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　　在中華民族生生不息的漫漫長河中，倘若沒有《詩經》、《楚辭》、《史記》……，沒有李白、杜甫、白居易……，沒有羅貫中、施耐庵、曹雪芹……，我們的世界將會怎么樣？
　　也許，在紛紛攘攘的市場經濟大潮中，在互聯網、信息爆炸、知識經濟風起云涌的今天提出這樣的問題，一定會讓人覺得迂腐而且好笑！……“李杜文章在，光芒萬丈長”，如果沒有《詩經》的質樸，楚辭的奇麗，唐詩文的博大、璀璨，宋詞的婉約與豪放，元曲的本色與衰颯，明清散文和小說的靈動與典實，我們的生活中一定會少幾分美麗，多幾分寂寥；少幾許意趣，多幾分枯燥！不是嗎？！“隨風潛入夜，潤物細無聲”，有了中國文學的滋潤，我們離別的美酒更加甘醇，相思的春潮更加澎湃，幼兒的心靈更加澄澈，男兒豪情萬丈，女兒柔情萬種�！拔寤�馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。你看，在物欲橫流的今天，還有多少男兒具有這樣的俠肝義膽？！誠如愛因斯坦所說：我們需要經典，是因為我們時常感到自己的膚淺。
　　有關古詩文的注疏自古以來汗牛充棟、各領風騷，在出版資源有限的今日中國，大規模地組織北京師范大學等高校專家教授新編“中國文學經典”（第一輯以古詩文注疏為主，今后還將陸續出版以古典文學名著評價為主的第二輯，以現當代詩文賞析為主的第三輯，以現當代文學名著導讀為主的第四輯）……，又請來書界泰斗啟功先生為叢書題簽。那么，我們這套“中國文學經典”叢書到底有哪些方面的特色呢？
　　其一，在作品的選擇上我們堅持了時間上的大跨躍和體裁上的兼收并蓄。“中國文學經典”叢書（第一輯）包括詩經、楚辭、史記、先秦兩漢散文、漢魏六朝詩文、唐宋八大家文、李白、杜甫、李商隱、蘇軾及歷代詞賦和元曲、明清詩文小說等經典。其中既有聶石樵、韓兆琦、李道英等資深教授詮釋經典著作的最新修訂本，也有李山、周月亮、魯寶玉等中青年新銳的嘔心瀝血之作。所收文學體裁涵蓋詩歌、詞曲、辭賦、散文、小說、傳記，上下五千年，無限風光盡收眼底。
　　其二，作者力求使原有詩文在現代漢語語境中得以盡量客觀地再現，在注釋與詩文賞析時，力求與原文及當時的社會、歷史、文化傳統相吻合，而非“望文生義”、“隔靴撓癢”式的詮釋。
　　其三，作者并不滿足于泛泛的詩文賞析，也不滿足于對詩文思想內容、藝術特點的簡單概括，而是從音韻、修辭、用典、意象、境界等方面對詩文進行具體闡釋，以求展現每首（篇）詩文獨特的藝術魅力。不僅如此，作者還力求以自己獨特的視角和體驗，深入到詩文所描繪的具體情境中去，力求與古人進行一次超越時空的心靈對話，在心靈交匯中達到一種新的、更高層次的“視界融合”。
　　其四，加強了詩文所屬類別、產生年代、詩人背景資料等方面的知識性。文化現象從屬于社會歷史現象，研究、了解詩文離不開研究、了解詩人和詩人、詩歌所產生的那個社會年代。將相關資料編入書中，一方面有助于引導讀者按照歷史唯物主義觀點，將詩文放在當時社會、歷史及其發展的大背景下加以理解，真正讀懂、讀透。另一方面，讀者也可通過詩文閱讀，更加透徹地了解作品產生年代的文化、民俗、宗教等，有效地補充了歷史典籍記載之不足。
　　其五，叢書力求兼顧作者自身研究的獨創性與現有學術成果的繼承性，教學研究的實用性和文學欣賞的高雅性。在尊重、繼承現有學術成果的基礎上，作者力求采用更為合理的觀點和說法予以解釋和分析，努力做到深入淺出、雅俗共賞。注釋部分力求準確、切要，賞析部分力求篇幅勻稱，文筆優美，具有較強的可讀性。
　　其六，詩文入選范圍廣、跨度長。所選詩文既有歷朝歷代家傳戶誦的膾炙人口之作，也有歷來公認為佳篇名作而一般選本鮮有選入者，還有少數是作者認為在某些方面獨具特色、值得流傳后世的。
總之，全套叢書力求兼顧專業性與普及性、高雅性與趣味性，使之既適合作為高等院校中文系、歷史系博士、碩士研究生、本、專科學生教材，同時對中等以上文化程度的文學愛好者和中學師生，也有一定的參考價值。
　　詩詞是心靈的花朵，散文是心田的綠蔭。我們誠懇地希望廣大高校師生和讀者能和我們一起去領略美妙的詩情文境。一次闡釋就是一次超越古今時空的心靈交匯。但另一方面，一次闡釋何嘗不是一次險象環生的“導讀歷險”！更何況學海無涯，歷代名家佳作如林，不能盡選；古今中外評說太多，無法盡收。加之編寫時間倉促，故選篇未必精當，難免遺珠之恨；賞析未必完備，難免掛一漏萬。疏陋舛訛、偏頗失誤之處，祈望讀者明鑒、方家斧正、同仁賜教！

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