籍出版社1985年版；《負(fù)曝閑談》中國文聯(lián)出版公司1996年版；《負(fù)曝閑談》中國古典小說名著百部，華夏出版社1995年版。?

79、《洪秀全演義》

　　近代歷史演義，五十四回（未竟）黃小配著。黃小配（1872—1912），名世仲，字小配，號棣蓀，別署黃帝嫡裔、禺山世次郎、世次郎、配工、老棣、世界一個人等，清末時廣東番禺人。晚清資產(chǎn)階級革命家，原籍番禺縣茭塘司崇文廿四鄉(xiāng)大橋鄉(xiāng)（現(xiàn)廣州市芳村區(qū)西塱大橋）。黃小配出生于富豪之家，自幼聰穎好學(xué)。二十多歲時因家道中落，遂和兄長赴南洋謀生，后成為以康有為為首的保皇黨在新加坡創(chuàng)辦的《天南新報》的記者。創(chuàng)辦《世界公益報》。認(rèn)識孫中山先生后，他贊成孫中山的革命綱領(lǐng)，積極擁護(hù)資產(chǎn)階級民主革命，光緒二十九年（1903）回香港參與《中國日報》的編輯工作，并參與了《世界公益報》、《廣東日報》等報紙的編輯，利用報紙這一宣傳媒介，宣傳革命道理，動員華僑參加革命活動，成為晚清資產(chǎn)階級革命派的著名宣傳家。光緒三十一年（1905）參加同盟會，歷任同盟會香港分會的交際與庶務(wù)。1911年3月，黃小配參加了廣州黃花崗起義。辛亥革命后，被任命為廣東軍政府樞密處參議、民團(tuán)總局局長、軍團(tuán)協(xié)會副會長，同時又創(chuàng)辦了《新漢日報》。1912年春，廣東軍政府代理都督陳炯明為排除異己，羅織罪名將黃小配逮捕，并借胡漢民之手將他殺害。他以小說鼓吹民主革命，除《洪秀全演義》外，還著有《宦海升沉錄》（又名《袁世凱》）、《廿載繁華夢》、《大馬扁》、《宦海升沉錄》、《吳三桂演義》、《黃粱夢》、《陳開演義》、《岑春煊》、《五日風(fēng)聲》、《黨人碑》與《宦海潮》等十余種小說。

　　《洪秀全演義》是我國近代小說史上一部重要作品，它是繼史學(xué)著作《太平天國戰(zhàn)史》以后，第一部熱情歌頌太平天國革命歷史的長篇小說。作者把太平天國革命這一頭緒紛繁、人物眾多的重大歷史事件，加以概括和剪裁，塑造出一系列生動的人物形象，并以藝術(shù)的筆觸，描繪出太平天國革命運(yùn)動的興起、壯大、衰亡的過程。小說雖以刻畫太平天國的歷史、人物為主，但寫與之對立的清廷，除對所謂“中興名臣”如曾國藩、左宗棠及李鴻章等有皮里陽秋的嘲諷和貶斥外，一般都比較客觀，并無丑化，不失為歷史演義中的上乘之作，故自1908年單行本問世以來，產(chǎn)生了極其深廣的影響。

　　《洪秀全演義》是集太平天國的史料、傳聞寫成的章回歷史小說。所寫人物都是真人，事實(shí)也有實(shí)據(jù)；有的章回，還特意注明了所據(jù)材料或人物傳略；有些重要檄文、書信、詩文、碑記也全文照錄，不易一字。所以小說既以史料的可靠為支撐，又以情節(jié)的生動來吸引讀者，寫得波瀾壯闊，人物眾多，史事詳實(shí)，樹立了洪秀全及錢江等正面形象。對于洪秀全其人，也不是一味的拔高，而是歌頌與慨嘆并有，從敘事的筆墨中時有作者的微言，但彼時那些污蔑洪秀全的荒謬傳聞資料卻一概不取，真正致力于把人物放在一定的歷史環(huán)境和心態(tài)矛盾之中來寫，反映歷史的真實(shí)，給讀者以歷史的真實(shí)感和藝術(shù)的動態(tài)感。即使寫到清朝的一些官員，也不一概貶斥，對其正直、愛民的，也不乏褒語。褒貶人物，剖析史事，顯出作者卓越的史識。

　　今有：《洪秀全演義》長江文藝出版社1981年版；《洪秀全演義》王俊年校點(diǎn)，中國小說史料叢書，人民文學(xué)出版社2006年版；《洪秀全演義》湖南人民出版社2010年版；《洪秀全演義》岳麓書社2011年版。?

80、《鏡花緣》

　　晚清四大譴責(zé)小說之一，李汝珍著。李汝珍（約1763—約1830），字松石，號松石道人，人稱北平子，清乾隆至道光間直隸大興（今北京大興）人。李汝珍自幼聰穎，博覽群書，知識廣泛，不僅擅長詩文，而且對壬遁、星卜、象緯、篆隸之類均有所鉆研。乾隆四十七年（1782），李汝珍隨其兄來至海州（今江蘇新海連市），曾從當(dāng)時的樂理、音韻專家凌廷堪受業(yè)。嘉慶六年（1801），李汝珍又曾赴豫東任縣丞，治理河水，但終身不達(dá)。李汝珍中年時即開始創(chuàng)作《鏡花緣》，但直到晚年才定稿成書，原擬寫二百回，結(jié)果只完成一百回。嘉慶二十三年（1818），李汝珍親自到蘇州監(jiān)刻這部小說，道光元年（1821）又加以修改再版。在小說的最后一回里，李汝珍對自己的創(chuàng)作及其心情作了介紹：“讀了些四庫奇書，享了些半生清福，心有余閑，涉筆成趣，每于長夏余冬，燈前月夕，以文為戲，年復(fù)一年，編出這《鏡花緣》一百回。……小說家言，何關(guān)輕重!消磨了十?dāng)?shù)多年層層心血，算不得大千世界小小文章。”李汝珍學(xué)識廣博，卻未能獲取功名，于是他將自己的平生感慨、對社會的看法以及淵博的知識都熔鑄在這部小說之中。李汝珍還精通音韻與棋藝，著有《李氏音鑒》與《受子譜》。

　　作品寫唐女皇武則天令百花寒天齊放，眾花神不敢違旨，開花后遭到天譴，被謫為一百個女子。而花神領(lǐng)袖百花仙則托生為唐敖女小山。唐敖科舉落第，心情沉郁，隨妻弟林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公向?qū)В瑲v觀海外諸國異人異事后入小蓬萊求仙不返。小山思親心切，出海尋父，卻意外地在小蓬萊泣紅亭內(nèi)錄得一卷“天書”。回國后恰逢女試，錄取百女，實(shí)則令被謫花神在人間重聚。眾女及第后，拜謁宗師，連日飲宴、賦詩、游戲，盡歡而散，小山也重入仙山。最后中宗復(fù)辟，尊則天為“大圣皇帝”，而則天又下新詔，宣布明年重開女試。在《鏡花緣》八至四十回中安排了許多海外奇國，著力描繪了這些國家的奇聞異見，一則以寄寓自己的社會理想，一則以譏彈當(dāng)代的黑暗現(xiàn)象。這些類似《聊齋志異》中“羅剎海市”的國度，各有自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)。君子國好讓不爭，寧可損己，不能損人。大人國民風(fēng)淳厚，待人寬大，都以假想的形式集中體現(xiàn)了作者“升平世界”的政治理想。而兩面國則嫌貧愛富，欺詐成風(fēng)，一張張親切的笑臉迎人而來，藏在浩然巾后的本相卻猙獰可怕。這正是封建社會虛偽、狡猾的寫照。黑齒國人聰慧好學(xué)，兩個女孩兒大談音韻，竟然使多九公汗流浹背，可見自幼教育女子的重要。然而白民國卻有學(xué)究把“幼吾幼，以及人之幼”讀成“切吾切，以反人之切”。淑士國假裝斯文，酒保竟用“酒要一壺乎？兩壺乎？菜要一碟乎？兩碟乎？”去詢問顧客。把醋當(dāng)酒的老儒，咬文嚼字，一段日常對話竟連用了五十四個“之”字。這正是作者對儒林中的不學(xué)無術(shù)、酸腐不堪的學(xué)究進(jìn)行尖刻的諷刺。他反對八股文，主張分科考試，量材錄用，使用一技之長者各得其所。這種要求顯然適應(yīng)了社會分工日漸細(xì)密的發(fā)展趨向。此外作者還寫了無腸國的刻薄腌臢，為富不仁，用糞便養(yǎng)活奴婢；毛民國的生性鄙吝，一毛不拔；結(jié)胸國的好吃懶做，翼民國的酷好奉承，豕喙國的善于撒謊。就這樣，作者在這些虛構(gòu)的國度里，以酣暢尖刻的筆觸，相當(dāng)生動地表達(dá)了自己對封建社會的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

　　《鏡花緣》竭力對一切社會問題發(fā)表意見，自“嫁娶、葬殯、飲食、衣服，以及居家用度”的“失之過侈”，風(fēng)鑒、卜筮，講屬相、擇風(fēng)水等等迷信風(fēng)俗的不近人情，都一一予以評論，提出了改革辦法。魯迅贊之為“博物多識之作”（《中國小說史略》）但是羅列現(xiàn)象多，深入揭發(fā)少，更沒有接觸到問題的本質(zhì)；而封建士大夫的氣息很重：反八股而不反科舉，反對風(fēng)水迷信卻以孝道為本；他的烏托幫思想仍然跳不出儒家范疇，而一切理想的海外樂土上依然有皇帝宰輔，它們的社會結(jié)構(gòu)也依然是封建制度。

　　要求提高婦女地位是《鏡花緣》十分突出的主題思想。這和當(dāng)時資本主義因素的進(jìn)一步發(fā)展，以及追求個性解放的社會啟蒙思想的抬頭是有關(guān)系的。作者在四十八回《泣紅亭記》里說：“蓋主人自言窮探野史，嘗有所見，惜湮沒無聞，而哀群芳之不傳，因筆志之。”這多少流露出作者為婦女揚(yáng)眉吐氣的創(chuàng)作動機(jī)。所以小說一開始就寫“女魁星北半垂景象”，“百花獲譴降紅塵”的神話，借以說明“今日靈秀”乃在女子的緣故。他要求女子自幼有讀書機(jī)會，長大了和男子同樣參加考試，反對男子壟斷文化。因而筆下的一百才女，有的文采驚人，有的深通醫(yī)理，有的精于數(shù)學(xué)，有的有膽識，有的有俠腸，一句話，都是些巾幗奇才。他尤其反對纏足、穿耳這些戕害人身的惡習(xí)；反對卜婚、娶妾這些強(qiáng)加給婦女的不平待遇；甚至連封建史家、文人一概否定的女皇武則天，對她提高婦女地位的德政也予贊揚(yáng)。這種同情婦女，尊重女權(quán)的思想，集中體現(xiàn)在“女兒國”的描寫中。這里，“男子反穿衣裙作為婦人以治內(nèi)事，女子反穿靴帽以治外事”。而封建社會中女子身受的一切摧殘都轉(zhuǎn)嫁到男人頭上。林之洋入宮纏足的描寫，實(shí)際是讓男人設(shè)身處地去體驗(yàn)女子的苦楚。這種朦朧的民主主義思想，和《紅樓夢》有相通之處。但《鏡花緣》中的女性已經(jīng)不再是愛情故事中的主角，而是社會活動的參與者了。在古典小說中，這是破天荒的。然而作者畢竟生活在封建時代，他的觀點(diǎn)依然有很多封建色彩。婦女當(dāng)權(quán)，他依然不能接受，武則天和女兒國王，他都不是當(dāng)正面人物來寫的。武則天當(dāng)政是“心月狐”“錯亂陰陽”；徐敬業(yè)叛亂失敗，作者卻深表同情。那些及第的才女也都不曾干預(yù)政治，只是陪伴皇帝的雅客罷了。父母包辦婚姻，男女授受不親，這些封建習(xí)俗，作者并未反對。由此可見作者的反封建是不徹底的。

　　清中葉以后，考據(jù)學(xué)風(fēng)更加盛行，作者“于學(xué)無所不窺”，深受影響，以致連創(chuàng)作也遵循“小學(xué)家”的要求：那些幻想的國家固然大多有前人著述為本，而那些生活細(xì)節(jié)的描繪也都充滿了學(xué)術(shù)研究的氣味。許多地方，議論說教代替了形象刻劃。全書一百幾十個人物，只有林之洋、多九公粗具輪廓，駱紅蕖、廉錦楓有限幾個女性稍見特色。其他許多的“才女”，則大多形象蒼白，她們實(shí)際上僅僅是作者矜才炫學(xué)的代言人。作品后半部，竟有二十七回寫書畫琴棋，醫(yī)卜韻算，以及酒令、燈謎、雙陸、馬吊、斗草、投壺“各種百戲之類”，大大掩沒了現(xiàn)實(shí)生活的描寫。應(yīng)當(dāng)指出，《鏡花緣》的藝術(shù)價值是并不高的。又因書中的不少幻想，缺乏生活依據(jù)，往往夸張失實(shí)。例如君子國為貴買賤賣，讓他人得利，竟至相打，這就自相矛盾，給人向壁虛造的感覺。對一些反面現(xiàn)象，往往斥罵多而諷刺少，辭意淺露。《鏡花緣》的精華主要在前半部，后半部與其說是小說，不如說是借小說以夸耀學(xué)問和知識。

　　今有：《鏡花緣》書目文獻(xiàn)出版社1992年版；《鏡花緣》中國古典小說名著百部，華夏出版社1998年版；《鏡花緣》三秦出版社2004年版；《鏡花緣》上海古籍出版社2006年版。

81、《鄰女語》

　　近代軼事小說，署名“憂患余生”著。“憂患余生”乃連夢青的筆名。連夢青，北京人，生卒年不詳，與沈虞希及天津《日日新聞》主持人方藥雨為友。方藥雨根據(jù)沈虞希提供的材料，把宮中之事揭諸報端，觸怒慈禧，嚴(yán)究泄漏之人，沈虞希遂被害死，連夢青也受此案牽連，便逃到上海，賣文為生。連夢青與《老殘游記》作者劉鶚相熟，《鄰女語》原評即出劉鶚之筆。劉鶚撰寫《老殘游記》一書，原本即為幫助連夢青，劉鶚知其人孤介，不愿受人資助，因此動筆寫小說送他，以增加其稿費(fèi)收入。連夢青小說創(chuàng)作除《鄰女語》外，還有為留美學(xué)生修改潤色的譯述稿《商界第一偉人——戈布登軼事》。

　　《鄰女語》是晚清寫“庚子事變”題材的重要小說，也是第一部反映義和團(tuán)運(yùn)動的作品。小說通過官宦子弟金堅(jiān)北上見聞與官僚軼事，從側(cè)面反映了八國聯(lián)軍侵華與義和團(tuán)運(yùn)動。小說前6回以金堅(jiān)在庚子事變后北上進(jìn)京為線索，通過他一路見聞，勾勒了當(dāng)時中國社會的混亂面貌：一方面是田園荒蕪，城鎮(zhèn)凋敝，人民賣兒鬻女；一方面是封建官僚或豎降旗舉家南逃，或以放義賑為幌子，無惡不作。而反帝的義和團(tuán)，卻遭到無情鎮(zhèn)壓，袁世凱手下的梅都統(tǒng)砍的人頭掛滿了樹林。后6回通過幾個官僚在事變中的軼事，暴露了清末政治的腐敗，官僚的昏聵無能和投敵賣國行徑。如劉提督的聞風(fēng)而逃，沈道臺等的為德軍籌糧。小說還通過教案與和議活動等側(cè)面描寫，譴責(zé)了朝廷君臣唯洋人之命是從的行為。因小說中的許多故事，聞之于婦女的談話，所以題為《鄰女語》。《鄰女語》是譴責(zé)晚清政治的小說，它系統(tǒng)而深刻地譴責(zé)了晚清政府的腐敗，各級官吏的茍且與殘暴，而在譴責(zé)的同時注意描寫掙扎于民間的英雄，表達(dá)了對人民飽嘗苦難及其反抗斗爭的同情及希望，這是它的亮點(diǎn)。但小說中把德國侵略軍寫得“有情有義”，而義和團(tuán)大師兄張德成則在“興妖作怪”。

　　小說文筆清秀，善于素描，如關(guān)于清江浦逃難京官家眷的描寫，頗生動傳神。但它前6回用第一人稱，后6回用第三人稱、極不協(xié)調(diào)。

　　《鄰女語》共12回，未完。初刊于《繡像小說》第6至20期（1903～1904），1913年始由商務(wù)印書館出版單行本。

　　今有：《鄰女語》，上海文化出版社1957年版，根據(jù)1913年商務(wù)印書館版重新整理；《鄰女語》，時代金典出版社2002年版；《鄰女語》，中國小說史料叢書，人民文學(xué)出版社2006年版；《鄰女語》明清善本小說叢刊，臺北：天一出版社1986年版。?

附：主要參考書目：

1、《通俗小說總目提要》江蘇省社科院明清小說研究中心，江蘇省社科院文學(xué)研究所編，中國文聯(lián)出版社1990年版。內(nèi)有：中國通俗小說總目；中國通俗小說總目提要；附錄（本書未收《中國通俗小說書目》著錄之書目一覽，《中國通俗小說書目》補(bǔ)編，《晚清小說目》補(bǔ)編，中國通俗小說同書異名通檢，中國通俗小說總目音序索引，中國通俗小說總目筆畫索引，中國通俗小說總目作者姓名及別號索引）

2、丁錫根編《中國歷代小說序跋集》，人民文學(xué)出版社1996年版；

3、齊裕餛《中國歷史小說通史》，江蘇教育出版社2000年版

4、劉世德等編《中國古代小說百科全書》，中國大百科全書出版社1993年版

5、石渝昌等編《中國古代小說總目》，山西教育出版社2004年版

6、“中國小說史叢書”《宋元小說史》、《明代小說史》、《清代小說史》、《晚清小說史》

浙江古籍出版社1997年版

7、人民文學(xué)出版社《中國小說史料叢書》（26冊）

8、《中國古典小說名著百部》華夏出版社1998年版；

9、《話本小說》中國文聯(lián)出版公司1986年版；

10、《古本小說集成》，上海古籍出版社1991影印。?

　　資料來源：上海文藝出版社《古今說海》、《宋人說萃》、《明人百家》、《清人說薈》、《古今說部叢書》；《中國大百科全書·中國文學(xué)卷》；江蘇省社科院明清小說研究中心，江蘇省社科院文學(xué)研究所編《通俗小說總目提要》，浙江古籍出版社“中國小說史叢書”；中國大百科全書出版社《中國古代小說百科全書》互聯(lián)網(wǎng)等。

陳友冰摘編?