? ? 近日，文學研究所“唐宋文學轉型及其經典化進程”與“唐宋文學文獻整理與研究”創新團隊聯合舉辦“唐宋文學轉型與唐宋文學文獻研究”創新論壇。文學所黨委書記、創新工程首席管理劉躍進以及兩個創新小組成員和部分處室學者參加會議。會議由“唐宋文學文獻整理與研究”創新小組首席研究員鄭永曉主持。

　　關于此次會議的緣起，據鄭永曉介紹，自20世紀初，日本京都學派的學者提出“唐宋變革論”以來，在我國及法國、美國等國際漢學界都產生了較大反響，尤其是本世紀以來，關于“唐宋變革”或“唐宋轉型”的討論在史學界、文學界尤為熱烈。作為中國社科院創新工程的基層研究團隊，有責任對前沿學術話題保持關注并提出自己的闡釋。

　　其間，在劉躍進的倡議下，會議一改由年長者首先發言的慣例，轉為從“讓年輕人先發言”開始，會議氣氛活躍。

　　與會年輕學者張一南、高曉成、李桃等踴躍發言。張一南就自己的課題“晚唐詩漢季賦比較研究”的階段性成果作了匯報。她說，比喻模式研究與題材分析顯示，漢末賦與詩之間的關系和晚唐詩與詞之間的關系存在相似性。漢末與晚唐的文體結構高度相似。高曉成認為，長期以來唐詩繁榮與取士制度關系的討論都局限在唐代進士考試范圍內，實際上齊梁以來舉子的詩賦創作能力已經逐漸成為雖游離于制度之外卻是實際取士慣例中的重要影響因子。李桃在對文學流派的定義進行重新審視的基礎上，提出中唐時期開始出現中國歷史上真正意義的文學流派——從蕭李集團到韓門子弟。這個流派以門生座主、師友交游方式集結在一起，傳承五代，“操文柄而爵位不稱”，第一次把文學話語權從位高權重者拉向中下層士人。這是唐宋文學轉型中值得關注的重要現象。

　　劉躍進認為，唐宋文學不是簡單的朝代承接關系，而是文學史上的一個分水嶺。一個基本事實是，文學載體的巨大變化，給文學發展帶來重要影響。在一些現代西方學者眼中，唐以前是抄本時代，而宋以后則是刻本時代，抄本時代的文獻不一定絕對可靠，一切的文獻、考證都可以打上問號，由此而來，解構經典的工作似乎可以從這里開始。“對我們來說，發現問題、質疑經典固然有道理，但對于經典，依然保持一種尊重、客觀的態度似乎更為重要。基于這樣的認識，我們認為，作為文學史上的‘唐宋’，似乎可以分開考慮，因為宋代以來，文學形態、文學載體都發生了重要變化。”

　　文學所研究員陳才智和編審李超也從不同角度談到了唐宋文學轉型與經典傳承的關系。陳才智從“唐宋八大家”概念的出現談到選本在經典形成過程中的重要作用，認為應加強對明清以來作品選本的解讀和闡釋。李超則認為研究唐宋轉型問題不能將視域僅僅局限在古代，同時也應關注當代舊體詩詞創作宗唐抑或宗宋的問題。

? ? 張劍編審稱贊這次會議設置的兩個議題都很有意義。“唐宋文學轉型”的議題建立在唐宋變革論的大背景之上，有很大的挖掘空間，可以考慮從不同方面去研究，如文體、經典作家和非經典作家、社會史與文化史等。“唐宋文學文獻研究”的議題建立在近些年文獻整理極大繁榮的基礎之上，可挖掘的空間同樣很大。如《全宋文》的補佚、《宋才子傳箋證》續編、《全芳備祖》等類書的重新整理等，這幾年文獻整理屢獲國家社科基金重大招標項目立項，即可看出文獻整理的蓬勃生機。

　　文學轉型與文化轉型、思想轉型的關系也受到與會學者的重視。文學所編審王秀臣指出，文學轉型往往以文化和思想的轉型為先導。文學所副研究員楊子彥認為，學術研究要“得風氣之先”，尤其需要關注社會變革時期的文學現象，要把有思想的知識和有知識的思想結合起來，重新發現問題和思考問題。

? ? 王達敏首席研究員以桐城派的發展過程為例呼應了會議主題，認為傳統文化研究者的確需要站在“轉型”這個高度上來進行思考并闡釋問題，桐城派對陽剛陰柔之美的論述顯示出他們在尋找解決文化發展問題等方面的思考。這對于我們今天研究唐宋文化、文學的差異仍具有啟發意義。

? ? “唐宋文學轉型及其經典化進程”創新小組首席研究員吳光興提出三個論點：第一，“唐宋文學轉型”創新項目的設置不是簡單地附和、呼應內藤湖南百年前首唱的觀點，“唐宋變革論”已成為國際漢學界的共識，“唐宋文學轉型”研究項目的設置，旨在與國際學界對話、交流。第二，唐宋文學，前后轉型、巔峰相接，歷史上罕見，成功的經驗值得總結。唐代文學遺產能夠順利傳播，文獻、論述兩方面絕大部分都要歸功于宋人。第三，“唐宋文學轉型”涉及很多方面，例如宋詩創新、轉型歷程當中所受唐詩的滋養問題，需要格外予以關注。

? ? 鄭永曉最后感謝大家提出了很多富有啟示性的觀點，指出“唐宋變革”或者“唐宋轉型”這一話題涉及文學、史學、哲學、文化學、思想史等諸多研究領域，尚有許多值得探討之處，我們應該以多維和廣闊的學術視野，繼續對此予以關注和思考。

?????????????????????????????????????（本文在《中國社會科學報》發表時有刪節。）