《唐代驛傳與唐詩發(fā)展之關(guān)系》，吳淑玲著，人民出版社 2015年2月第一版，25.00元

????《唐代驛傳與唐詩發(fā)展之關(guān)系》選擇了一個已經(jīng)擁有一定成果但仍有許多值得開拓的內(nèi)容的課題進行研究，對驛傳與唐詩發(fā)展的關(guān)系做出了很多新的闡釋。

????已有成果李德輝《唐宋時期館驛制度及其與文學關(guān)系之研究》于2008年由人民文學出版社出版。該著詳細探討了唐宋時期的館驛制度，與館驛制度相關(guān)的文人在驛館的文學活動，館驛題壁詩的內(nèi)容，還進行了館驛詩的個案研究（如李白、杜甫、白居易、陸游的館驛詩），另外通過館驛詩窺測了唐宋驛路的綠化等問題。淑玲的《唐代驛傳與唐詩發(fā)展之關(guān)系》與李德輝著作有很多不同，她著重探討驛傳體系怎樣傳遞詩歌、驛路詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)特質(zhì)、驛傳體系在詩歌團體形成過程中的價值、驛傳體系對詩歌風格的深度影響等，因此，兩書雖然題目接近，但努力方向有不同。

????作為一名女性學人，淑玲發(fā)揮了她對文學有敏銳感悟的優(yōu)勢，對驛路詩歌的生產(chǎn)方式、情感內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)進行了深入的探討，這是以往相關(guān)研究中沒有進行過統(tǒng)籌觀照的內(nèi)容。尤其是對驛路詩歌情感內(nèi)涵的揭示和對驛路詩歌的文學特質(zhì)的探討，有比較新穎的觀點。她認為，驛路上變動不居的生活，長年在外的飄泊，使得很多唐代士人不得不以館驛為家，驛館、驛路，成為他們生活中的重要組成部分。而乘驛的詩人入驛之前和入驛之后，生活和心態(tài)都會發(fā)生很多變化，其所創(chuàng)作的詩歌，也與常態(tài)生活下的創(chuàng)作有很多不同，其羈旅行愁之作、思鄉(xiāng)戀家之作、留別送行之作、酬唱應和之作等類型的作品，都有不同的情感內(nèi)涵，這對理解行驛之人的心態(tài)非常重要，它在一定程度上揭示了唐代某一方面的社會生活的深刻內(nèi)涵。她對驛路詩歌的文學特質(zhì)從風物描寫的寫實性、內(nèi)容與現(xiàn)實的疏離性、情感審美的悲涼性等層面展開，深化了對驛路詩歌的研究。比如在“情感審美的悲涼性”部分談及驛路詩歌“因異鄉(xiāng)感生成的悲涼格調(diào)”，她引用楊發(fā)的《宿黃花館》后說：“館驛的生活，與‘弄兒床前戲，看婦機中織’的生活當然迥然不同，與‘榆柳蔭后檐，桃李羅堂前’的溫馨畫面更是相去甚遠，獨處的詩人所能關(guān)注到的，也盡是一些令人傷感的畫面：稀疏的槐葉，蕭條的孤館，薄暮的蟬聲，送人的場景，都足以令詩人切身地感受到一種自身不歸的傷感，諸多的帶有傷情的風物，組成一幅幽凄悲涼的畫面，映襯著詩人仰望‘迷鴻’的無限彷徨和相伴‘數(shù)點殘螢’的可憐兮兮。”這樣的探討，既給驛路詩歌的情感特征定性，同時也給學術(shù)著作增加了很多文學意味。

????雖然有些地方寫得很細膩，但這本書的特點卻是思路開闊，不太受已有成果的束縛和限制。書稿擺脫了李德輝《唐宋時期館驛制度及其與文學之關(guān)系》的束縛，對驛傳體系的傳詩功能、更加具體的傳詩方式、驛傳與詩歌團體形成的關(guān)系、驛傳對詩風的影響，都進行了探討。尤顯創(chuàng)見的是最后兩章。第五章探討唐代驛傳與唐代詩歌團體形成的關(guān)系，認為驛傳在唐代詩歌團體的形成過程中發(fā)揮了相當重要的作用，尤其是不同地域的詩人的聚合、相距較遠的文人之間詩歌觀念和詩藝的互相影響，都需驛傳之功，是驛傳使得遠距離的詩人們能夠較好地溝通彼此之間的詩歌觀點，是驛傳讓他們互相寄送詩歌以實現(xiàn)詩藝的互相切磋，是驛傳把一些詩人從四面八方連接到一起。在這樣的情況下，才能夠形成遠距離詩人之間詩風的共同律動并進而形成詩歌團體。第六章探討了驛傳與唐代詩歌風格之間的關(guān)系，認為唐代驛傳的快捷使得唐詩在當時的影響也很快，使得唐代的詩人影響唐代詩人的詩歌創(chuàng)作得以實現(xiàn)，某一階段的唐代詩人的創(chuàng)作影響同時代或稍后時代的詩歌風格。因為驛傳速度和范圍關(guān)涉詩歌的影響力，比如元稹、白居易的詩歌能夠達到天下共追隨的盛況：“自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號為‘元和體’”，“巴、蜀、江、楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂為‘元和詩’”。而驛傳受阻之時，受阻之地就不能與唐代主流詩歌協(xié)同變化，如敦煌陷蕃時期就未能及時接受唐詩的影響。驛路覆蓋范圍廣，也能促使唐詩在當時產(chǎn)生影響的范圍很廣，敦煌的唐詩寫本實例告訴我們，內(nèi)地的詩歌風尚都能直接影響到邊遠地區(qū)，如著名陷蕃詩人馬云奇的詩歌就頗受邊塞詩歌的影響；驛路風物和風土人情直接影響詩歌的風格，杜甫、白居易、劉禹錫等人的入蜀詩歌都各自呈現(xiàn)出怪異的風格，就與蜀道難行有關(guān)；鄰近地域的詩人或關(guān)系密切的詩人之間容易在詩風方面互相影響，白居易、元稹、崔玄亮之間的“三州唱和”為鄰近影響，白居易、元稹的“通江唱和”則是關(guān)系密切的詩人之間的互相影響。

????淑玲的書稿用大量的事實和詩例，坐實了李肇在《國史補》中所說的“大抵天寶之風尚黨，大歷之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪”的觀點，彰顯了驛傳與唐詩發(fā)展的密不可分割的聯(lián)系，是一種值得肯定的努力。希望她能夠在此基礎(chǔ)上進一步細致考證每一個詩歌團體中的驛傳因素（如孟浩然主要是以驛路詩歌參與了盛唐山水詩歌的建設(shè)），讓這部書稿更加扎實。