國(guó)學(xué)遺世獨(dú)立；@#$2`81xy2國(guó)學(xué)網(wǎng)tｆｔｙ%)_)!７８８
國(guó)學(xué)與天為徒。@#$2`81xy2國(guó)學(xué)網(wǎng)tｆｔｙ%)_)!７８８

國(guó)學(xué)此聯(lián)是題福建武夷山天游峰一覽亭聯(lián)。天游峰在武夷山五曲隱屏峰后，巍然高聳，獨(dú)出群峰，登其絕頂，下觀云海，尤如人在天上游，故稱天游峰。天游峰絕頂處建有一覽亭，是取登其亭而一覽武夷山全景之意。4NH-12/7國(guó)學(xué)網(wǎng)_r-0erb-國(guó)學(xué)網(wǎng)`[3

國(guó)學(xué)這是一副寫景聯(lián)，讀來(lái)使人產(chǎn)生一種恢宏、豪邁之氣慨。本聯(lián)有如下特點(diǎn)：4NH-12/7國(guó)學(xué)網(wǎng)_r-0erb-國(guó)學(xué)網(wǎng)`[3

國(guó)學(xué)采用了對(duì)聯(lián)中“隔”手法，就是說(shuō)寫對(duì)聯(lián)時(shí)由于用了典故而使人讀起來(lái)感到好象隔了一層似的。本聯(lián)一開頭即借用蘇軾《赤壁賦》中的句子，算是用典，卻恰到好處。一覽亭雖然高、險(xiǎn)，但總有一個(gè)限度，如果本聯(lián)用“不隔”的手法，直接寫出一覽亭到底有多高、多險(xiǎn)，不僅無(wú)法給人以想象的余地，而且要在短短數(shù)語(yǔ)中勾劃出一覽亭的全貌是很難做到的。本聯(lián)采用“隔”的手法，一方面避免了平鋪直敘，另一方面又給人以無(wú)限的想象余地，看似隔了一層，其實(shí)兩邊只隔著薄薄的一層白紙，反而有一種新奇、朦朧、神奇的感覺。人們一看到“遺世獨(dú)立”四字，就知道一覽亭是高峻的，但如何個(gè)高峻法，讀者可以根據(jù)自己的經(jīng)歷去作不同的想象，這種作用，是采用“不隔”的手法難以達(dá)到的。＄@*)國(guó)學(xué)網(wǎng)n7Ety!%ａｗｅ５ｊ^$#*^

國(guó)學(xué)寫景與用詞，相輔相承。本聯(lián)粗看無(wú)一字寫景，細(xì)看卻字字有景。一覽亭在作者心中高峻無(wú)比，無(wú)比的高峻就應(yīng)超出世間之外，作者用“遺世獨(dú)立”來(lái)比喻，看起來(lái)似乎沒有寫景，而事實(shí)上景景都在其中。用天下最豪邁的詞來(lái)形容作者心中最高的山，在語(yǔ)意上來(lái)講都恰到好處．人們可以盡情地想象山的挺拔高峻，風(fēng)光的秀麗，形勝的險(xiǎn)要，自然產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。＄@*)國(guó)學(xué)網(wǎng)n7Ety!%ａｗｅ５ｊ^$#*^

國(guó)學(xué)在用詞措句方面，氣勢(shì)磅礴，極盡夸張之能事。單從字義上看，“遺世獨(dú)立，與天為徒”概言天游峰一覽亭的高聳，超出塵世之外，唯一可以和它相比較的是“天”；從其典故的出處來(lái)看，也是氣派豪放，“遺世獨(dú)立”源出于北宋豪放派詩(shī)人蘇軾的《赤壁賦》，本聯(lián)借用這一典故，也是要借用蘇軾的豪放精神，來(lái)說(shuō)明一覽亭的高大雄偉，巍峨挺拔。我們知道，天的高度是無(wú)限的，豪放的雄渾的精神和文風(fēng)也是無(wú)法用尺度衡量的，而一覽亭的高度卻是可測(cè)量到的。作者把有限的東西比喻成無(wú)限的東西，目的是為使讀者能夠充分發(fā)揮自己的想象力。@#$2`81xy2國(guó)學(xué)網(wǎng)tｆｔｙ%)_)!７８８

國(guó)學(xué)最后，本聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，氣勢(shì)雄偉，節(jié)奏鮮明，對(duì)仗工整，這也是本聯(lián)能夠長(zhǎng)久流傳的原因之一。