登柳州城樓寄漳汀封連四州
柳宗元
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。

國(guó)學(xué)唐憲宗元和十年（815），已挨過(guò)十年永州（今湖南省零縣一帶）之貶的柳宗元，再次帶著憤懣和失望，拖著衰病之軀，到比荒僻的永州更為僻遠(yuǎn)也更蠻荒的柳州（今廣西壯族自治區(qū)柳州市）去赴任。十年前的改革歲月，還像剛剛發(fā)生在昨天一樣歷歷在目，讓人難以忘懷：貞元二十一年（805）正月二十三日（癸巳），德宗病故。太子即位，是為順宗。順宗在東宮長(zhǎng)達(dá)20年，從旁觀者的角度對(duì)唐朝政治的黑暗有深切的認(rèn)識(shí)，即有變革新政之志。一旦即位，就任用他最信任的兩位東宮老師王伾，王叔文，開(kāi)始被后來(lái)史學(xué)家稱(chēng)為“永貞改革”的政治革新。王叔文、王伾也不負(fù)重任，團(tuán)結(jié)一批立志革新的新銳，形成一個(gè)革新集團(tuán)，迅速推行改革。其中最主要的骨干就有劉禹錫和柳宗元，史稱(chēng)“二王劉柳集團(tuán)”。劉禹錫在上篇《玄都二唱》中已作介紹。柳宗元（773－819），字子厚，河?xùn)|永濟(jì)（今山西永濟(jì)縣）人，出生于京都長(zhǎng)安，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”。 柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，夙有大志。貞元九年（793）進(jìn)士及第，與劉禹錫同榜。十四年（798）登博學(xué)宏詞科。授集賢殿正字。初次入仕就很順利，求進(jìn)之心更加勃發(fā)。三年多后調(diào)任京畿附近的藍(lán)田縣任縣尉，類(lèi)似今日的到基層掛職鍛煉，以備重用。貞元十九年（803）調(diào)回中央任監(jiān)察御史里行。貞元二十一年被王叔文看中，擢為吏部員外郎，成為革新集團(tuán)的重要骨干，從此走上一條政治不歸路，時(shí)年三十三歲。凡是革新必遭保守勢(shì)力的拼死反抗，古今中外概莫能外。為了對(duì)付改革派，朝中權(quán)要、外地藩鎮(zhèn)與手握中央禁軍的宦官結(jié)成神圣同盟，開(kāi)始反撲：八月四日，大宦官俱文珍逼順宗下制，稱(chēng)：“積疢未復(fù)，其軍國(guó)政事，權(quán)令皇太子純勾當(dāng)”。 五日，太上皇徙居興慶宮，改元元和（806）。這場(chǎng)政治革新七個(gè)月后即告失敗。接著，便是對(duì)改革派的殘酷鎮(zhèn)壓：六日，貶王伾為開(kāi)州司馬，王叔文為渝州司馬。王伾不久死于貶所，王叔文第二年亦被賜死。九月十三日，貶劉禹錫為連州刺史，柳宗元為邵州刺史，其它的改革派骨干人物韓泰為撫州刺史，韓曄為池州刺史。就這樣還嫌不解恨，等這些人已啟程赴任，途中又加重處罰：再貶劉禹錫為朗州司馬，柳宗元為永州司馬，韓泰為虔州司馬，韓嘩為饒州司馬；又貶程異為郴州司馬，凌準(zhǔn)為連州司馬，陳諫為臺(tái)州司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。3ad87國(guó)6f8s6學(xué)gf98s網(wǎng)6g8a9

國(guó)學(xué)柳宗元雖和劉禹錫為同榜進(jìn)士，有同是改革派中堅(jiān)。既是政治上同道，又是文學(xué)上好友，但兩人的性格和生活取向卻有所不同。劉禹錫性格堅(jiān)韌倔強(qiáng)，樂(lè)觀豪放，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，在貶謫之中寫(xiě)的《浪淘沙九首·之八》：“莫道讒言似浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”就是很好的證明。《玄都二唱》中提到的“沉舟側(cè)伴千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”也是很好的證明。即是到老，他仍堅(jiān)信“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天”。柳宗元?jiǎng)t不同，他雖然與劉禹錫一樣能忠誠(chéng)堅(jiān)貞，不與惡勢(shì)力同流合污，表現(xiàn)出一個(gè)革新黨人的高潔操守。但是他脆弱而敏感，在政治迫害下容易沮喪，對(duì)自己壯志未遂和有志難伸顯得憤懣不平。例如他在放逐到永州時(shí)所寫(xiě)的《鈷鉧潭西小丘記》，對(duì)有著“嘉木”、“美竹” 、“奇石”的小丘被遺棄在荒州惋惜而不平：“以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜（按：指京城一帶），則貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之”。地價(jià)僅四百文，居然長(zhǎng)時(shí)間賣(mài)不掉“連歲不能售”。這顯然是自喻和自傷！另外，寫(xiě)小丘的“突怒偃蹇、負(fù)土而出”之狀，顯然也是表露自己不平的心聲。13513國(guó)4kj5k學(xué)jlk4k網(wǎng)2n4m5

國(guó)學(xué)正因?yàn)榍笫诉M(jìn)之心不死，施展抱負(fù)和才華知心甚切。所以憲宗元和十年（815）年二月，他被召回京城時(shí)，他誤判是執(zhí)政者回心轉(zhuǎn)意了，自己的命運(yùn)會(huì)就此改變，興奮和期待溢于言表。在途經(jīng)汨羅時(shí)他寫(xiě)了首《汨羅遇風(fēng)》，表示自己不會(huì)去學(xué)屈原，因?yàn)樽约河龅降氖俏幻骶朔髡佟⑶巴居型骸澳蟻?lái)不作楚囚悲，重入修門(mén)自有期。為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)”。而同時(shí)被征召回京的劉禹錫卻更為執(zhí)著和倔強(qiáng)一些。前面曾提到他在京城寫(xiě)的那首《游玄都觀戲贈(zèng)看花諸君子》，以此來(lái)抨擊時(shí)政和譴責(zé)群小，也含蘊(yùn)了革新失敗、同道被逐被害的憤慨和不平。事實(shí)證明盡管柳宗元把唐憲宗視為明君，這位明君卻不把革新黨人視為賢臣。靠鎮(zhèn)壓永貞革新人士上臺(tái)的憲宗和他身邊的宦官、權(quán)臣，對(duì)二王劉柳的夙恨并未消解，而且正在醞釀一場(chǎng)新的迫害。劉禹錫的《玄都觀看花君子》只不過(guò)給政敵提供了一個(gè)新的借口。vad90國(guó)713k4學(xué)k1ljb網(wǎng)n23i1

國(guó)學(xué)這次召見(jiàn)的結(jié)果，是經(jīng)過(guò)十年之貶的革新黨人被貶到更僻遠(yuǎn)、更荒涼的邊州：劉禹錫貶為播州（今遵義地區(qū)）刺史，柳宗元為柳州刺史。其他幾位昔日改革骨干八司馬之一的韓泰、韓曄、陳諫也分別貶為漳州（今福建龍溪縣）刺史、汀州刺史（今福建長(zhǎng)汀縣）和封州刺史（今廣東封開(kāi)縣）。希望大，失望自然更大，此時(shí)的柳宗元精神和我身體幾乎全垮了。但就在這種情況下，柳宗元表現(xiàn)出一個(gè)革新黨人的忘我情誼，提出愿意與劉禹錫對(duì)換，自己到播州去任職，讓劉禹錫去相對(duì)要近一點(diǎn)的柳州，因?yàn)閯⒂礤a有個(gè)八十歲的老母。此后由于同情劉禹錫的朝臣裴度以行孝的名義上奏，讓朝廷收回成命，改派劉禹錫去連州（今廣東連縣）但柳宗元如此注重情義、舍身忘我之舉，不但讓朝廷震動(dòng)、黨人感奮，就連反對(duì)永貞革新的韓愈也極為感佩，他后來(lái)在為柳宗元寫(xiě)的《柳子厚墓志銘》中詳細(xì)記載了這件事，并發(fā)表大段感慨：“嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。”

國(guó)學(xué)元和十年三月，四十二歲已滿(mǎn)頭白發(fā)的柳宗元帶著衰憊的身體、沮喪的情懷踏上赴柳州任的征途。唯一的慰藉就是和好友、同道劉禹錫可以相伴上路。因?yàn)槎际窍蚰希泻荛L(zhǎng)一段路相同。到了衡陽(yáng)，兩人一是向南，一是向西南，終于分別了，國(guó)愁家恨、悲己傷友，人生百味一起涌上心頭，柳宗元連續(xù)寫(xiě)了三首詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫：《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》、《重別夢(mèng)得》和《三贈(zèng)劉員外》，這就是有名的“衡陽(yáng)三贈(zèng)”。在《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》中，除了像 “今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”，用《滄浪歌》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓”作操守上的表白和互勉外，更多的是意外沮喪：“十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行”，人生的虛幻感：“伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹(shù)平”（同上）。甚至還勸誡劉禹錫今后少寫(xiě)《游玄都觀戲贈(zèng)看花諸君子》這類(lèi)招惹物議、帶來(lái)麻煩的詩(shī)：“直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名”。《重別夢(mèng)得》和《三贈(zèng)劉員外》中，不僅有種老之將至美人遲暮之感，而且有種看破世事的人生虛幻感：“二十年來(lái)萬(wàn)事同， 今朝岐路忽西東”（《重別夢(mèng)得》）；“信書(shū)成自誤，經(jīng)事漸知非”。甚至打算如蒙恩準(zhǔn)，與劉禹錫相約，歸隱田園了：“皇恩若許歸田去， 晚歲當(dāng)為鄰舍翁”（《重別夢(mèng)得》）；昔日的戰(zhàn)斗鋒芒已消失殆盡，也找不到劉禹錫身上的豪放和樂(lè)觀精神。況且，其中還有種隱約的不祥預(yù)感：“今日臨岐?jiǎng)e，何年待汝歸”？這大概就是柳宗元赴柳州任前的心態(tài)和精神面貌。2k45j國(guó)2498z學(xué)8vzcd網(wǎng)f89af

國(guó)學(xué)經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，六月二十七日終于來(lái)到荒涼僻遠(yuǎn)的柳州。柳州建城始于西漢，漢武帝元鼎六年（西元一一一年）設(shè)譚中縣，即以此為縣治，地址在今廣西柳州市魚(yú)峰區(qū)的駕鶴山。隋代改為馬平縣，縣治移至城北的雀兒山以東。唐代置柳州，下設(shè)馬平、龍城、洛容、洛封、象縣這五縣，治所在今日的柳州市，屬桂管經(jīng)略使管轄。當(dāng)時(shí)的柳州，人煙稀少，極其荒僻。至唐玄宗開(kāi)元年間，柳州的五縣僅有三千七百三十四戶(hù)。到了柳宗元被貶的元和年間，更減為三千二百八十七戶(hù)（據(jù)《元和郡縣制》記載）。柳宗元到柳州后的處境，他在給長(zhǎng)安的友人韋衍的一首長(zhǎng)詩(shī)中作了形象又具體的描繪，詩(shī)題曰《寄韋衍》，其中寫(xiě)道：

炎煙六月咽口鼻，胸鳴肩舉不可逃。
桂州西南又千里，漓水斗石麻蘭高。
陰森野葛交蔽日，懸蛇結(jié)虺如蒲萄。
到官數(shù)宿賊滿(mǎn)野，縛壯殺老啼且號(hào)。
饑行夜坐設(shè)方略，籠銅枹鼓手所操。
奇瘡釘骨狀如箭，鬼手脫命爭(zhēng)纖毫。
今年噬毒得霍疾，支心攪腹戟與刀。
邇來(lái)氣少筋骨露，蒼白瀄汩盈顛毛。

國(guó)學(xué)六月炎天熱得人手腳無(wú)處可放又無(wú)處可以躲避，四周是葛藤蔽日、陰森荒僻的林莽。林莽內(nèi)，大蛇、毒蟲(chóng)像葡萄一樣從樹(shù)上一串串掛下來(lái)。社會(huì)也很不安寧，盜賊遍地、縛壯殺老，哭聲遍野。自己又水土不服，于是先罹患了一種奇瘡，釘骨如箭，疼痛無(wú)比，險(xiǎn)些送了性命。后來(lái)又得了傷寒，支心攪腹，如刀劍交加。治愈后身體自然更加衰弱。除了環(huán)境的惡劣和身體的疾病外，更為痛苦的還是精神上的折磨。無(wú)端被貶，壯志成空，同道者無(wú)緣再聚，故鄉(xiāng)又遠(yuǎn)在天涯，都使這位感情豐富又脆弱的詩(shī)人，鎮(zhèn)日感傷不已。為了表達(dá)對(duì)昔日戰(zhàn)友的懷念，也為了抒發(fā)胸中的愁憤。他到了柳州后，就寫(xiě)了一首詩(shī)寄給同時(shí)被貶的韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫四位同道，這就是有名的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》：13k4j國(guó)k1jda學(xué)iuf57網(wǎng)97n67

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風(fēng)亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜茘墻。
嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫

國(guó)學(xué)此詩(shī)借登高眺遠(yuǎn)，抒發(fā)了詩(shī)人疊遭打擊、被貶遐荒的憂憤，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)同道者的懷念和聚會(huì)無(wú)期的惆悵，很能代表當(dāng)時(shí)的心境。ad8f7國(guó)a87fa學(xué)d67fa網(wǎng)87d6f

國(guó)學(xué)這首詩(shī)最大的特點(diǎn)就是情景交融，多用比興。首聯(lián)“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫”，就是描景抒情、情由景生、情景交融的佳句。城上高樓與大荒相接，乃樓上人眼中所見(jiàn)。“大荒”是感物起興，使我們想起《寄韋衍》中“桂州西南又千里，漓水斗石麻蘭高”空闊蒼茫的景象。“海天愁思正茫茫”即情由景生，由海天相連的蒼茫空闊眼前之景引發(fā)自己茫茫的“愁思”，充溢在這個(gè)空闊蒼茫海天之間。這個(gè)“愁思”是什么，詩(shī)人并未直接道破，而是運(yùn)用比興之法：“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”。這似乎是賦筆，描敘眼見(jiàn)所見(jiàn)之景：水面上的荷花被狂風(fēng)摧折，密集的驟雨敲打著長(zhǎng)滿(mǎn)薜荔的城墻。柳州屬于亞熱帶氣候，又時(shí)值舊歷六月，詩(shī)人所描述的催折萬(wàn)物狂風(fēng)驟雨完全可能使實(shí)際景象。但詩(shī)人意不在此，更在于借眼前所見(jiàn)的嶺外景象來(lái)比喻當(dāng)時(shí)的政治氣候，來(lái)表達(dá)自己此時(shí)的內(nèi)心感受。芙蓉，是荷花；薜荔，是一種芳草。自屈原起，它們就成為君子的代稱(chēng)，高潔的象征。《離騷》中就不止一次做過(guò)這樣的描述，如 “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”； “擥木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊”。詩(shī)人從眼前的“薜荔”、“芙蓉”等美好事物受到侵害的景象，來(lái)控訴朝廷群小使永貞革新夭折，而且對(duì)革新黨人接連不斷的迫害，抒發(fā)了作者在人生旅途上遭挫折所產(chǎn)生的痛楚和不平。這就是他要把這首登樓詩(shī)寄給同時(shí)遭到迫害的昔日戰(zhàn)友的原因所在。13kj4國(guó)k1j4v學(xué)x7bx9網(wǎng)87356

國(guó)學(xué)第三聯(lián)又由近景過(guò)渡到遠(yuǎn)景仍然是賦體鋪敘，同樣情由景生。句式設(shè)計(jì)分外精巧：“嶺樹(shù)重遮千里目”，是向前眺望，是寫(xiě)對(duì)漳、汀、封、連四州好友的懸望、惦念；“江流曲似九回腸”是俯身下視，抒發(fā)自己此時(shí)此地的哀愁情懷。每句之中“嶺樹(shù)重遮”是實(shí)寫(xiě)、是因，“千里目”則是虛擬、是果；“江流曲”是實(shí)寫(xiě)、是因，“九回腸” 又是虛擬、是果。這樣上實(shí)下虛，前因后果，以駢偶之辭運(yùn)單行之氣，兩句之間以及每句之中對(duì)仗都顯得異常工整。確實(shí)是不可多得的名句。至于讓幾位改革同道天各一方的是“嶺樹(shù)重遮”還是政治迫害？回腸為何九曲而似江流，詩(shī)人無(wú)需挑明，讀者自會(huì)從中得出結(jié)論！

國(guó)學(xué)于是心馳遠(yuǎn)方，目光也隨之移向漳、汀、封、連四州。“嶺樹(shù)”、“江流”兩句，同寫(xiě)遙望，卻一仰一俯，視野各異。仰觀則重嶺密林、遮斷千里之目；俯察則江流曲折，有似九回之腸。景中寓情，愁思無(wú)限。從字面上看，以“江流曲似九回腸”對(duì)“嶺樹(shù)重遮千里目”，銖兩悉稱(chēng)，屬于“工對(duì)”的范圍。而從意義上看，前六句是寫(xiě)登樓，登樓所見(jiàn)和登樓所感。其中賦中有比，情由景生。最后兩句則是直抒其情，表達(dá)對(duì)同是遭受政治迫害的友人的惦念和無(wú)由相會(huì)的悵惘。在結(jié)構(gòu)上，“共來(lái)百越文身地”與首句“城上高樓接大荒”呼應(yīng)；“猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)”與首聯(lián)“海天愁思正茫茫”呼應(yīng)，做到首尾、前后相呼應(yīng)，又統(tǒng)攝詩(shī)題中的“柳州”與“漳、汀、封、連四州”，詩(shī)題中的“寄”字，也于此曲曲傳出，可見(jiàn)詩(shī)人用筆之妙。正如清人方東樹(shù)所稱(chēng)贊的：“《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》，六句登樓，二句寄人。一氣揮斥。細(xì)大情景分明。”

國(guó)學(xué)但是，柳宗元畢竟是一位又是一個(gè)不肯茍且因循的人。盡管荒州地僻民窮，自己又身心角瘁，但一上任，就投入繁忙政務(wù)，而且晝夜操勞，不得休息。他在力所能及的范圍內(nèi)，為民眾做了許多好事，留下了眾口交贊的政績(jī)。其中之一便是解放奴婢。當(dāng)時(shí)的柳州有一種惡俗：窮人借高利貸，過(guò)期還不起錢(qián)，就要沒(méi)身為奴。這樣，一方面大批破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢，使生產(chǎn)力遭到破壞，另一方面不甘心為奴的農(nóng)民又鋌而走險(xiǎn)，造成社會(huì)的不穩(wěn)定。柳宗元從同情貧民和維護(hù)社會(huì)治安出發(fā)作出規(guī)定，讓那些賣(mài)身為奴的人，按為奴的時(shí)間來(lái)計(jì)算報(bào)酬，報(bào)酬與借款相抵時(shí)，就自動(dòng)解除奴役關(guān)系。韓愈的政治見(jiàn)解與柳宗元相左，但卻很欣賞柳宗元這一做法，當(dāng)韓任袁州刺史時(shí)，就仿此做法解放袁州的奴婢。可見(jiàn)柳宗元這一施政措施的普遍社會(huì)意義。柳宗元還是當(dāng)時(shí)少見(jiàn)到具有經(jīng)濟(jì)頭腦的政治家。他知道要改變柳州這塊蠻荒之地的生活條件，單靠務(wù)農(nóng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物。他在柳州提倡植樹(shù)造林，尤其是種植經(jīng)濟(jì)林木。他身體力行，帶頭在城西北角種了200棵柑桔，并寫(xiě)了一首《柳州城西北隅種柑樹(shù)》詩(shī)，來(lái)表白他種柑樹(shù)的目的，詩(shī)是這樣的：adkjf國(guó)aiua9學(xué)87df8網(wǎng)a7dfa

手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。
方同楚客憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木奴。
幾歲花開(kāi)聞噴雪，何人摘寶見(jiàn)垂珠。
若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

國(guó)學(xué)東吳丹陽(yáng)太守李衡曾廣種橘樹(shù)，聲稱(chēng)這是“木奴”，是留給后代的比金銀更寶貴的遺產(chǎn)。柳宗元也在柳州城西北隅種柑樹(shù)，但他種柑的目的不是學(xué)東吳丹陽(yáng)太守李衡為后代留下遺產(chǎn)，而是學(xué)屈原借橘明志。等到柑橘結(jié)果，遺惠柳州時(shí)，自己大概也能品嘗到為政辛勞后的甘甜吧！他還有首《種柳戲題》，同樣表達(dá)了他欲改變柳州面貌、遺惠后人的愿望：

柳州柳刺史，種柳柳江邊。
談笑成故事，推移成昔年。
垂蔭當(dāng)復(fù)地，聳干會(huì)參天。
好作思人樹(shù)，慚無(wú)惠化傳。

今日柳侯祠內(nèi)為紀(jì)念柳宗元廣種柑桔而建的“柑香亭”

國(guó)學(xué)柳宗元在柳州，還致力于復(fù)興文化，編寫(xiě)地方志，并“大修孔子廟”，以達(dá)到“人去其陋，而本于儒，孝父忠君，言及禮儀”之教化目的。柳宗元來(lái)柳州時(shí)，當(dāng)?shù)厝顺运搅∷旌到疁\遠(yuǎn)，往返艱難；雨天更是泥濘難行。當(dāng)?shù)厝艘餐谶^(guò)井，可能由于土質(zhì)不好，屢次崩塌，結(jié)果造成一種迷信，柳州不能破土挖井。柳宗元為解決柳州居民飲水困難，親自勘查地形，選定“城北隍上”作為井址，為了不增加民眾負(fù)擔(dān)，動(dòng)用公帑雇工鑿井，“役庸三十六，大磚千七百”。為了開(kāi)發(fā)民智，他又寫(xiě)了《井銘·并序》和《祭井文》以紀(jì)其事。所以柳宗元在柳州挖井，不僅為了改善居民生活條件，也帶有破除迷信之意味。

柳侯祠內(nèi)存留至今的“柳侯井”

國(guó)學(xué)經(jīng)過(guò)幾年的辛勤經(jīng)營(yíng)，柳州的經(jīng)濟(jì)和文化乃至街道面貌都發(fā)生了變化：“凡立屋大小若干楹，凡辟地南北東西若干畝，凡樹(shù)木若干本，竹三萬(wàn)竿，圃百畦，田若干塍”這對(duì)一個(gè)人口僅九百戶(hù)的柳州城來(lái)說(shuō)，確有點(diǎn)“樂(lè)生興事”的景象。柳宗元此時(shí)雖身處荒州，卻未忘國(guó)家大事。在柳州期間，陸續(xù)有《平淮夷雅》、《柳州賀平破東平表》、《賀中書(shū)門(mén)下誅淄青逆賊李師道狀》、《賀分淄青諸州為三道節(jié)度表》等上奏朝廷的表章以及賀詩(shī)，表達(dá)自己消平藩鎮(zhèn)、中興王室之愿。這說(shuō)明作者在順宗永貞時(shí)代（八O五年）的壯志，并未因放逐而消磨殆盡，相反的卻老而彌篤，久而愈堅(jiān)。13kj4國(guó)kj9uf學(xué)da09f網(wǎng)7k3jr

國(guó)學(xué)柳宗元被貶到柳州的后期，名相裴度（七六五——八三九）已經(jīng)執(zhí)政。當(dāng)年朝廷貶謫柳宗元、劉禹錫等人為偏遠(yuǎn)州刺史時(shí)，就是靠身為御使中丞的裴度抗顏上疏，才迫使憲宗皇帝收回成命，才將劉禹錫由播州刺使改為條件較好一些的連州刺史。這說(shuō)明了裴度對(duì)長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶的永貞諸人是抱有同情的。此時(shí)又加上北歸的吳武陵向他推薦柳宗元，所以到元和十四年（八一九），柳宗元接詔，準(zhǔn)備離開(kāi)柳州，并已向上司管桂觀察使裴行立辭行。關(guān)于這一點(diǎn)，柳宗元集中雖無(wú)記錄，但他的好友又是同道劉禹錫在祭文中說(shuō)得很明確：“自君失意，沈伏遠(yuǎn)郡。近遇國(guó)士，方伸眉頭。亦見(jiàn)遺草，恭辭舊府。”（《祭柳宗元文》）但他還未及成行，就賚志以歿，年僅四十七歲。他在死前一年，與部將魏忠、謝寧等飲酒時(shí)，就曾有預(yù)感：“吾棄于時(shí)而寄于此，與若等好也，明年吾將死。”結(jié)果不幸言中。柳宗元為官清廉，柳州又是荒涼之州，所以他死后家境很是凄涼，留下二子二女。長(zhǎng)子周六僅六歲，次子周七是遺腹子。長(zhǎng)女年齡大些，但也未成人。還是柳宗元的上司和好友管桂觀察使裴行立為孤兒寡婦籌措了費(fèi)用，由柳宗元的表弟盧遵經(jīng)辦喪事，并把靈柩運(yùn)回長(zhǎng)安萬(wàn)年縣，歸葬于先墓。13j4k國(guó)1jouf學(xué)iugjk網(wǎng)ljgsf

國(guó)學(xué)柳宗元去世時(shí)，他的好友劉禹錫老母也病死在連州。劉禹錫扶母靈柩北歸途經(jīng)衡陽(yáng)市，得悉柳的噩耗，精神上收到強(qiáng)烈刺激而幾乎失去控制，“驚叫大號(hào)，如得狂病”（《祭柳員外文》）。想到四年前兩人在衡陽(yáng)分手， 柳宗元“衡陽(yáng)三贈(zèng)”，感慨“今日臨岐?jiǎng)e，何年待汝歸”？想不到同去卻未能同歸，好友已作他鄉(xiāng)之鬼。禁不住悲從中來(lái)，寫(xiě)下《重至衡陽(yáng)傷柳儀曹》詩(shī)以寄托哀思：akdjf國(guó)43987學(xué)sdfia網(wǎng)o9vua

憶昨與故人，湘江岸頭別。我馬映林嘶，君帆轉(zhuǎn)山滅。
馬嘶循古道，帆滅如流電。千里江蘺春，故人今不見(jiàn)！

國(guó)學(xué)同時(shí)又寫(xiě)下《祭柳員外文》。同時(shí)寫(xiě)下祭文的還有極為佩服柳宗元為人并同時(shí)發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)的韓愈。這位當(dāng)時(shí)寫(xiě)墓志的高手又受劉禹錫之托，寫(xiě)下名垂千古的《柳子厚墓志銘》。劉禹錫則將柳宗元的遺稿整理、編纂成集，又收養(yǎng)柳的次子，視同己出。表現(xiàn)出這位可以托生死的戰(zhàn)友俠肝義膽。caduf國(guó)90a87學(xué)f0qej網(wǎng)ad878

國(guó)學(xué)但柳州百姓并未忘記這位才華橫溢又無(wú)端遭貶的天才詩(shī)人，更未忘記他在困頓之中仍為柳州人民興利除弊、遺惠一方的德政。柳宗元逝世后，柳州人民在城東南的羅池畔修建了一座柳侯祠，并且在祠后建了衣冠冢，以享四時(shí)香煙。柳侯祠建于唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822），因?yàn)樵诹_池之畔，又叫羅池廟。宋哲宗元祐七年（1092）賜額“靈文廟”；但歷代仍習(xí)慣稱(chēng)之為柳侯祠或羅池廟。柳侯祠在元代至大，明代永樂(lè)、嘉靖，清代康熙、乾隆幾朝，曾有過(guò)幾次較大規(guī)模的修葺，但皆毀于兵隳。現(xiàn)在的這座祠堂是清代的建筑，壁上存有乾隆時(shí)柳侯祠和書(shū)院等建筑的石刻圖。光緒三十年（1906），此祠址開(kāi)辟為柳侯公園。近年來(lái)隨著改革開(kāi)放，又進(jìn)行過(guò)兩次較大的改進(jìn)。門(mén)額所刻“柳侯祠”三字，為郭沫若題寫(xiě)。兩旁的對(duì)聯(lián)是清人楊翰（宛平人，道光進(jìn)士，工書(shū)畫(huà)）書(shū)寫(xiě)聯(lián)云：“山水歸來(lái)黃蕉丹荔，春秋報(bào)事福我壽民。”系集韓愈《享神詩(shī)》詞語(yǔ)而成。祠內(nèi)天井院左右各有一井圍，井旁有三方刻石。其中之一是柳宗元撰的《井銘》，另外兩方是府志中關(guān)于柳宗元鑿井等政績(jī)的記載。

國(guó)學(xué)天井院的兩側(cè)是碑廊，陳列宋元以來(lái)的碑刻四十多件，其中最著名的是“羅池廟碑”和“荔子碑”。荔子碑高2.2米，寬1.20米，為黑色大理石碑，碑文是韓愈為柳州民眾祭祀柳宗元而寫(xiě)的祭歌《迎享送神詩(shī)》。因此詩(shī)的開(kāi)頭一句是“荔子丹兮黃蕉”，故得此名。此碑立于宋寧宗嘉定十年（一二一七年），碑文為蘇軾書(shū)，鐫刻刀鋒圓熟，筆畫(huà)豐腴流走，朱熹稱(chēng)之為“奇?zhèn)バ劢　保鞔跏镭懜u(píng)為“蘇軾書(shū)中第一碑”。此碑融合柳宗元之事跡，韓愈之詩(shī)文，蘇軾之書(shū)法，所以一問(wèn)世，即被視為珍品，稱(chēng)為“三絕碑”。此碑經(jīng)歷頗為坎坷。此碑立于宋寧宗嘉定十年，距蘇軾去世已一百六十年。為什么蘇軾的碑書(shū)一百多年后方刻石立廟呢？這與當(dāng)時(shí)的黨禁有關(guān)。宋徽宗崇寧年間，新黨復(fù)起，視蘇軾等舊黨為仇敵。蔡京等在朝門(mén)外立黨人碑，開(kāi)列三百零九人的舊黨名單。他們的著作一律銷(xiāo)毀，子女永遠(yuǎn)不能在朝為官，甚至忠貞家庭的子孫也不準(zhǔn)嫁娶“元祐黨人”。作為舊黨之首的蘇軾著作當(dāng)然首當(dāng)其沖，他題寫(xiě)的碑碣當(dāng)然也不能幸免。崇寧二年曾下詔：“應(yīng)天下碑碣傍額系東坡書(shū)撰者，并一律除毀。”（吳曾《能改齋漫錄》）因此，荔子碑當(dāng)然亦在除毀之例。直到南宋乾道六年（一一0七），孝宗朝徹底為蘇軾平反，賜謚為“文忠公”，并贈(zèng)以太師高位，這以后才會(huì)有嘉定年間的重新刻石。但是此碑的坎坷并未就此為止。從宋代到明代，該碑又在兵隳中迭遭厄運(yùn)。據(jù)清代《馬平縣志》載，此碑曾因兵隳毀棄，不知下落，直到明嘉靖年間修筑柳州外城，才從地下失而復(fù)得，但碑之一角已殘斷。二十世紀(jì)五十年代初，柳侯祠被改為柳州市教育局辦公室，荔子碑被砌入辦公室墻壁之中，用石灰泥巴涂得與墻壁渾然一體。“文化大革命”中，為逃避“紅衛(wèi)兵”掃“四舊”的厄運(yùn)，好心人又把此碑埋入污泥之中。直到改革開(kāi)放之今日，已殘斷的荔子碑方被視為國(guó)寶，鑲以大理石邊，矗立于正廳之內(nèi)，供海內(nèi)外人士觀賞。至于唐長(zhǎng)慶三年（八二三）立的《柳州羅池廟碑》韓愈撰文，沈傳師（貞元進(jìn)士，吏部侍郎，工書(shū)法）書(shū)，因是名人名文名書(shū)法，所以也同荔子碑一樣，也有“三絕碑”之譽(yù)。所不同的是：自宋代以來(lái)，對(duì)此碑的真?zhèn)我恢贝嬉伞?span id="h1t7h7px" class="fw">qbenv國(guó)rj3ai學(xué)duiqo網(wǎng)a987d

國(guó)學(xué)柳侯祠正廳之后約十米，即“柳侯墓”。元和十四年十一月初八日，柳宗元?dú){于柳州。一年后，由其表弟盧遵將靈柩運(yùn)回京兆萬(wàn)年縣棲鳳原（今西安市臨潼境內(nèi)）安葬。柳州百姓為紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，就在其棺木厝放處建一座衣冠冢。原為毛石砌墓，后于清代重建,碑題為“唐刺使文惠侯柳宗元之墓”。聯(lián)曰：“文能壽世，惠以養(yǎng)民。”“文革”中期這墓被“紅衛(wèi)兵”毀平。“文革”末期“評(píng)法批儒”時(shí)才修復(fù)，郭沫若題額碑“唐代柳宗元衣冠墓”。衣冠冢的西北角有柑香亭。原來(lái)柳州人為紀(jì)念柳宗元手種黃柑二百株，遺惠柳州，曾在城西北角建柑子堂，堂內(nèi)有刻石，刻有柳宗元的《柳州城西北隅種柑樹(shù)》一詩(shī)。據(jù)宋人陶弼詩(shī)中記載，宋時(shí)此堂和刻石仍在。其后原址塌廢，文物蕩然。清乾隆十九年（一七五四），始在東面的羅池上另建香亭，后又移至羅池畔，并立碑記其事。后又幾經(jīng)反復(fù)興廢，現(xiàn)在的柑香亭是二十世紀(jì)八十年代按照乾隆年間的樣式而重建的。

國(guó)學(xué)柑香亭之東即羅池。據(jù)明人李西涯《羅池書(shū)屋記》載：“羅池在柳州城東二百武，廣袤可數(shù)里。”唐代更在遠(yuǎn)郊，面積更大。由于淤塞，池面逐漸縮小；到了清代，僅長(zhǎng)十二丈，寬六丈了（清《羅池廟址界碑記》）。清代的柳州城區(qū)已擴(kuò)大到羅池。它的南面即羅池街，街右為太平橋，現(xiàn)在已成為商業(yè)和文化的中心地帶了。ad78q國(guó)w7ead學(xué)kjdnv網(wǎng)a8d87

附：《舊唐書(shū)·柳宗元傳》　宋·劉昫

國(guó)學(xué)柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。后魏侍中濟(jì)陰公之系孫。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精西漢、詩(shī)騷。下筆構(gòu)思，與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書(shū)郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史。 國(guó)學(xué)順宗繼位，王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元。與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書(shū)禮部員外郎。叔文欲大用之，會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶為永州司馬，即罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，蘊(yùn)騷人之郁悼，寫(xiě)情敘事，動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。 國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)元和十年，例移為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州刺史，制書(shū)下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬(wàn)里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，胡忍見(jiàn)其若是？”即草奏章，請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。柳州土俗，以男女質(zhì)錢(qián)，過(guò)期則沒(méi)入錢(qián)主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，仍出私錢(qián)贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里隨宗元師法；凡經(jīng)其門(mén)，必為名士。著述之盛，名動(dòng)于時(shí)，時(shí)號(hào)“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七。觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之。

附：《唐才子傳·卷五·柳宗元》 元·辛文房

國(guó)學(xué)柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。貞元九年苑論榜第進(jìn)士。又試博學(xué)宏辭，授校書(shū)郎，調(diào)藍(lán)田縣尉，累遷監(jiān)察御史里行。與王叔文、韋執(zhí)誼善，二人引之謀事，擢禮部員外郎，欲大用，值叔文敗，貶邵州刺史，半道，有詔貶永州司馬。遍貽朝士書(shū)言情，眾忌其才，無(wú)為用心者。元和十年，徙柳州刺史。時(shí)劉禹錫同謫，得播州，宗元以播非人所居，且禹錫母老，具奏以柳州讓禹錫，而自往播，會(huì)大臣亦有為請(qǐng)者，遂改連州。宗元在柳多惠政，及卒，百姓追慕，立祠享祀，血食至今。公天才絕倫，文章卓偉，一時(shí)輩行，咸推仰之。工詩(shī)，語(yǔ)意深切，發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊，非余子所及也。司空?qǐng)D論之曰“梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無(wú)，而其美常在酸咸之外，可以一唱而三嘆也。子厚詩(shī)在陶淵明下，韋應(yīng)物上，退之豪放奇險(xiǎn)則過(guò)之，而溫厲靖深不及也”今詩(shī)賦雜文等三十卷，傳于世。