第四節 圍棋繁榮與文藝作品

　　明代圍棋的繁榮，促使大量文人將圍棋寫入他們的作品。以下從詩文、繪畫、戲劇三方面，略談其中有關圍棋的情況。

　　明朝的圍棋詩很多，圍棋已成為詩人吟詠的重要題材之一。其中很大一部分，是詩人根據歷史上有關圍棋的典故、傳說、遺跡進行創作，以抒發自己對圍棋的熱愛。如“王質爛柯”、“四皓弈棋”、“謝安賭墅”等膾炙人口的傳說故事，是詩人們最喜愛的題材。較為著名的有高啟《觀弈圖》：

　　錯向山中立看棋，家人日暮待薪炊。如何一局成千載，應是仙翁下子遲。

　　高啟字季迪，號青丘子，明初著名詩人。洪武初召修《元史》，授翰林院國史編修，擢戶部侍郎，后坐法死。這首詩即是題詠“王質爛柯”的傳說。再如李贄《初住招隱堂》：

　　初夏日遲遲，東山一局棋。謝玄臨陣戰，賭墅決便宜。誰識清談客，能當百萬詩？世儒多不曉，君子有余思。

　　李贄（1527—1602），號卓吾，晉江人。曾任云南姚安知府，后從事講學著述，反對封建禮教。是明朝著名的持有“異端”的思想家。他這首詩即是題詠”謝安賭墅”的故事。

　　這一類詩，從圍棋史的角度考慮，史料價值不大。而另有一類詩，專門描寫下棋或看棋，以及明代的棋人棋事，較有史料價值，對于研究當時的圍棋活動，可供參考。

　　這一類圍棋詩中，比較著名的有前面已談到的吳承恩前后《圍棋歌》、后面將要談到的錢謙益《觀棋絕句》等。這些詩保存了許多明代棋人活動的材料，可供增補棋史之用。我們這里不再贅述。只挑選其它一些較為典型的詩作，以饗讀者。如葉颙《圍棋》：

　　圍棋白日靜，舉袂清風吹。神機眾未識，妙著時出奇，我老天宇內、白雪凝須眉。
　　坐閱幾輸羸，歷觀迭興衰。古今豪杰輩，謀略正類棋。局終一大笑，驚起山云飛。

　　葉颙字景南，元末明初金華人。元末隱居不出，明洪武中舉進士，官行人司副。后免官家居。這首詩系葉颙晚年之作，大約是他免官家居時所作。圍棋不僅能充實詩人隱居的生活，而且能從中體會古今興衰的道理，“局終一大笑，驚起山云飛”，真可謂樂在其中。再如劉鉉《戲友人與女客對弈》：

　　石榴花下薄羅衣，睡起卻尋棋，未省高低，被伊春筍，拈了白玻璃。
　　釧脫釵斜渾不省，意重子聲遲。對面癡心，只愁收局，腸斷欲輸時。

　　劉鉉字宗器，江蘇長洲人。永樂中舉順天鄉試，景帝立，遷國子祭酒，累官至少詹事。這首詞刻畫靈動，情趣盎然，表現了明代婦女圍棋的一些情景。其中“釧脫釵斜渾不省，意重子聲遲”，形容女客專心棋局，以至忘記自己的裝飾，尤為傳神之筆。又如王譽昌《崇禎宮詞》：

　　奩分一局兩相當，坐隱還教共御床。自分身如玉棋子，要將冷曖問君王。

　　注：《宣帝記》：日本國圓玉棋子，冬則暖，夏則冷。田貴妃每與帝弈，輒負二子，未盡其技也。

　　王譽昌，字露湑，明末清初常熟人。諸生，熟知明末崇禎宮廷內府軼事。嘗著《崇禎宮詞》一百八十六首。上面這首詩即題詠崇禎帝與田貴妃弈棋的故事，頗有史料價值。從注文看，田貴妃的棋藝要比崇禎高，但她有意相讓，故每弈輒輸二子。

　　繪畫方面，明代留下的圍棋畫很多。許多著名畫家自己就是圍棋愛好者，因此常將圍棋作為他們創作的素材。如沈周、周臣、仇英、徐渭等都有圍棋畫傳世。沈周及其所繪《觀弈圖》，前面已有介紹?，F略敘周臣等人的情況。

　　周臣，字舜卿，號東村，江蘇蘇州人。山水畫名家，工詩善弈，繪有《松窗對弈圖》、《四皓弈棋圖》等。

　　仇英，字實夫，號十洲，太倉人。出身工匠，擅長仕女人物畫。仇英的圍棋畫最多，如《漢宮春曉》、《園林清課圖》，《西園雅集》、《十八學士登瀛州圖》等，其中都有表現圍棋活動的內容。

　　徐渭，字文長，號天池，又號青藤，浙江山陰人。明寫意派杰出畫家，繪有圍棋畫多幅為世稱道，也寫有一些圍棋詩，表明他十分熱愛圍棋藝術。不僅如此，徐渭還創作了雜劇《四聲猿》，受到湯顯祖等人的推重。徐渭是多才多藝的的人，但一生潦倒，八次鄉試都未考中，灰心功名。四十歲左右，在兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲幕中任事。參與過東南沿海的抗倭斗爭。在軍中，徐渭常弈棋遣興，一日，方與胡宗憲對局，忽傳戚繼光在福建連破倭寇，《宴游爛柯山》云：

　　萬山松柏繞旌旗，少保南征暫駐師。接得羽書知賊破，爛柯山下正圍棋。

　　從明代圍棋畫的內容看，有表現現實題材如沈周《觀弈圖》，也有表現歷史題材如周臣《四皓弈棋圖》，但主旨都在表現士大夫“手談”、“坐隱”的雅興和意趣’，精神方面是相通的。仇英、唐寅、沈周、文征明皆以善畫而稱“明四家”，其中仇英，唐寅曾從周臣學畫，文征明也曾從沈周學畫。俗話說“方以類聚，物以群分”，“明四家”半師半友，又都愛好圍棋，豈是偶然？使他們聚到一起而煥發蓋世才華，除共同志趣外，圍棋大約也起到一定的作用。

　　戲劇方面，表現圍棋活動的著名戲劇有張鳳翼《紅拂記·棋決雌雄》、凌濛初《虬髯翁》、鄭若庸《玉平心而論玦記·博弈》、高濂《玉簪記·弈棋挑逗》等，《紅拂記》、《虬髯翁》皆取材于唐傳奇小說《虬髯客傳》，其中虬髯客與道士弈棋，李世民觀戰的情節為人所熟知。高濂《玉簪記》敘述潘必正與陳妙常戀愛故事，其中第十出“弈棋挑逗”寫朝官張于湖宿女貞觀，與陳妙常弈棋題扇，有心結交卻遭拒絕。于圍棋較有史料價值的是鄭若庸《玉玦記·博弈》。

　　鄭若庸，字中伯，號虛舟，明昆山人。詩名天下，無意功名，隱居支硎山。嚴嵩父子請見，不往，年80余卒。《玉玦記》全劇三十六出，第三出“博弈”描寫臨安城中兩個幫閑無賴，以博弈為名，哄騙財主銀錢的情形，所謂“博弈”，從劇情看，計有圍棋、象棋、雙陸、骰子、都是宋、明時期，城市各階層人士喜愛的游戲。劇中的幫閑無賴，歷代都有，但在宋、明時期，已成為城市中的一種職業。南宋時呼為“閑人”，明時叫做“幫閑”。這類人沒有正當的職業，專在官僚士紳家走動，幫忙湊趣。無所不為，借機騙些錢財過活?！队瘾i記》雖然表現南宋時的故事，但若與《金瓶梅》對照，對城市幫閑的描寫，非常吻合，故也可看作是對明代城市生活的某些反映。