2013年4月13日至14日，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院西域歷史語(yǔ)言研究所在國(guó)學(xué)館122會(huì)議室成功舉辦了“吐火羅問題”學(xué)術(shù)座談會(huì)。

?　　吐火羅問題涉及西域古代語(yǔ)言、民族、歷史等多個(gè)方面的研究。在近年的西域歷史文化研究中，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成并正迅捷、有力流布著一個(gè)值得關(guān)注的觀點(diǎn)：新疆早期居民，是來(lái)自歐洲的“吐火羅”。為此，國(guó)學(xué)院王炳華教授召集舉辦了此次會(huì)議，邀請(qǐng)考古、歷史、語(yǔ)言、體質(zhì)人類學(xué)、分子人類學(xué)等學(xué)科專家學(xué)者，就這一問題展開討論。

　　會(huì)議邀請(qǐng)到了中國(guó)社科院考古所韓康信先生、漢語(yǔ)大辭典出版社徐文堪先生、新疆自治區(qū)文物局劉國(guó)瑞研究員、新疆考古所所長(zhǎng)于志勇研究員、陜西師范大學(xué)西北民族研究中心王欣教授、南京大學(xué)歷史系水濤教授、中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院肖小勇教授、北京大學(xué)歷史系榮新江教授、朱玉麒教授、歐盟既德國(guó)Gerda Henkel基金會(huì)馬莉?居禮學(xué)者慶昭蓉博士、中國(guó)社科院歷史所李錦繡教授、復(fù)旦大學(xué)歷史系韓昇教授、復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院李輝教授、譚婧澤副教授、新疆龜茲研究所陳世良研究員、新疆藝術(shù)學(xué)院史曉明教授、新疆龜茲研究員臺(tái)來(lái)提副院長(zhǎng)、塔里木大學(xué)廖肇羽教授、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院李肖教授及歷史學(xué)院陳曉露博士等學(xué)者做學(xué)術(shù)報(bào)告。會(huì)議開始之前，國(guó)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)黃樸民教授與與會(huì)專家學(xué)者就相關(guān)問題進(jìn)行了交流和討論。國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)沈衛(wèi)榮教授、孟憲實(shí)教授，以及烏云畢力格教授、荻原裕敏、畢波、張麗香等學(xué)者參加了會(huì)議。國(guó)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)馮其庸先生亦親臨會(huì)場(chǎng)，聽取了會(huì)議發(fā)言，看望了與會(huì)代表。

　　13日上午的第一場(chǎng)討論中，王炳華教授首先做主題發(fā)言，介紹了會(huì)議召開的目的和意義，并利用小河、古墓溝青銅時(shí)代的考古資料，辯駁了將新疆古代居民與所謂“吐火羅”聯(lián)系起來(lái)的說(shuō)法。陳曉露博士總結(jié)介紹了顏那亞、安德羅諾沃、阿凡納謝沃、切木爾切克等相關(guān)考古學(xué)文化的概況。

　　13日下午的第二場(chǎng)討論中，廖肇羽教授介紹了克里雅河下游一些新發(fā)現(xiàn)的考古遺跡及文物。長(zhǎng)期關(guān)注吐火羅研究動(dòng)態(tài)的徐文堪先生介紹了國(guó)內(nèi)外關(guān)于吐火羅語(yǔ)及吐火羅人起源的研究成果。王欣教授回顧了關(guān)于印歐人起源與吐火羅人的遷徙的學(xué)術(shù)史，并進(jìn)行了方法論的討論。慶昭蓉博士介紹了近年來(lái)吐火羅語(yǔ)的最新研究進(jìn)展。陳世良研究員圍繞“大夏非吐火羅說(shuō)”及“玄奘所見睹貨羅故地”問題進(jìn)行了討論。史曉明教授從“屈鐵盤絲”入手，將龜茲藝術(shù)與古代犍陀羅地區(qū)藝術(shù)進(jìn)行了對(duì)比。

　　14日上午的第三場(chǎng)討論中，韓康信先生討論了新疆古代居民的體質(zhì)人類學(xué)特征。李輝教授從分子人類學(xué)角度，介紹了DNA技術(shù)在新疆古代和現(xiàn)代人群的遺傳結(jié)構(gòu)研究方面的應(yīng)用。譚婧澤先生從顱骨測(cè)量特征探討了新疆古代人群的來(lái)源。韓昇教授討論了歷史學(xué)與人類學(xué)結(jié)合的重要成果和意義。劉國(guó)瑞研究員介紹了小河墓地及孔雀河三角洲地區(qū)的新發(fā)現(xiàn)。于志勇研究員則介紹了近年來(lái)新疆新發(fā)現(xiàn)的早期考古學(xué)遺存。水濤教授討論了新疆早期遺存的相關(guān)問題。

　　14日下午的第四場(chǎng)討論中，榮新江教授對(duì)回鶻文toγri一詞進(jìn)行了探討，認(rèn)為是摩尼教對(duì)其東方教區(qū)的一種稱呼。朱玉麒教授介紹了清代人對(duì)吐火羅的認(rèn)知。李錦繡教授談了她在文獻(xiàn)中新發(fā)現(xiàn)的一些關(guān)于隋唐時(shí)期吐火羅的材料。肖小勇教授對(duì)塔里木盆地早期遺址的考古學(xué)年代進(jìn)行了分析。李肖教授探討了庫(kù)車、焉耆等地考古學(xué)文化的特征。

　　此次會(huì)議匯集了來(lái)自考古、歷史、語(yǔ)言、體質(zhì)人類學(xué)、分子人類學(xué)等多學(xué)科的專家學(xué)者，為不同學(xué)科學(xué)者的交流討論創(chuàng)造了很好的平臺(tái)。尤其是理科學(xué)者來(lái)參與較為敏感的民族問題的討論，必然會(huì)為相關(guān)問題的研究提供新的路徑。會(huì)議認(rèn)為，吐火羅語(yǔ)和吐火羅人的定名是有問題的，認(rèn)為新疆古代居民是吐火羅人的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，簡(jiǎn)單套用西方學(xué)者的一些概念和觀點(diǎn)的做法是不可取的。相信“吐火羅問題”學(xué)術(shù)座談會(huì)的成功舉行，必將會(huì)推動(dòng)學(xué)界對(duì)相關(guān)問題的關(guān)注和進(jìn)一步思考。