《禮記》亦稱《小戴禮記》或《小戴記》，儒家經(jīng)典著作，乃秦漢以前各種禮儀論著之選集，相當(dāng)于《儀禮》的“易傳”，據(jù)說為西漢戴圣所編纂。戴圣，字次君，禮學(xué)博士，生平不詳，曾任九江太守。

　　《禮記》有《曲禮》、《檀弓》、《月令》、《禮運(yùn)》、《學(xué)記》、《大學(xué)》、《中庸》、《經(jīng)解》等四十九篇，大率為孔子弟子及其再傳、三傳弟子所記，內(nèi)容龐雜，上至王室之制，下至民間之俗，無不涉及，是研究我國古代社會文化的重要參考資料。其中，《經(jīng)解》一篇提倡六藝之教，即溫柔敦厚的“詩教”，疏通知遠(yuǎn)的“書教”，廣博易良的“樂教”，浩靜精微的“易教”，恭儉莊重的“禮教”，屬辭比事的“春秋之教”；《禮運(yùn)》一篇提出了“小康世”和“大同世”的理想，對后世影響深遠(yuǎn)；《大學(xué)》、《中庸》兩篇在南宋時更與《論語》、《孟子》合編為“四書”，同“五經(jīng)”并列，成為蒙學(xué)必讀的教科書。

　　《禮記》中關(guān)于服飾的記敘散見于《曲禮》、《檀弓》、《王制》、《郊特牲》、《內(nèi)則》、《玉藻》、《喪服小記》、《大傳》、《少儀》、《雜記》、《喪大記》、《奔喪》、《服問》、《間傳》、《深衣》、《冠義》、《喪服四制》等篇中，尤以《玉藻》、《喪服小記》、《深衣》最為集中。

　　·曲禮上第一

　　·曲禮下第二

　　·檀弓上第三

　　·檀弓下第四

　　·王制第五

　　·效特牲第十一

　　·內(nèi)則第十二

　　·玉藻第十三

　　·喪服小記第十五

　　·大傳第十六

　　·少儀第十七

　　·雜記上第二十

　　·雜記下第二十一

　　·喪大記第二十二

　　·奔喪第三十四

　　·服問第三十六

　　·間傳第三十七

　　·深衣第三十九

　　·冠義第四十三

　　·喪服四制第四十九