| 筆者聽到不少接觸過臺灣知識分子后的感慨和慚愧：“同胞們”言談中常常“孔孟莊老”、“之乎者也”，他們視其為常識，而我們卻很陌生，先圣先賢的經典塑造出了不失傳統的現代臺灣知識分子，而大陸知識分子的“傳統味”已經淡而又淡了。
如何重建和保持這種全球化時代國家不可或缺的清晰文化身份，走出文化自卑的歷史陰影，是經濟、科技塑造民族自信的今天，我們這一代人所不能回避的文化命題。近日 中國人民大學成立國學院 ，正是這樣的文化建設和努力。與此相關的是，我國將在全球開辦100所孔子學院，像德國的歌德學院、西班牙的塞萬提斯學院等一樣，在全球傳播漢語文化。 今天，中國應該“平心靜氣”地對待20世紀初被指摘為落后挨打的近代史國運“元兇”的國學了。中國傳統王朝的興廢是復雜的政治、經濟生態的結果，其興其廢與國學沒有直接關系，讓國學為其負責其實夸大了思想和文化的作用，也是一種文化和思想的“不可承受之重”。也正是這個原因，一些新儒家和國學研究者在上個世紀80、90年代所謂的“21世紀將是儒學的世紀”，其實也是高看了我們“自家的寶貝”。 從文化自我懷疑陷入文化自戀，但是別忘了，中國的自立和未來的崛起依靠的既不是西學，也不是國學，而是市場經濟、民主法制和現代科技；國學只是我們的文化傳統，過去它不應該為國家落后負責，將來靠它也不會創造出多少經濟奇跡，或者像歷史上那樣窒息人們的自由精神追求，它只是幸福、快樂的中國方式，是自由、多元的現代精神文化中，人們可以親近、選擇一種“故鄉的精神文化”。 在基因、網絡、民主、法制標示的21世紀中國，國學傳統的研究和弘揚又確實不可或缺，不僅出于人文學術建設的完整，更是現代社會的精神建設所需。因為，風云突變的歷史讓無數中國人在輕率地與孔孟、老莊說拜拜后，就成了精神文化上的流浪漢，國學的研究和弘揚將會在當代人越來越多元、自由的精神選擇中，重建根于這片黃土地上的文化故鄉，增加人們血液中的傳統文化濃度，從而使經濟、科技塑造的全球化時代中，民族和個體身份保持清晰而不致繼續迷失。說得大點，這是在接續中國的精神文化血脈。 來源：新京報 |
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