檀弓下第四
國學(xué)君之適長殤，車三乘，公之庶長殤，車一乘，大夫之適長殤，車一乘。
國學(xué)公之喪，諸達官之長，杖。tb&^%we(國*&wr&學(xué)_q^wr^#*網(wǎng)%)r#_tb$@
國學(xué)君于大夫，將葬，吊于宮，及出，命引之，三步則止，如是者三，君退。朝亦如之，哀次亦如之。
國學(xué)五十無車者，不越疆而吊人。
國學(xué)季武子寢疾，蟜固不說齊衰而入見，曰：“斯道也，將亡矣士唯公門說齊衰。”武子曰：“不亦善乎，君子表微。”及其喪也，曾點倚其門而歌。
國學(xué)大夫吊，當事而至，則辭焉。jaf國p709學(xué)6*%*(網(wǎng)*ys@$
國學(xué)吊於人，是日不樂。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引，若從柩及壙，皆執(zhí)紼。
國學(xué)喪，公吊之，必有拜者，雖朋友州里舍人可也。吊曰：“寡君承事。”主人曰：“臨。”君遇柩于路，必使人吊之。
國學(xué)大夫之喪，庶子不受吊。jaf國p709學(xué)6*%*(網(wǎng)*ys@$
國學(xué)妻之昆弟為父后者死，哭之適室，子為主，袒免哭踴，夫入門右，使人立于門外告來者，狎則入哭。父在，哭于妻之室；非為父后者，哭諸異室。jaf國p709學(xué)6*%*(網(wǎng)*ys@$
國學(xué)有殯，聞遠兄弟之喪，哭于側(cè)室。無側(cè)室，哭于門內(nèi)之右。同國，則往哭之。
國學(xué)子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之。或曰：“齊衰不以吊。”曾子曰：“我吊也與哉？”
國學(xué)有若之喪，悼公吊焉，子游擯，由左。jaf國p709學(xué)6*%*(網(wǎng)*ys@$
國學(xué)齊谷王姬之喪，魯莊公為之大功。或曰：“由魯嫁，故為之服姊妹之服。”或曰：“外祖母也，故為之服。”
國學(xué)晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯，得國恒于斯，雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也。孺子其圖之。”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳，身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜。哭而起，則愛父也；起而不私，則遠利也。”
國學(xué)帷殯，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。fiq國woe學(xué)ur1-9網(wǎng)jfkj
國學(xué)喪禮，哀戚之至也。節(jié)哀，順變也。君子念始之者也。復(fù)，盡愛之道也，有禱祠之心焉。望反諸幽，求諸鬼神之道也，北面，求諸幽之義也。拜稽顙，哀戚之至隱也。稽顙、隱之甚也。飯用米貝，弗忍虛也。不以食道，用美焉爾。銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識之。愛之，斯錄之矣；敬之，斯盡其道焉耳。重，主道也，殷主綴重焉，周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也。唯祭祀之禮，主人自盡焉爾，豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。辟踴，哀之至也，有算，為之節(jié)文也。袒、括發(fā)，變也，慍、哀之變也，去飾，去美也，袒、括發(fā)，去飾之甚也，有所袒，有所襲，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬，與神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人主婦室老，為其病也，君命食之也，反哭升堂，反諸其所作也；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也，哀之至也反而亡焉，失之矣，于是為甚，殷既封而吊，周反哭而吊。孔子曰：“殷已愨，吾從周。”葬于北方北首，三代之達禮也，之幽之故也。既封，主人贈，而祝宿虞尸。既反哭，主人與有司視虞牲，有司以幾筵舍奠于墓左，反，日中而虞，葬日虞，弗忍一日離也。是月也，以虞易奠。卒哭曰成事。是日也，以吉祭易喪祭，明日，祔于祖父。其變而之吉祭也，比至于祔，必于是日也接不忍一日末有所歸也。殷練而祔，周卒哭而祔。孔子善殷。君臨臣喪，以巫祝桃茢執(zhí)戈惡之也，所以異于生也。喪有死之道焉，先王之所難言也。喪之朝也，順死者之孝心也，其哀離其室也，故至于祖考之廟而后行。殷朝而殯于祖，周朝而遂葬。孔子謂：為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉？其曰明器，神明之也。涂車芻靈，自古有之，明器之道也。孔子謂“為芻靈者善”，謂“為俑者不仁”，殆于用人乎哉？fiq國woe學(xué)ur1-9網(wǎng)jfkj
國學(xué)穆公問于子思曰：“為舊君反服，古與？”子思曰：“古之君子，進人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。今之君子，進人若將加諸膝，退人若將隊諸淵，毋為戎首，不亦善乎！又何反服之禮之有？”
國學(xué)悼公之喪，季昭子問于孟敬子曰：“為君何食？”敬子曰：“食粥天下之達禮也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不聞矣，勉而為瘠則吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我則食食。”
國學(xué)衛(wèi)司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小斂，绖而往。子游吊焉，主人既小斂，子游出绖反哭，子夏曰：“聞之也與？”曰：“聞諸夫子，主人未改服則不绖。”fiq國woe學(xué)ur1-9網(wǎng)jfkj
國學(xué)曾子曰：“晏子可謂知禮也已，恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十年，遣車一乘，及墓而反。國君七個，遣車七乘，大夫五個，遣車五乘，晏子焉知禮？”曾子曰：“國無道，君子恥盈禮焉。國奢，則示之以儉，國儉，則示之以禮。”fiq國woe學(xué)ur1-9網(wǎng)jfkj
國學(xué)國昭子之母死，問于子張曰：“葬及墓，男子婦人安位？”子張曰：“司徒敬子之喪，夫子相，男子西鄉(xiāng)，婦人東鄉(xiāng)。”曰：“噫！毋。”曰：“我喪也斯沾。爾專之，賓為賓焉，主為主焉，婦人從男子皆西鄉(xiāng)。”
國學(xué)穆伯之喪，敬姜晝哭；文伯之喪，晝夜哭。孔子曰：“知禮矣。”
國學(xué)文伯之喪，敬姜據(jù)其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也，吾未嘗以就公室。今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內(nèi)人皆行哭失聲。斯子也，必多曠于禮矣夫。”
國學(xué)季康子之母死，陳褻衣。敬姜曰：“婦人不飾，不敢見舅姑。將有四方之賓來，褻衣何為陳于斯。”命撤之。
國學(xué)有子與子游立，見孺子慕者。有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？”子游曰：“禮有微情者，有以故興物者。有直情而徑行者，戎狄之道也。禮道則不然，人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯辟，辟斯踴矣，品節(jié)斯，斯之謂禮。人死，斯惡之矣，無能也，斯倍之矣。是故制絞衾，設(shè)蔞翣，為使人勿惡也。始死，脯醢之奠，將行，遣而行之，既葬而食之，未有見其饗之者也，自上世以來，未之有舍也，為使人勿倍也。故子之所刺于禮者，亦非禮之訾也。”
國學(xué)吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳太宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰：“是夫也多言，盍嘗問焉？師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？”大宰嚭曰：“古之侵伐者，不斬祀，不殺厲，不獲二毛。今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？”曰：“反爾地，歸爾子，則謂之何？”曰：“君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與有無名乎？”
國學(xué)顏丁善居喪：始死，皇皇焉如有求而弗得；及殯，望望焉如有從而弗及；既葬，慨焉如不及其反而息。
國學(xué)子張問曰：“《書》云：‘高宗三年不言，言乃歡’。有諸？”仲尼曰：“胡為其不然也？古者天子崩，王世子聽于冢宰三年。”8356國jdkl學(xué)jafp7網(wǎng)096*%
國學(xué)知悼子卒，未葬，平公飲酒，師曠、李調(diào)侍，鼓鐘。杜蕢自外來，聞鐘聲曰：“安在？”曰：“在寢。”杜蕢入寢，歷階而升，酌，曰：“曠飲斯。”又酌，曰：“調(diào)飲斯。”又酌，堂上北面坐飲之。降，趨而出。平公呼而進之，曰：“蕢，曩者爾心或開予，是以不與爾言。爾飲曠何也？”曰：“子卯不樂。知悼子在堂，斯其為子卯也大矣。曠也大師也，不以詔，是以飲之也。”“爾飲調(diào)何也？”曰：“調(diào)也君之褻臣也，為一飲一食，忘君之疾，是以飲之也。”“爾飲何也？”曰：““蕢也宰夫也，非刀匕是共，又敢與知防，是以飲之也。”平公曰：“寡人亦有過焉，酌而飲寡人。”杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰：“如我死，則必毋廢斯爵也。”至于今，既畢獻，斯揚觶，謂之杜舉。8356國jdkl學(xué)jafp7網(wǎng)096*%
國學(xué)公叔文子卒，其子戍請謚于君曰：“日月有時，將葬矣。請所以易其名者。”君曰：“昔者衛(wèi)國兇饑，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎？昔者衛(wèi)國有難，夫子以其死衛(wèi)寡人不亦貞乎？夫子聽衛(wèi)國之政，修其班制，以與四鄰交，衛(wèi)國之社稷不辱，不亦文乎？故謂夫子貞惠文子。”
國學(xué)石駘仲卒，無適子，有庶子六人，卜所以為后者。曰：“沐浴佩玉則兆。”五人者皆沐浴佩玉，石祁子曰：“孰有執(zhí)親之喪，而沐浴佩玉者乎？”不沐浴佩玉。石祁子兆，衛(wèi)人以龜為有知也。
國學(xué)陳子車死於衛(wèi)，其妻與其家大夫謀以殉葬，定而后陳子亢至，以告曰：“夫子疾，莫養(yǎng)于下，請以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非禮也。雖然，則彼疾當養(yǎng)者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已；不得已，則吾欲以二子者之為之也。”于是弗果用。8356國jdkl學(xué)jafp7網(wǎng)096*%
國學(xué)子路曰：“傷哉貧也，生無以為養(yǎng)，死無以為禮也。”孔子曰：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。斂手足形，還葬而無槨，稱其財，斯之謂禮。”
國學(xué)衛(wèi)獻公出奔，反于衛(wèi)，及郊，將班邑于從者而后入。柳莊曰：“如皆守社稷，則孰執(zhí)羈靮而從？如皆從，則孰守社稷？君反其國而有私也，毋乃不可乎？”弗果班。
國學(xué)衛(wèi)有大史曰柳莊，寢疾。公曰：“若疾革，雖當祭必告。”公再拜稽首請于尸曰：“有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請往。”不釋服而往，遂以襚之。與之邑裘氏與縣潘氏，書而納諸棺，曰：“世世萬子孫，無變也。”
國學(xué)陳乾昔寢疾，屬其兄弟，而命其子尊己曰：“如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。”陳乾昔死，其子曰：“以殉葬，非禮也，況又同棺乎？”弗果殺。8356國jdkl學(xué)jafp7網(wǎng)096*%
國學(xué)仲遂卒于垂，壬午猶繹，萬入去籥。仲尼曰：“非禮也，卿卒不繹。”
國學(xué)季康子之母死，公輸若方小。斂，般請以機封，將從之。公肩假曰：“不可！夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹。般，爾以人之母嘗巧，則豈不得以？其毋以嘗巧者乎？則病者乎？噫！”弗果從。
國學(xué)戰(zhàn)于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：“使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可！我則既言矣。”與其鄰里汪踦往，皆死焉。魯人欲勿殤重汪踦，問于仲尼。仲尼曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎！”
國學(xué)子路去魯，謂顏淵曰：“何以贈我？”曰：“吾聞之也，去國則哭于墓而后行，反其國不哭，展墓而入。”謂子路曰：“何以處我？”子路曰：“吾聞之也，過墓則式，過祀則下。”
國學(xué)工尹商陽與陳棄疾追吳師，及之，陳棄疾謂工尹商陽曰：“王事也，子手弓而可。”手弓。“子射諸。”射之，斃一人，韔弓。又及，謂之，又斃二人，每斃一人，掩其目。止其御曰：“朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣。”孔子曰：“殺人之中，又有禮焉。”foiq國eri學(xué)o23u網(wǎng)94%^10
國學(xué)諸侯伐秦，曹桓公卒于會。諸侯請含，使之襲。
國學(xué)襄公朝于荊，康王卒。荊人曰：“必請襲。”魯人曰：“非禮也。”荊人強之，巫先拂柩，荊人悔之。
國學(xué)滕成公之喪，使子叔敬叔吊，進書，子服惠伯為介。及郊，為懿伯之忌，不入。惠伯曰：“政也，不可以叔父之私，不將公事。”遂入。foiq國eri學(xué)o23u網(wǎng)94%^10
國學(xué)哀公使人吊蕢尚，遇諸道。辟于路，畫宮而受吊焉。曾子曰：“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪，杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。莊公使人吊之。對曰：‘君之臣不免于罪，則將肆諸市朝，而妻妾執(zhí)。君之臣免于罪，則有先人之敝廬在。君無所辱命。’”
國學(xué)孺子<享黃>之喪，哀公欲設(shè)撥，問于有若。有若曰：“其可也，君之三臣猶設(shè)之。”顏柳曰：“天子龍輴而槨幬，諸侯輴而設(shè)幬，為榆沈，故設(shè)撥。三臣者廢輴而設(shè)撥，竊禮之不中者也，而君何學(xué)焉。”
國學(xué)悼公之母死，哀公為之齊衰。有若曰：“為妾齊衰，禮與？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我。”
國學(xué)季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告曰：“請庚之。”子皋曰：“孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長于斯也，買道而葬，后難繼也。”foiq國eri學(xué)o23u網(wǎng)94%^10
國學(xué)仕而未有祿者，君有饋焉曰獻，使焉曰寡君。違而君薨，弗為服也。
國學(xué)虞而立尸，有幾筵。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。既卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：“舍故而諱新。”自寢門至于庫門。二名不偏諱，夫子之母名征在，言在不稱征，言征不稱在。
國學(xué)軍有憂，則素服哭於庫門之外，赴車不載櫜韔。foiq國eri學(xué)o23u網(wǎng)94%^10
國學(xué)有焚其先人之室，則三日哭。故曰：“新宮火，亦三日哭。”
國學(xué)孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，一似重有憂者。”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛於虎也。”56j國dklj學(xué)afp7網(wǎng)096*
國學(xué)魯人有周豐也者，哀公執(zhí)摯請見之。而曰不可。公曰：“我其已夫。”使人問焉。曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？”對曰：“墟墓之間，未施哀于民而民哀；社稷宗廟之中、未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作會而民始疑。茍無禮義忠信誠愨之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎？”
國學(xué)喪不慮居，毀不危身。喪不慮居，為無廟也；毀不危身，為無后也。56j國dklj學(xué)afp7網(wǎng)096*
國學(xué)延陵季子適齊，于其反也，其長子死，葬于贏博之間。孔子曰：“延陵季子，吳之習(xí)于禮者也。”往而觀其葬焉。其坎深不至于泉，其斂以時服。既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號者三，曰：“骨肉歸復(fù)于土，命也。若魂則無不之也，無不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之于禮也，其合矣乎。”
國學(xué)邾婁考公之喪，徐君使容居來吊含，曰：“寡君使容居坐含進侯玉，其使容居以含。”有司曰：“諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者未之有也。”容居對曰：“容居聞之：事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔我先君駒王，西討濟於河，無所不用斯言也。容居，魯人也，不敢忘其祖。”
國學(xué)子思之母死于衛(wèi)，赴于子思，子思哭于廟。門人至曰：“庶氏之母死，何為哭于孔氏之廟乎？”子思曰：“吾過矣，吾過矣。”遂哭于他室。56j國dklj學(xué)afp7網(wǎng)096*
國學(xué)天子崩，三日祝先服，五日官長服，七日國中男女服，三月天下服。虞人致百祀之木，可以為棺槨者斬之，不至者，廢其祀，刎其人。
國學(xué)齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟來食。”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之曰：“微與？其嗟也可去，其謝也可食。”56j國dklj學(xué)afp7網(wǎng)096*
國學(xué)邾婁定公之時，有弒其父者。有司以告。公瞿然失席曰：“是寡人之罪也。”曰：“寡人嘗學(xué)斷斯獄矣：臣弒君，凡在官者殺無赦；子弒父，凡在宮者殺無赦。殺其人，壞其室，洿其宮而豬焉。蓋君逾月而后舉爵。”
國學(xué)晉獻文子成室。晉大夫發(fā)焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。
國學(xué)仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：“吾聞之也，敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。丘也貧，無蓋；于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。”路馬死，埋之以帷。
國學(xué)季孫之母死，哀公吊焉。曾子與子貢吊焉，閽人為君在，弗內(nèi)也。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣。”曾子后入，閽人辟之。涉內(nèi)溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：“盡飾之道，斯其行者遠矣。”ur1國-9jf學(xué)kjfo網(wǎng)iqer
國學(xué)陽門之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者，反報于晉侯曰：“陽門之介夫死，而子罕哭之哀，而民說，殆不可伐也。”孔子聞之曰：“善哉覘國乎！《詩》云：凡民有喪，扶服救之。雖微晉而已，天下其孰能當之。”
國學(xué)魯莊公之喪，既葬，而绖不入庫門。士大夫既卒哭，麻不入。ur1國-9jf學(xué)kjfo網(wǎng)iqer
國學(xué)孔之之故人原壤，其母死，夫子助之沐槨，原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“貍首之班然，執(zhí)女手之卷然。”夫子為弗聞也者而過之，從者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘聞之，親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。”
國學(xué)趙文子與叔譽觀乎九原。文子曰：“死者如可作也，吾誰與歸？”叔譽曰：“其陽處父乎？”文子曰：“行并植于晉國，不沒其身，其不足稱也。”“其舅犯乎？”文子曰：“見利不顧其君，其仁不足稱也。我則隨武子乎，利其君不忘其身，謀其身不遺其友。”晉人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣，其言吶吶然如不出諸其口。所舉于晉國管庫之士七十有余家，生不交利，死不屬其子焉。ur1國-9jf學(xué)kjfo網(wǎng)iqer
國學(xué)叔仲皮學(xué)子柳。叔仲皮死，其妻魯人也，衣衰而繆绖。叔仲衍以告，請繐衰而環(huán)绖。曰：“昔者吾喪姑姊妹亦如斯，末吾禁也。”退，使其妻繐衰而環(huán)绖。
國學(xué)成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰，遂為衰。成人曰：“蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌，兄則死而子皋為之衰。”ur1國-9jf學(xué)kjfo網(wǎng)iqer
國學(xué)樂正子春之母死，五日而不食。曰：“吾悔之，自母而不得吾情，吾惡乎用吾情。”
國學(xué)歲旱，穆公召縣子而問然，曰：“天久不雨，吾欲暴尫奚若？”曰：“天久不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可與！”“然則吾欲暴巫而奚若？”曰：“天則不雨，而望之愚婦人，于以求之毋乃已疏乎？”“徙市則奚若？”曰：“天子崩，巷市七日；諸侯薨，巷市三日。為之徙市，不亦可乎。”
國學(xué)孔子曰：“衛(wèi)人之祔也，離之；魯人之祔也，合之，善夫。”
