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羊年話羊俗

游戲中的羊

  叼羊

  叼羊是哈薩克、塔吉克、維吾爾和柯爾克孜等民族傳統的民間體育游戲和群眾性娛樂活動,以叼到指定的羊為勝者所表現出來的騎手的勇敢和嫻熟的馬術。清朝王樹枏《新疆禮俗志》中記載:“叼羊者,刲羊擿于地,群年少子弟飛騎拾之。攍諸馬上,彼此馳逐相攘奪,支解血肉,赫然霍落,眾人隨之以攫一臠,致親友為吉祥喜事,受者亦必厚報之。”現在組織叼羊比賽一般有兩種形式:第一種是將一只割去頭、蹄、內臟的山羊置于馬背上,由一名身強力壯的騎士策該馬飛馳,其他人則騎馬追趕,以奪得該羊并將其送到指定地點的人為比賽的勝者;第二種是賽前將騎手分為數隊,聚集在草場上等候,然后將一只羊放到幾百米外的地上作為目標,一聲令下,參加比賽者騎馬飛奔從地上拾羊,并施展各種技巧,以叼到羊并達終點者勝。在整個比賽過程中,充滿驚險與歡樂,旁觀者高聲為騎手們吶喊助威,場面壯觀且極富民族特色。

  斗羊

  斗羊相傳始于三國時代。一次曹操被袁紹打敗,退兵曹州(今菏澤)。一日,曹操忽見兩羊相抵,非常威風。他精神為之一振,馬上計上心來:何不借觀抵羊以振軍威?于是,便召集部下觀賞抵羊表演,果然鼓舞了士氣,軍威大振。曹操趁機反戈一擊,打敗了袁紹。從此,這里便興起了斗羊之風,并流傳于蘇魯豫皖交界處黃河故道地區,以魯西地區最盛。反映出古樸、強悍的民風和爭強好勝、永不言敗的民族精神。

  斗羊多在廟會和趕集時舉行,在舊時稱“風波事”,今天發展為一種娛樂,但仍十分在乎輸贏,俗謂“兄弟斗羊不相讓”。斗羊用雄性小尾寒羊,有白、花、黑數種毛色。斗羊前先期相約相激,最后定下日子,觀眾在旁記住斗羊日期,名為“聽風”,接力口傳消息,謂之“風傳”。到約定日期,選斗羊有名氣、“壓眾”的數人為“主事的”,選定場地,用鞭桿劃定界限。觀眾自動聚集,動輒上萬。賽時“主事的”將斗羊按年齡、體重、名氣分類,輪番入場,一對一對的斗,單循環賽,俗稱“打勝家”,最終的勝利者,稱為“名羊”。“名羊”各有外號,如“黑蛋”、“滿天星”、“黑蹄”、“螻蛄蹄”等。斗羊的方式有兩種:一種自由斗,放開二只羊自行爭斗;另一種拉開斗,由主人拉著拉開一定距離,猛回頭斗一個回合拉開再斗,直到決出勝負。

  斗羊開始,只聽得一陣悠揚的絲竹音樂,伴著黃河故道特有的嗩吶聲,兩只卷毛卷角的雄性大綿羊出列。你看,它們那副悠閑的表情,像散步一般走到一起,彼此撓毛、接吻,甚是親密,看不出一點武斗的架式。一會兒,隨著音樂節奏的逐步加快,并伴以緊鑼密鼓,一派武將即將登場的氣氛油然而生。兩只決斗的綿羊眼圈漸漸紅了,彼此用角互蹭,口中還“咝咝”作響。待角蹭頻亂,只聽裁判員一聲哨令,兩家主人便把羊拉開約五十米距離。這時音樂驟然而停,只聽“當”的一聲響,主人用力一拍,兩羊如兩道銀光閃過,似拳擊名將混戰一起,難舍難分,黃土四起,觀眾雀躍,蔚為壯觀。如此反復,大約要斗幾個回合,方能決出雌雄。

  綿羊斗毆的場面非常可觀。兩頭要斗毆的公羊,先是彼此神氣十足地打個照面,然后各自退約8~10米,突然彼此發足直沖,用頭向對方猛烈沖擊,若不分勝負,再來,直至一方退讓,結果往往雙方鮮血俱下,獲勝者,披紅掛綠,而養羊的主人則得意洋洋,十分自豪;若一方稍弱,則可能被打翻在地,有的一個滾翻,由于腸胃扭轉而致死者也屢見不鮮。公羊斗毆毆的原因很多,有的是互相爭配偶,有的是爭食,有的是互相挑弄,有的則是為了娛樂、比賽專門培養的斗羊(品種或個體)。我國山東、河南、江蘇、安徽交界地區,從三國時代起就盛行這一特有的民俗活動,一直流傳至今,并成為該地區民間文化獨有的表現形式,

  撓羊

  “撓羊”是山西忻州廟會上舉行的以活羊作為獎品的摔跤比賽。“撓”在鄉間解釋為“扛”,“撓羊”就是扛羊,把羊拉走了。所以說,“撓羊賽”,就是贏或者輸羊的比賽。

  用羊作為摔跤比賽的獎品,是民間沿傳下來的。相傳,北宋以前,忻州一帶的人們也喜歡摔跤,但那時的摔跤僅限于一般的娛樂活動。到了南宋,著名的民族英雄、抗金將領岳飛被害以后,岳飛的部下,一位忻州籍的老兵回到故鄉。這位老兵念念不忘抗金的大志,便在村中把軍中所學的帶有武術色彩的拳腳、摔跤技藝傳授給了當地的鄉親,由于當時的歷史條件所致,演武之風盛行,以此作抵抗金兵的本領,而且是自己防身之術,久而久之,便沿襲成為當地民間傳統的風俗流傳下來。當年的忻州水草豐茂,養羊甚多,更由于這幾方面的條件而發展成為“撓羊賽”,而且興旺起來。

  撓羊賽的摔跤手都是以一跤見勝負,除跤手腳板原本就站在地面上外,身上其他部位只要一沾地就算輸,不作循環賽,輸者淘汰,贏者繼續與新手賽。連續摔倒三位對手,賽后就會給予相應的鼓勵。連續摔倒五位對手,人們便視這位獲勝者為“好漢”,賽后給予相當的鼓勵。連續摔倒第六個對手,人們便稱他為撓羊漢,給予撓羊賽的最高獎勵,把一只又大又白的羊獎給優勝者。

  撓羊賽中,跤手連勝五人便為好漢,連勝六人便成為人們心目中的英雄。這五與六,是受到古代三國時蜀漢大將關羽“過五關斬六將”的啟示而約定的長期形成的一種民間習俗。

  忻州一帶的城鄉,但凡有廟會,必然要搞撓羊賽,撓羊賽的進行,無疑為廟會增光添彩,招徠了四方的許多觀眾,當地有俗諺說“趕會不摔跤,瞧得人就少,唱戲又摔跤,十村八村都來看熱鬧”。除了在廟會時所進行的撓羊賽,在農閑時也組織專場的撓羊賽,當地有農諺:“立了秋,掛鋤鉤,吃瓜看戲摔跤放牲口”。這足以說明農民把摔跤看成一件大事,不等閑視之。

  “撓羊賽”中,最高潮的時刻是在一名“撓羊漢”連勝六位跤手之后,人們讓這位勝利者披紅掛花,并把羊送到身邊,騎上高頭大馬,繞場幾周,并吃完一頓豐盛的酒宴后,被人們護送出村回家。同時,這位勝利者的大名,就會被載入史冊,流芳后世。

  

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