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看到網上關于 人民大學成立國學院的新聞以及相關評論 ，我一時千言萬語，如鯁在喉。本人畢業于中文系，通過古代漢語的老師算是對國學了解到了一點皮毛�，F在參加工作幾年來，仍無法排解自己對國學的向往，只在工作之余，找來幾本諸如史記、三國志之類的被人諷為“故紙堆”的東西煞有介事，仍感到饑腸轆轆。說地矯情一點就是像是吮吸著母親的乳房一樣，讓甘甜的乳汁滋潤我的大腦，我的思想。但我覺得這句話一點都不過分。對我來說，中國的傳統文化如同一座取之不盡的寶藏，每一次的拜訪，都讓我滿載而歸。
只有不懂的人，才敢嗤之以鼻；才對之橫加批判；才對之說出一些非常幼稚的言語。國學是中國傳統智慧的總結，是對中國先人行為處世方式的一種記錄，包涵了他們的思想，他們的智慧。這是一群治愈了洪災、修建了長城的勇士、這是一群建設了至今還被人津津樂道的都江堰水利工程的智者，是一群造就了民族的興盛并讓之綿延幾千年的偉人。試問，我們沒有學到他們的精髓，是他們的責任還是我們的責任？
封建社會實行的是貴族教育。也就是說教育只是針對少數人的(貧苦人也可以讀書，但他完全是為了走入貴族階層才去讀書的，所以這實際上是為貴族階層輸送后備人才)。這是一種貴族的特權。這種綿延兩千年歷史的特權制度就在中國造成了平民階層和官僚(貴族)階層的對立，也最終早就了一種勞力者思維和勞心者思維的對立。勞力者是被統治被奴役的對象，勢必會視貴族階級的一切都為洪水猛獸，這種狀況因為貴族階層利用孔孟之道來統治勞力者而更加厲害。而現在的平民社會，不正是需要我們將這種被貴族階層壟斷的知識與智慧在老百姓中推廣的時候嗎？在《塔木德》中，以最聰明、最會賺錢而著稱的猶太人告訴他們的孩子什么最重要，不是金銀財寶，而是知識和智慧，“賣什么也不要把書賣掉”。這是一種什么樣的民族智慧！
而恰恰相反，我們現在進入到了平民時代，卻將我們民族的寶藏——以前只有少數人才能夠享用的東西置之不理，并斥之為什么“故紙堆”“老古董”，不是十分可憐，可笑、可悲的事情么。新浪網專題題目：“人大國學院，打造未來的國學大師” ？這也是一個典型的勞力者思維。因為勞力者的思維就是這些東西都是少數人(大師)才能有的，我們自然是高不可攀的，所以你搞這個東西，就是為培養大師而做的。這聽起來有多么可悲！
只有不了解，才導致相互憎恨。人們總認為，孔教這些都是害人的，祥林嫂不就是被它害死的么。但我們細心一點就會發現，實際上是官僚利用歪曲孔教殺的人。五四時期對孔教的批判顯然是犯了一個犯罪學上的邏輯錯誤，把兇器當成罪犯，這的確是千古奇冤。今天，我們翻開《論語》，孔子這位循循善誘的哲人總會給你帶來他的所感所想，當你為工作感到厭煩和無聊時，他會建議你要“敬于事”。當你為朋友的離去而困惑時，他會告訴你“可與共學，未可與適道；可與適道；未可與立；可與立，未可與權”。當同事罵你是馬屁精時，他告訴你要平常心對待，“事君盡禮，人以為諂也” 。當你遇到了任何不明白的事情，他都會說出他的看法。這樣一位高級參謀，談話娓娓到來，讓人如沐春風，難道有人會覺得可惡么？
不要以為你學會了數理化、學會了外語，學會了西方的科學知識體系就是掌握了知識，就可以足夠我們走向現代化的。這是大錯特錯的。實踐已經證明了，掌握了知識不代表就掌握了智慧，在西方科學體系基礎之上所產生的種種弊端只能靠東方智慧來解決。這就是為什么在我們的鄰居日本和韓國對孔孟仍然視若神明的原因之所在。西方科學與中國傳統智慧將來的關系就好比是計算機中物理電路和操作系統或者是應用軟件的關系，沒有了西方的科學體系及科學精神，我們將只有落后，但如果將來沒有了中國的智慧，我們也將很快陷入混亂。
進入21世紀，中華民族的復興也被提上了議事日程�，F在國家領導人言必稱民族的復興問題，這已經成為了我們所必須面對的歷史課題。我們拿什么去復興？連自己的傳家寶都知之甚少的話，何談民族復興？恐怕到那時候，我們作為華夏子孫的最基本的特征都已經消失殆盡了！我們將拿什么來傳承給我們的下一代？
救救自己！
救救孩子！
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