在中國科舉制廢止整整一百年之際召開的“科舉制與科舉學國際學術研討會”馬上就要結束了，就像有的專家在會上形容時間恨短所引用的行話那樣：“三條燭盡，燒殘舉子之心。”在“考”完即將出場之前，由我來作一會議總結。

　　經過多年的醞釀和一年的籌備，到2005年8月底，“科舉制與科舉學國際學術研討會”已是萬事俱備，只欠東風。沒想到，天有不測風云，在9月1日報到這一天，東方刮來的強臺風“泰利”不期而至，風雨大作，許多航班因此延誤或取消。但是，各位專家克服重重困難，不遠萬里來到廈門大學參加今次盛會，使會議得以順利召開。在此，我再次代表會議主辦方，向各位與會代表致以崇高的敬意和謝意！

　　科舉制對中國古代文化教育、官僚政治和社會歷史進程都產生過重大而深遠的影響。在研究科舉學的過程中，我經常會想到或用到“成千上萬”這個成語，因為科舉人物成千上萬、科舉文獻成千上萬、科舉術語成千上萬，現代發表的科舉文章也有成千上萬，與此相關的學者也有成千上萬。當然，多數發表科舉文章的人只是偶一為之，或者發表的只是還不能稱之為論文的文章。但即使是發表過學術性很強的科舉研究論文的學者，也數以千計。今天，能夠參加我們這次盛會的學者只是其中的一部分，但卻是很有代表性的一部分，海內外許多研究中國科舉的代表人物都在座。大家濟濟一堂，共襄盛舉，使會議取得了成功。

　　我這里沒有用人們常說的套話“圓滿成功”，是因為作為主辦方自己作總結，只能說到“成功”便很不錯了，是否“圓滿”，則需要各位做出判斷。就我看來，應該說是“比較成功”。因為以廈大校訓“止于至善”的要求來看，還有些不盡如人意的地方。例如，提交會議的一百多篇論文涉及科舉制與科舉學的方方面面，這次探討各個斷代的學者來了很多，但除了一篇從元雜劇角度研究元代科舉的論文以外，對元代科舉的研究相對而言就較為薄弱。原來研究元代科舉的大家、臺灣清華大學的蕭啟慶院士有可能來的，但臨時未能前來，他還特地來信說明，并對會議表示祝賀；韓國歷史上實行了近九百年的科舉制，現在研究韓國科舉的學者也很多，這次也有幾位韓國學者與會，只是都是研究中國的科舉，結果本次會議沒有專門研究韓國科舉的論文。因此，我說會議是比較成功，而不敢說是“圓滿成功”。

　　廢止科舉是中國歷史上的重大事件。1906年1月，廢科舉后才四個月，深諳社會進化和世事變遷的嚴復，便在《論教育與國家之關系》的演說中說：“不佞嘗謂此事乃吾國數千年中莫大之舉動，言其重要，直無異古者之廢封建，開阡陌。造因如此，結果如何，非吾輩淺學微識者所敢妄道。”如今，時間已經過去整整一百年了。一百年前，嚴復無法預料廢科舉對中國的影響到底會如何，一百年后的今天，我們是不是就看得很清楚了呢？今年不僅是廢科舉一百周年，而且是科舉制建立一千四百周年，在此千載難逢或百年一遇的時刻，我們應該如何紀念科舉百年？

　　1894年，模仿中國實行了近九百年的韓國科舉制被迫廢止。韓國歷史上的科舉也一樣出現了許多弊端，與中國科舉史上出現的問題基本相同，有的甚至還更嚴重，也有許多人批評科舉制的弊端。但是在1994年，為了紀念韓國科舉考試罷止一百周年，韓國官方曾舉行了規模盛大的模擬科舉考試和隆重熱烈的狀元游行儀式。相信在2019年越南科舉廢止一百周年的時候，越南也會舉行重要的紀念活動。因為科舉制選拔了我們各自國家千百年間大多數政治家、大多數文學家和大多數著名學者，無論你對科舉制的評價是好是壞，它總是歷史上的重要存在。我們不應忽略中國百年祭的重要時刻，研討會選擇在廢科舉一百年后的同一天9月2日開幕，具有強烈的歷史感和特別的歷史意義。

　　可以預見，再過一百年后的今天，人們對嚴復的預言會更為理解，對科舉制的評價也肯定比現在更客觀更深刻。雖然我們多數人大概都無法堅持到那一天，但至少我們在科舉制百年祭的今天，以研討科舉制和科舉學的方式，盡量做一點值得紀念的努力。

　　在前年我們舉辦的“中華高等教育改革國際學術研討會”的總結中，我曾說唐代詩人王勃是一個大預言家，他最著名的詩句“海內存知己，天涯若比鄰”，在一千三百多年前似乎就已預知今天信息化時代的來臨。現在，我發覺，王勃的《滕王閣序》也充分體現他是一個大預言家。我認為中國古代散文中最美的當屬王勃的《滕王閣序》，我曾要求我的研究生都要背誦《滕王閣序》。我發表的第一篇學術短文，便是在《文史知識》1983年第6期上刊出的《談“秋水共長天一色”》。如果一個人能夠將《滕王閣序》背誦下來，大概他的人文素養差不到哪里去，因為這篇文章需要理解后才易記住。這就像知道某個學鋼琴者彈過什么曲子，便大體知道他的鋼琴水平一樣。

　　好，我們來分析一下《滕王閣序》，便可看出一千多年前的王勃，已經對我們這次盛會作出了準確的“預言”。王勃的《滕王閣序》雖然描述的是南昌的滕王閣，但我覺得也可以用來形容我們這次科舉會議。現在的滕王閣也是鋼筋水泥建筑，大家看看，我們開會的這座高高的廈門大學嘉庚樓主樓是不是有點像滕王閣？

　　接下來我們一一分析王勃的序文。“時維九月，序屬三秋。”我們開會時間就在九月上旬，雖然是陽歷，但都是九月。“臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。”

　　在初唐的時候，閩中的經濟文化還較落后，因此也屬于“夷夏之交”；福建地處中國的東南，“賓主盡東南之美”，便是說我們主辦者和各位貴賓齊聚中國東南，而且還是福建東南的廈門島。

　　“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。”各位想想，現在還是處于廈門大學的暑假時間，便是“十旬休假”；勝友如云、高朋滿座，不就是形容我們會議的在座各位嗎？許多代表從美國、從俄國、從日本、從韓國、從越南，從北京、臺北等全國各地前來與會，我們則是千里逢迎，不亦樂乎。

　　今天，臺風已逝，雨過天青，因此說“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”還有，“虹銷雨霽，彩徹區明，”又是形容風雨散去后的絢麗景象。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”現在廈門已很難看到孤鶩，但有白鷺啊，各位會后去游覽鼓浪嶼時，看水天一色的大海時，很可能便會看到落霞與白鷺齊飛的景色。

　　另外，王勃說“四美具，二難并”。所謂“四美”，是指良辰、美景、賞心、樂事，大家在美麗的廈大校園里開會，共度美好的時光，其樂陶陶，豈非賞心樂事？所謂“二難”，是指賢主人和嘉賓客難得，嘉賓當然難得，主人也難得。這次會議的主人并不只我一位，除了我們廈門大學教育研究院的其他同仁和同學以外，還有多位一同籌備和主持會議的專家，如剛才已作了閉幕發言的教育部考試中心原主任楊學為先生、美國紐約市立大學兼臺灣大學教授的李弘祺先生，以及現在主持閉幕式的北京大學教授張希清先生。

　　《滕王閣序》又說：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”

　　你看你看，這不是又很貼切地描述了我們代表的情況么？今次盛會，群賢畢至，少長咸集，既有幾位80多歲滿頭白發的長者，也有初出茅廬的研究生。這些年高德劭的專家真是“老當益壯，寧移白首之心”。而“窮且益堅”，便可用來形容年輕學子，學生往往還較窮，所以有“窮學生”的說法，但只要他們“不墜青云之志”，就一定能做出成就。隨著科學的昌明，現在二十多歲的研究生有可能而且也要有信心活到一百二十多歲，那么就有可能參加中國科舉制兩百年祭的活動。到那時，希望你們將今天的會議盛況告訴未來的中國人。

　　王勃的序文確實不簡單，不過，我對王勃的一個觀點不敢茍同。他在《滕王閣序》末段中說：“勝地不常，盛筵難再。”這似乎太悲觀了點，我們歡迎大家以后經常還能來廈門這一勝地聚會，并非“盛筵難再”，我們的宴會是可以再度舉辦的，前天晚上大家參加了廈門大學校領導舉辦的宴會，今天會后我們還將宴請各位代表，賓主將盡歡而散。

　　最后，我用科舉時代一句流傳很廣的詩句，來歡送即將返程的各位代表：“一色杏花紅十里，狀元歸去馬如飛！”謝謝各位！