游玄都觀戲贈(zèng)看花諸君子
劉禹錫
紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。
玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。

再游玄都觀
劉禹錫
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。

國(guó)學(xué)貞元二十一年（805），是中國(guó)改革史上一個(gè)重要日子。這年的正月二十三日（癸巳），德宗病故。二十六日（丙申），太子即位，是為順宗。順宗在東宮長(zhǎng)達(dá)20年，從旁觀者的角度對(duì)唐朝政治的黑暗有深切的認(rèn)識(shí)。即有變革新政之志。順宗為太子時(shí)，他最寵王伾，王叔文。王叔文，越州山陰人（今浙江紹興）；王伾，杭州人，一個(gè)是棋待詔，一個(gè)是侍書(shū)待詔，皆是順宗在東宮時(shí)的老師，他們常與順宗談?wù)撎瞥谋渍畹庙樧诘男湃巍ｍ樧诩次缓螅⒖讨赜猛跏逦摹⑼鮼傻热诉M(jìn)行改革。王叔文為翰林學(xué)士，王叔文用韋執(zhí)誼為尚書(shū)左丞、同平章事。翰林學(xué)士掌白麻內(nèi)命，亦即機(jī)密詔令。兩人有職有權(quán)，又集合劉禹錫、柳宗元、程異、凌準(zhǔn)、韓泰、韓曄、陳諫以及陸質(zhì)、呂溫、李景儉等立志革新的新銳，形成一個(gè)革新集團(tuán)，迅速推行改革。其中間人物就有作“玄都二唱”的劉禹錫。劉禹錫（772－842），原籍河南洛陽(yáng)，出生于蘇州嘉興（今浙江嘉興市）。貞元九年（793），與柳宗元同榜進(jìn)士進(jìn)士及第，同年登博學(xué)宏詞科。兩年后再登吏部取士科，為太子校書(shū)。不久因丁憂回家守父喪。貞元十六年（800）被淮南節(jié)度使杜佑辟為幕府掌書(shū)記，后調(diào)任渭南縣主簿，不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)，同榜進(jìn)士柳宗元亦在御史臺(tái)，兩人同氣相逑，互相酬唱，表達(dá)對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)、民生凋敝等中唐腐朽現(xiàn)狀的不滿，和要求改革的愿望。因而被主持改革的王叔文看中并高度信任，任命為屯田員外郎，判度支鹽鐵案，參與國(guó)家的財(cái)政管理。與柳宗元一起成為革新集團(tuán)的核心人物，史稱(chēng)“二王劉柳”。《舊唐書(shū)·本傳》云：“王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。”3ad87國(guó)6f8s6學(xué)gf98s網(wǎng)6g8a9

國(guó)學(xué)“二王劉柳”這個(gè)革新集團(tuán)從永貞元年（805）元月下旬到七月中旬，短短的不到六個(gè)月時(shí)間，辦了數(shù)件大事，深受百姓歡迎，主要有以下幾件：一是加強(qiáng)中央集權(quán)，抑制藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。免去浙西觀察使李锜兼任的諸道專(zhuān)運(yùn)鹽鐵使職務(wù)，將鹽鐵之利游藩鎮(zhèn)收歸中央。劍南西川節(jié)度使韋皋威脅中央，要讓其副使劉辟領(lǐng)三川。王叔文堅(jiān)決回?fù)簦?zhǔn)備殺掉劉辟，劉辟只好狼狽逃走；二是打擊宦官勢(shì)力，罷去侵奪擾民的宮市和五坊小使，放出宮女三百教坊女樂(lè)六百人還家，結(jié)果“人情大悅”，還計(jì)劃從宦官手中奪回兵權(quán)，任命韓泰為神策軍行營(yíng)司馬；三是打擊貪官污吏、皇親國(guó)戚，任人唯賢。京兆尹李實(shí)在，仗持自己是唐室宗支，橫征暴斂，王叔文將其貶為通州長(zhǎng)史，“市里歡呼”。又準(zhǔn)備召回正直又富有才干卻被放逐的陸贄和楊城，惜已死于貶所。任命富有才干的杜佑為諸道專(zhuān)運(yùn)鹽鐵使等；四是停止苛捐雜稅，還利于民，將“羨余”、“月進(jìn)”、“進(jìn)奉”等額外負(fù)擔(dān)一概免除，規(guī)定除兩稅之外，“不得擅有諸色榷稅；常貢外，不得別進(jìn)物錢(qián)”，并免除百姓積欠的課稅租賦五十二萬(wàn)六千八百多貫（錢(qián)）、石（糧）、匹（絹）、束（絲、草）等。13513國(guó)4kj5k學(xué)jlk4k網(wǎng)2n4m5

國(guó)學(xué)這些改革措施雖深得民心，“人情大悅”、“市里歡呼”，但卻遭到藩鎮(zhèn)、宦官、朝廷大員的一致反對(duì)。他們結(jié)成反對(duì)改革的神圣同盟，力量不知要超過(guò)改革派的多少倍。尤其是宦官，手握中央禁軍神策軍的軍權(quán)，又身居皇帝左右，更成為一塊最難啃的骨頭。更何況，這場(chǎng)改革一開(kāi)始就先天不足，唯一支持這場(chǎng)改革的就是一個(gè)疾病纏身、連話都不能說(shuō)的皇帝。唐順宗順宗在即位前，突患喑疾，口不能言；即位后，一切依靠二王，不能親自指揮。而且上傳下達(dá)的渠道不暢。順宗垂簾問(wèn)政，僅宦官李忠言、美人牛昭容侍左右。上傳之事，必須經(jīng)過(guò)這兩個(gè)宦官和嬪妃才能為順宗所知曉。下達(dá)之事，亦是如此，都要受制于宦官。當(dāng)改革派任命韓泰為神策軍行營(yíng)司馬。宦官醒悟，知道“從其謀，吾屬必死其手”，密令諸將勿以軍權(quán)授人，使革新黨派的計(jì)劃落空。接著開(kāi)始反擊：七月二十八日，大宦官俱文珍等開(kāi)始扶植太子，逼順宗下制，稱(chēng)：“積疢未復(fù)，其軍國(guó)政事，權(quán)令皇太子純勾當(dāng)”。同時(shí)，以保守派官僚袁滋、杜黃裳為宰相，以取代改革派的高郢、鄭珣瑜。四周藩鎮(zhèn)和朝中的保守派見(jiàn)此風(fēng)向，也開(kāi)始發(fā)難，內(nèi)外夾攻：朝廷大員高郢、鄭珣瑜、賈耽等以退職相要挾，要求罷免二王；劍南節(jié)度使韋皋，河?xùn)|節(jié)度使嚴(yán)綬，荊南節(jié)度使裴均則相繼上表，要求懲處二王。軍權(quán)在握的大宦官俱文珍、劉光锜等在內(nèi)外反改革勢(shì)力支持下更加有恃無(wú)恐，八月四日假傳順宗諭旨“令太子即皇帝位，朕稱(chēng)太上皇”。這塊最難啃的骨頭終于成為卡死改革派咽喉的骨刺。五日，太上皇徙居興慶宮，改元元和（806）。六日，貶王伾為開(kāi)州司馬，王叔文為渝州司馬。王伾不久死于貶所，王叔文第二年亦被賜死。王叔文在被貶前曾高聲吟誦杜甫詠嘆諸葛亮的名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，來(lái)表達(dá)壯志未遂的遺憾。九月十三日，貶劉禹錫為連州刺史，柳宗元為邵州刺史，韓泰為撫州刺史，韓曄為池州刺史。朝議謂劉、柳等人貶太輕。十四日，再貶劉禹錫為朗州司馬，柳宗元為永州司馬，韓泰為虔州司馬，韓嘩為饒州司馬；又貶程異為郴州司馬，凌準(zhǔn)為連州司馬，陳諫為臺(tái)州司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。

國(guó)學(xué)據(jù)孟棨《本事詩(shī)》“劉尚書(shū)”條：劉禹錫原貶為連州刺史，但剛走到荊南，又接到詔書(shū)，再貶為朗州司馬。但劉禹錫不僅志向高遠(yuǎn)、富有才具，而且剛毅堅(jiān)韌，雖倍遭打擊而矢志不改，百折不回。這是他不同于也超越于他的同科好友柳宗元之處。朗州即今湖南常德一帶，中唐時(shí)代這里是個(gè)遠(yuǎn)離中原的蠻荒之地。州司馬這個(gè)職位，中唐時(shí)代多用來(lái)安置被貶的官員，沒(méi)有什么實(shí)際執(zhí)掌。劉禹錫避開(kāi)鬧市，選擇城墻拐角處的更鼓樓旁一塊高地，建了一座竹樓，在上面讀書(shū)寫(xiě)作。以詩(shī)文來(lái)表達(dá)自己的志向和對(duì)群小的蔑視。如在《砥石賦》中，將自己比作蒙受塵垢的寶劍，將荒涼艱難的朗州貶謫生活比作砥磨自己意志的礪石，“既賦形而終用，一蒙垢而何恥！感利鈍之有時(shí)兮，寄雄心于瞪視”。他堅(jiān)信自己的行為是正確的，也堅(jiān)信有那么一天，寶劍會(huì)重放光芒！在《飛鳶操》中，將得勢(shì)的群小比作是爭(zhēng)食腐鼠的飛鳶，貪婪、骯臟、卑劣，“鷹隼儀形螻蟻心，雖能戾天何足貴”。在《聚蚊謠》中又將宦官、藩鎮(zhèn)和朝中趨炎附勢(shì)的小人比作一群專(zhuān)門(mén)吸血的蚊蟲(chóng)：“我軀七尺爾如芒，我孤?tīng)柋娔芪覀薄５珜?duì)未來(lái)的勝利、群小的覆滅充滿了信心：“清商一來(lái)秋日曉，羞爾微形飼丹鳥(niǎo)”。辛文房《唐才子傳》說(shuō)劉禹錫在朗州“時(shí)久落魄，郁郁不自抑，其吐辭多諷托遠(yuǎn)”，指的就是這類(lèi)詩(shī)作。而上面所錄的《游玄都觀戲贈(zèng)看花諸君子》這位是這類(lèi)詩(shī)作的杰出代表。

紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。
玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。

玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽

國(guó)學(xué)此詩(shī)寫(xiě)于憲宗元和十年（815）年二月，詩(shī)題的全名是“元和十年，自朗州承召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》。此時(shí)，被貶流放于朗州任司馬的劉禹錫與在永州任司馬的柳宗元同時(shí)被召回京城。朗州和永州皆是蠻荒之地，劉禹錫和柳宗元在此被“懲戒”了近十年，這次恩準(zhǔn)回京，當(dāng)然盼望執(zhí)政者有較好的改任，柳宗元此時(shí)就寫(xiě)下一首充滿興奮和希望的詩(shī)：“南來(lái)不作楚囚悲，重入修門(mén)自有期。為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)”（《汨羅遇風(fēng)》），表示自己不學(xué)屈原，因?yàn)槌⒚鞑欤朔髡佟⑶巴居型⒂礤a雖然沒(méi)有柳宗元這樣樂(lè)觀，但也流露出對(duì)未來(lái)的喜悅：“十年毛羽摧頹,一旦天書(shū)召回。看看花時(shí)欲到,故侯也好歸來(lái)”（《和楊侍郎憑見(jiàn)寄二首》）其中“花時(shí)欲到”是指暮春三月長(zhǎng)安牡丹盛開(kāi)之時(shí)。可見(jiàn)劉禹錫也以為這次征召，是要結(jié)束流放生活了。他可以在春天同友人一起在京城賞花，共迎春光了。但是，無(wú)論是天真的柳宗元還是倔強(qiáng)的劉禹錫都過(guò)于樂(lè)觀了。靠鎮(zhèn)壓永貞革新人士上臺(tái)的憲宗和他身邊的宦官、權(quán)臣，對(duì)二王劉柳的夙恨并未消解，而且正在醞釀一場(chǎng)新的迫害。劉禹錫的這首《游玄都觀戲贈(zèng)看花諸君子》正讓他們找到新的借口。看花是唐代長(zhǎng)安的風(fēng)俗。長(zhǎng)安居民，“每到暮春，車(chē)馬若狂，不以耽玩為恥”（李肇《國(guó)史補(bǔ)》）。劉禹錫的好友白居易的《買(mǎi)花》中就形容過(guò)這種“每到暮春，車(chē)馬若狂”的看花現(xiàn)象：“帝城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去”。劉禹錫在上首詩(shī)中也提到三月可以回到長(zhǎng)安看花。玄都觀不止一處。最著名的玄都觀在湖南省衡山祝融峰至南岳鎮(zhèn)之間，又名半山亭、吸云庵，初建于南朝齊梁時(shí)代，現(xiàn)為湖南省道教協(xié)會(huì)所在地。劉禹錫所游的玄都觀是長(zhǎng)安近郊的一所道觀，以桃花盛開(kāi)著稱(chēng)。如上所述，十年的朗州之貶，沒(méi)有摧折劉禹錫的志向和壯心，也同樣沒(méi)有摧折劉禹錫倔強(qiáng)的個(gè)性。當(dāng)他到玄都觀看桃花時(shí)，見(jiàn)到人們紛至沓來(lái)，“人人盡到看花回”，便馬上想到朝中看些趨炎附勢(shì)的小人，以及這些趨炎附勢(shì)的小人背后、培植“玄都觀中桃千樹(shù)”的大宦官和朝廷權(quán)要。其表達(dá)方式與他在朗州寫(xiě)的《聚蚊謠》和《砥石賦》一樣，皆是借喻。因?yàn)樘一ㄔ趥鹘y(tǒng)文化中與柳絮一樣，是個(gè)輕薄、無(wú)根性、隨波逐流的代稱(chēng)，所謂“癲狂柳絮因風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”。詩(shī)人用“玄都觀中桃千樹(shù)”來(lái)比喻永貞革新失敗后的朝政，中央樞要盡是一些趨炎附勢(shì)的小人，再用“盡是劉郎去后栽”來(lái)直指培植這些小人、造成朝政腐敗的宦官、權(quán)要乃至唐憲宗。其中當(dāng)然也含蘊(yùn)了革新失敗、同道被逐被害的憤慨和不平。其表達(dá)方式的另一個(gè)特點(diǎn)就是以實(shí)寫(xiě)虛，敘議結(jié)合。“實(shí)”是手段，“虛”是目的；前兩句是鋪敘，是手段，后兩句是由此生發(fā)的議論，方是題旨所在。詩(shī)人筆下的三月長(zhǎng)安，桃花盛開(kāi)，游人如織，這是實(shí)寫(xiě)，也是唐代長(zhǎng)安的時(shí)尚。但其中內(nèi)涵的對(duì)時(shí)政的抨擊和群小的譴責(zé)，則是主題所在。

國(guó)學(xué)許多文人筆記，包括《舊唐書(shū)》本傳都認(rèn)為這是劉禹錫再次被貶的原因所在，如孟棨《本事詩(shī)》“劉尚書(shū)”條云：“其詩(shī)一出，傳於都下。有素嫉其名者，白於執(zhí)政，又誣其有怨憤。他日見(jiàn)時(shí)宰，與坐，慰問(wèn)甚厚。既辭，即曰‘近者新詩(shī)，未免為累，奈何’？不數(shù)日，出為連州刺史”。意思是說(shuō)：這首《游玄都觀戲贈(zèng)看花諸君子》寫(xiě)出后，立即在長(zhǎng)安傳唱。有一些嫉妒劉禹錫的的人，將這首詩(shī)告訴執(zhí)政，并誣告其中有怨憤之情。有天劉禹錫拜見(jiàn)宰相，宰相賜坐，用好言好語(yǔ)撫慰劉禹錫。臨別時(shí)對(duì)劉說(shuō)：“你近來(lái)寫(xiě)的新詩(shī)，可能會(huì)給你帶來(lái)麻煩，我也沒(méi)有辦法！”沒(méi)過(guò)幾天，就被貶為連州刺史。這則筆記，自然有為宰相開(kāi)脫之意，但也證明了執(zhí)政者的虛偽。因?yàn)椤杜f唐書(shū)》本傳中就道明憲宗不愿劉禹錫在朝為官，執(zhí)政者秉承上意，以此詩(shī)“語(yǔ)涉譏刺”將其貶往更遠(yuǎn)的邊州。至于辛文房的《唐才子傳》說(shuō)得就更離譜，完全是站在保守派立場(chǎng)來(lái)攻擊改革派了：

國(guó)學(xué)時(shí)王叔文得幸，禹錫與之交，嘗稱(chēng)其有宰相器。朝廷大議，多引禹錫及柳宗元與議禁中。判度支鹽鐵案，憑藉其勢(shì)，多中傷人。御史竇群劾云“挾邪亂政”即日罷。憲宗立，叔文敗，斥朗州司馬……始，坐叔文貶者，雖赦不原。宰相哀其才且困，將澡用之，乃悉詔補(bǔ)遠(yuǎn)州刺史，諫官奏罷之。時(shí)久落魄，郁郁不自抑，其吐辭多諷托遠(yuǎn)，意感權(quán)臣，而憾不釋。久之，召還，欲任南省郎，而作《玄都觀看花君子》詩(shī)，語(yǔ)譏忿，當(dāng)路不喜，又謫守播州。

國(guó)學(xué)意思是說(shuō)：王叔文得到唐順宗寵幸時(shí)，劉禹錫結(jié)交王叔文，曾稱(chēng)贊王叔文有宰相的器識(shí)。朝廷每有大事，王叔文也常常邀集劉禹錫和柳宗元在中央樞要之地商討。劉禹錫被任命為判度支鹽鐵案。劉憑借其勢(shì)力，多次中傷別人。御史竇群彈劾劉禹錫“挾持奸邪，擾亂國(guó)政”，即日即被罷去御史一職。憲宗即位后，王叔文集團(tuán)落敗，劉禹錫被貶為朗州司馬。剛被貶時(shí)，劉禹錫作為王叔文一黨，雖然不能赦免，但宰相哀矜其有才華且處境困難，準(zhǔn)備降格放逐到邊遠(yuǎn)州郡去做刺史，單被諫官上奏，未能實(shí)現(xiàn)。在朗州放逐的時(shí)間很長(zhǎng)，內(nèi)心郁悶仍不能抑制自己，其詩(shī)文多有寄托諷諫，想以此打動(dòng)當(dāng)朝權(quán)要，但權(quán)貴并不為其所動(dòng)。很久以后，朝廷召還，本打算讓他擔(dān)任尚書(shū)郎（尚書(shū)省位居宮城之南，號(hào)為南衙、南省）。但他又不能自抑，作《玄都觀看花君子》，內(nèi)含諷刺怨憤。執(zhí)政者不高興，又將他遠(yuǎn)貶到播州當(dāng)刺史。vad90國(guó)713k4學(xué)k1ljb網(wǎng)n23i1

國(guó)學(xué)這當(dāng)然只是元人辛文房的一己之見(jiàn)。其實(shí)，不論劉禹錫寫(xiě)不寫(xiě)這首詩(shī)，朝中這批因鎮(zhèn)壓改革而上臺(tái)的政要都不會(huì)放過(guò)這批革新家。最明顯的例證就是同被召回京都的當(dāng)年八司馬之一的韓泰、韓曄、陳諫，他們并沒(méi)有“語(yǔ)涉譏刺”但仍分別貶為漳州（今福建龍溪縣）刺史、汀州刺史（今福建長(zhǎng)汀縣）和封州刺史（今廣東封開(kāi)縣）。尤其是柳宗元，他的返京詩(shī)中不但沒(méi)有“語(yǔ)涉譏刺”，而且稱(chēng)頌今朝為“明時(shí)”：“為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)”，但仍貶為柳州（今屬?gòu)V西）刺史。劉禹錫的《玄都觀看花君子》只不過(guò)給政敵提供了一個(gè)借口罷了。其實(shí)，沒(méi)有這個(gè)借口同樣可以遠(yuǎn)貶，自古不就有“莫須有”、“欲加之罪何患無(wú)辭”這類(lèi)說(shuō)法嗎？2k45j國(guó)2498z學(xué)8vzcd網(wǎng)f89af

國(guó)學(xué)劉禹錫再次遠(yuǎn)貶，還有個(gè)插曲：朝命下達(dá)時(shí)劉禹錫為播州刺史，柳宗元為柳州刺史。播州即今貴州遵義市，古稱(chēng)夜郎。即使是今日仍交通不便，唐代更是蠻荒，瘴癘遍地。劉禹錫年輕時(shí)喪父，唯一老母，已八十多歲，風(fēng)燭殘年要跋山涉水去此瘴癘之地，這對(duì)劉禹錫是個(gè)無(wú)法承受的打擊，所以詔書(shū)一下，劉禹錫“吞聲咋舌，顯白無(wú)路”（《謝門(mén)下武相公啟》）。就在這生死關(guān)頭，柳宗元表現(xiàn)出一個(gè)革新黨人的忘我情誼，提出愿意與劉禹錫對(duì)換，自己到播州去任職，讓劉禹錫去相對(duì)要近一點(diǎn)的柳州。其實(shí)，柳宗元此時(shí)的身體已極度虛弱，到柳州后就大病一年多，即是個(gè)明證。如此舉動(dòng)，不但讓朝廷震動(dòng)、黨人感奮，就連反對(duì)永貞革新的韓愈也極為感佩，他后來(lái)在為柳宗元寫(xiě)的《柳子厚墓志銘》中詳細(xì)記載了這件事，并發(fā)表大段感慨：“嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。”意思是說(shuō)：13k4j國(guó)k1jda學(xué)iuf57網(wǎng)97n67

國(guó)學(xué)此時(shí)朝中也有位正直之臣叫裴度，時(shí)為御史中丞。于是借此上奏，并以孝道為借口，終于迫使執(zhí)政者改任劉為連州刺史（今廣東省連州市）。這正是十來(lái)前原準(zhǔn)備任命劉禹錫的職務(wù)，赴任途中又再貶為朗州司馬的。這個(gè)任命仍是意在羞辱劉禹錫：讓你十年后仍在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。劉禹錫當(dāng)然領(lǐng)會(huì)，他在《問(wèn)大鈞賦》中，笑稱(chēng)為“重領(lǐng)連山菌印綬”。

國(guó)學(xué)元和十年三月，四十四歲的劉禹錫帶著八十多歲老母赴連州。柳宗元赴柳州任，有一段同路，兩位政治同道、詩(shī)文同好于是結(jié)伴同行。到了衡陽(yáng)，兩人一是向南，一是向西南，終于分別了，國(guó)愁家恨、悲己傷友，人生百味一起涌上心頭，柳宗元寫(xiě)了《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》最后兩句是：“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”。用《滄浪歌》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓”作操守上的表白和互勉。劉禹錫的酬答中亦作類(lèi)似表白：“重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師”（《再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別》）。西漢黃丞相是西漢丞相黃霸，曾兩任潁川太守。自己也是兩任連州刺史，但第一次沒(méi)有到任即被再貶為朗州司馬，所以說(shuō)“事異黃丞相”；柳士師即戰(zhàn)國(guó)名士柳下惠，曾一再被貶官而始終抱達(dá)觀態(tài)度。黃霸是漢代名相，為人芟滅豪強(qiáng)、剛正不阿，柳下惠更是個(gè)“坐懷不亂”的節(jié)操之士。詩(shī)人以此作比，用以自然十分顯豁。劉禹錫不但是這樣說(shuō)的，在隨后的十多年貶謫生活中也是這樣踐行的。他忠貞不二，矢志不移，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)始終堅(jiān)持操守，樂(lè)觀而自信：“莫道讒言似浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”（浪淘沙九首之八）。據(jù)相關(guān)史料，劉禹錫為人一向淡泊名利、清心寡欲，不肯隨波逐流，不喜通衢鬧市，唯愿散居閑處。貶到連州后，雖為一郡最高長(zhǎng)官（刺史），但仍像在朗州任司馬一樣，遠(yuǎn)離流俗，堅(jiān)貞自勵(lì)在海陽(yáng)湖畔建“吏隱亭”，獨(dú)處其中，并寫(xiě)下表明心跡的《吏隱亭述》，其中寫(xiě)道：“天下山水，無(wú)非美好。地偏人遠(yuǎn)，空樂(lè)魚(yú)鳥(niǎo)。謝工開(kāi)山，涉月忘返。豈曰無(wú)娛，伊險(xiǎn)且艱”，“石壑不老，水流不腐。不知何人，為今為古”。改任夔州任刺史后也是很少見(jiàn)客，陪伴在身邊的只有童年時(shí)代的好友裴昌禹，以及同為八司馬被貶遠(yuǎn)州的韋執(zhí)誼兒子韋珣，其余概不久留，將公余的大量時(shí)間用于讀經(jīng)和寫(xiě)作，散文小品七篇《因論》以及《浪淘沙詞》、《畬田調(diào)》、《竹枝詞》等重要的詩(shī)歌創(chuàng)作皆作于此時(shí)。任和州刺史后，他在城東郊三里處筑陋室而居，以避世囂。并寫(xiě)下了著名的《陋室銘》以勵(lì)其志。銘中寫(xiě)道：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。結(jié)尾更是與漢代的辭賦家楊雄和三國(guó)時(shí)代忠貞為國(guó)的典型諸葛亮作類(lèi)比，來(lái)表達(dá)自己的人生追求：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”。而下面這首《再游玄都觀》則可以說(shuō)是詩(shī)人上述一貫言行和人格的延續(xù)，也是他二十多年流放生活與心志的一個(gè)表態(tài)和總結(jié)：ad8f7國(guó)a87fa學(xué)d67fa網(wǎng)87d6f

劉禹錫和州“陋室”

國(guó)學(xué)歷史的重軛雖然坎坷艱難畢竟會(huì)向前，劉禹錫在連州再貶后的十多年中，先是由連州改為夔州刺史，再由夔州量移到和州任刺史。倔強(qiáng)又對(duì)未來(lái)充滿信心的劉禹錫在十四年后，終于等到了烏云暫時(shí)消退，露出陽(yáng)光一隙。憲宗去世了，宰相也換成當(dāng)年為劉禹錫仗義執(zhí)言的裴度。敬宗寶歷二年（824）冬，朝命下達(dá)，調(diào)他返回洛陽(yáng)任東都尚書(shū)省主客郎中。在北上的路上，他在揚(yáng)州遇到因病免去蘇州太守刺史一職亦返回洛陽(yáng)的好友白居易。此時(shí)離他被貶為朗州司馬已經(jīng)放逐在外二十三年了。老友相聚，撫今思昔，百感交集。白居易接風(fēng)宴上把著擊盤(pán)，慷慨悲歌，即席寫(xiě)詩(shī)一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》，其中慨嘆道：“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”，為富有才華的劉禹錫遭如此長(zhǎng)期不公正的遭遇大抱不平。劉禹錫也即席酬答一首，這就是有名的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：13kj4國(guó)k1j4v學(xué)x7bx9網(wǎng)87356

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

國(guó)學(xué)詩(shī)中不僅僅是抒發(fā)由白居易贈(zèng)詩(shī)所引起的二十三年貶斥生活的感慨，更有對(duì)昔日改革歲月的悵嘆和戰(zhàn)友們的懷念：昔日的“二王劉柳”中的王伾，王叔文早在元和初年即已病死或處死，最要好的同道和文友，也是劉禹錫深深感激的柳宗元也于元和十四年（819）死于柳州貶所，這皆讓劉禹錫傷感萬(wàn)分。詩(shī)中所說(shuō)的《聞笛賦》，即竹林七賢之一的向秀所作的《思舊賦》。向秀去洛陽(yáng)，途經(jīng)被司馬昭陰謀殺害的友人嵇康、呂安的舊居。此時(shí)在斜陽(yáng)下傳來(lái)鄰人凄清的笛聲。于是他以笛聲起興，寫(xiě)下這篇凄愴的《思舊賦》來(lái)悼念亡友，暗中控訴“路人皆知”的司馬昭之心。劉禹錫借用這個(gè)典故，言外之意是不言自明的。更為重要的的，面對(duì)好友贈(zèng)詩(shī)中的悲憫和傷感，他在滿心惆悵的同時(shí)也表達(dá)出了世事的洞徹和達(dá)觀。既勸慰自己，也勸慰朋友，不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，面對(duì)世事變遷，宦海沉浮，應(yīng)有豁達(dá)胸襟。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。這兩句詩(shī)意既和白詩(shī)“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩(shī)高，意義也深刻得多。至今仍常常被人引用，并賦予它以新的內(nèi)涵，用以說(shuō)明新生事物必將取代腐朽事物的歷史發(fā)展普遍規(guī)律。這和他接著寫(xiě)下的《再游玄都觀》在內(nèi)在精神上是完全一致的：adkjf國(guó)aiua9學(xué)87df8網(wǎng)a7dfa

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)！

前度劉郎今又來(lái)

國(guó)學(xué)文宗大和元年，由于宰相裴度的推薦，劉禹錫由在洛陽(yáng)任職的東都尚書(shū)省主客郎中調(diào)到京城任主客郎中，很快升任禮部郎中兼集賢殿學(xué)士。此時(shí)據(jù)第一次征召回京已經(jīng)十四年了。當(dāng)年的執(zhí)政者早已下野，朋黨們也流落星散。執(zhí)著的劉禹錫又一次來(lái)到他當(dāng)年寫(xiě)詩(shī)觸犯時(shí)忌的玄都觀。此時(shí)的玄都觀也像政治氣候一樣，又是一番景象了：昔日人人爭(zhēng)羨的桃花早已敗落，百么庭院中一半是荒蕪的苔蘚，一半改為菜地。當(dāng)年培植桃花的道士也無(wú)影無(wú)蹤，倔強(qiáng)又自信的劉禹錫終于等來(lái)了勝利的一天，而他的好友，那位正直但很脆弱的柳宗元在曙光到來(lái)之前，死在荒僻的柳州刺史任上。百感交集之中，他寫(xiě)下這首《再游玄都觀絕句》。關(guān)于這首詩(shī)，《本事詩(shī)》、《唐詩(shī)紀(jì)事》和《唐才子傳》中均有記載，詩(shī)前劉禹錫還有自序：“貞元二十一年春，余為屯田員外，時(shí)此觀未有花。是歲出牧連州，至荊南，又貶。居十年，詔至京師，人人皆言有道士手植仙桃滿觀，盛如紅霞，遂有前篇，以記一時(shí)之事。旋又出牧，於今十四年，始為主客郎中。重游玄都，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵燕麥動(dòng)搖於春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后再游。時(shí)太和二年三月也”將寫(xiě)此詩(shī)的前因后果說(shuō)得十分清楚。13kj4國(guó)kj9uf學(xué)da09f網(wǎng)7k3jr

國(guó)學(xué)前后這兩首“游玄都觀”詩(shī)，既有相同之處也有不同之處：從題旨上看，兩首詩(shī)都有挖苦和諷刺得勢(shì)小人的內(nèi)涵，但前首是小人得勢(shì)之時(shí)，諷刺為其中主旨；后首是小人敗落之后，雖有諷刺，但改以表達(dá)不屈的意志為主。在前首中我們似乎聽(tīng)到詩(shī)人冷冷的笑聲，但在后首中，這笑聲已變成爽朗的大笑！在表現(xiàn)手法上，這兩首詩(shī)都采用暗喻和以實(shí)寫(xiě)虛，敘議結(jié)合手法，前后首是一致的。但后一首還加上今昔的對(duì)比：昔日是“紫陌紅塵拂面來(lái)”、“玄都觀中桃千樹(shù)”，今日是“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)”；昔日是種桃道士手扶植“桃千樹(shù)”，今日是“種桃道士歸何處”；昔日是“盡是劉郎去后栽”；今日是“前度劉郎今又來(lái)”。這個(gè)對(duì)比，既有場(chǎng)面這根橫線，又有時(shí)間這根縱線。通過(guò)這番對(duì)比，將小人只能得勢(shì)于一時(shí)，新生終將代替腐朽，歷史的潮流是不可抗拒的這一深刻主題，將詩(shī)人不屈的意志、倔強(qiáng)的性格和樂(lè)觀向上精神皆表露無(wú)遺！

國(guó)學(xué)需要指出的是，這種豪放樂(lè)觀、不隨波逐流的倔強(qiáng)性格和奮斗精神在《劉賓客集》中可以說(shuō)比比皆是。例如對(duì)秋天，一般詩(shī)人都是愁思哀怨：“悲哉秋之為氣也，蕭索兮草木搖落而變衰”（宋玉《九辯》）但劉禹錫眼中的秋天卻是“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)”；在《秋詞二首》中他甚至認(rèn)為秋天勝似春光：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到九霄”。直到晚年，還吟唱出“莫到桑榆晚，為霞尚滿天”這樣充滿自信的詩(shī)句，還能寫(xiě)出這樣的《秋聲賦》：“驥伏櫪而已老，鷹在鞲而有情。聆朔風(fēng)而心動(dòng)，眄天籟而神驚。力將痑兮足受紲，猶奮迅于秋聲”。如比較一下同為文學(xué)大家歐陽(yáng)修的《秋聲賦》：“其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥……草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以頹敗零落者，乃一氣之余烈”，“草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于中，必?fù)u其精。渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星”。那種秋氣帶來(lái)的凄涼黯然和由此產(chǎn)生的人生傷感，和劉禹錫的《秋聲賦》完全是兩種不同的境界。盡管劉禹錫的《秋聲賦》名氣不如歐陽(yáng)修《秋聲賦》之大，歐公的《秋聲賦》也確實(shí)比劉賦更能打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)普通的人，但如就其中的至老不衰的英氣豪情，則是歐賦所缺乏的。所以他的好友白居易稱(chēng)贊他是“詩(shī)中之豪者”，明人瞿佑也說(shuō)劉“英邁之氣，老而不衰”（《歸田詩(shī)話》卷上）。13j4k國(guó)1jouf學(xué)iugjk網(wǎng)ljgsf

附：《唐才子傳》卷五　元·辛文房

國(guó)學(xué)劉禹錫，字夢(mèng)得，中山人。貞元九年進(jìn)士。又中博學(xué)宏辭科，工文章。時(shí)王叔文得幸，禹錫與之交，嘗稱(chēng)其有宰相器。朝廷大議，多引禹錫及柳宗元與議禁中。判度支鹽鐵案，憑藉其勢(shì)，多中傷人。御史竇群劾云“挾邪亂政”即日罷。憲宗立，叔文敗，斥朗州司馬。州接夜郎，俗信巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹俄延，其聲傖佇。禹錫謂屈原居沅、湘間，作《九歌》，使楚人以迎送神。乃倚聲作《竹枝辭》十篇，武陵人悉歌之。始，坐叔文貶者，雖赦不原。宰相哀其才且困，將澡用之，乃悉詔補(bǔ)遠(yuǎn)州刺史，諫官奏罷之。時(shí)久落魄，郁郁不自抑，其吐辭多諷托遠(yuǎn)，意感權(quán)臣，而憾不釋。久之，召還，欲任南省郎，而作《玄都觀看花君子》詩(shī)，語(yǔ)譏忿，當(dāng)路不喜，又謫守播州。中丞裴度言：“播，猿狖所宅，且其母年八十余，與子死決，恐傷陛下孝治，請(qǐng)稍內(nèi)遷”，乃易連州，又徙夔州。后由和州刺史入為主客郎中。至京后，游玄都詠詩(shī)，且言“始謫十年，還輦下，道士種桃，其盛苦霞。又十四年而來(lái)，無(wú)復(fù)一存，唯兔葵燕麥動(dòng)搖春風(fēng)耳。”權(quán)近聞?wù)撸姹∑湫小Ｅ岫人]為翰林學(xué)士，俄分司東都，遷太子賓客。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)，卒。公恃才而放，心不能平，行年益晏，偃蹇寡合，乃以文章自適。善詩(shī)，精絕，與白居易酧唱頗多，嘗推為“詩(shī)豪”，曰“劉君詩(shī)在處，有神物護(hù)持”。有集四十卷，今傳。

附：《本事詩(shī)·劉尚書(shū)》　唐·孟棨

國(guó)學(xué)劉尚書(shū)自屯田員外左遷郎州司馬，凡十年始徵還。方春，作《贈(zèng)看花諸君子》詩(shī)曰：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”。其詩(shī)一出，傳於都下。有素嫉其名者，白於執(zhí)政，又誣其有怨憤。他日見(jiàn)時(shí)宰，與坐，慰問(wèn)甚厚。既辭，即曰“近者新詩(shī)，未免為累，奈何”？不數(shù)日，出為連州刺史。其自敘云：“貞元二十一年春，余為屯田員外，時(shí)此觀未有花。是歲出牧連州，至荊南，又貶朗州司馬。居十年，詔至京師，人人皆言有道士手植仙桃滿觀，盛如紅霞，遂有前篇，以記一時(shí)之事。旋又出牧，於今十四年，始為主客郎中。重游玄都，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵燕麥動(dòng)搖於春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后再游。時(shí)太和二年三月也”：詩(shī)曰“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處。前度劉郎今獨(dú)來(lái)”。