第三節 圍棋史和棋譜撰著

　　明代的圍棋史著作，主要有王世貞《弈旨》、《弈問》，馮元仲《弈旦評》、《弈難》。此外，還有王穉登《弈史》一卷，歷述古來弈品敘次，甚為簡潔。其末附辨論一則，駁諸書附會神奇之說，亦頗中理。

　　有關我國圍棋史方面的論述，明代以前還不見有人系統寫過。宋朝范仲淹雖立志云：“吾當著棋史?！钡蠹s也未能動筆。王世貞等人立志于圍棋史著述，是明代圍棋熱潮的一個必然結果。這些著作從圍棋起源一直寫到明朝，其特點是將歷代圍棋代表人物依次串連，并作精要評論，但評論的重點則放在明朝。雖然寫得都很簡略，但也大致勾勒出我同圍棋兩千余年的概貌。

　?。?）王世貞《弈旨》、《弈問》

　　王世貞（1526—1590），字元美，號“鳳洲”、“弇州山人”。太倉（今屬江蘇）人。明代著名文學家。嘉靖二十六年進士，官至南京兵部右侍郎、邢部尚書。與李攀龍、謝榛等人倡導文學復古運動，史稱“后七子”。

　　王世貞活動的年代，正棋壇無比興旺，永嘉、新安、京師三派鼎立，群雄紛爭之際。王世貞既好圍棋，曾親睹國手顏倫對弈，又與新安派程汝亮、京師派李釜（時養）交好。世貞經常與李釜討論有關圍棋的問題，縱談古今的高手及當時三派棋手的特點?！掇膯枴ば颉吩疲?/p>

　　余既與李時養論弈，歸而臆數其人與品，手書貽之。乃其事有奇而未可據者，因再疏一通為《弈問》，俟后博考傳記，毋妨再續也。

　　這里說的是他寫《弈旨》、《弈問》的經過?！掇闹肌酚性疲骸拔嵴埖脼闀r養略言之……”，又云：“余因作《弈旨》，手書一通貽時養。”可見《弈旨》是為李釜而作。大約世貞與李釜論弈，受到啟發或受李釜之托，歸而寫《弈旨》后因余興未盡，又將“其事有奇而未可據者”，再寫為《弈問》。

　　《弈旨》從“堯造圍棋，丹朱善之”寫起，敘述歷代圍棋興衰及代表人物，雖簡而約卻包羅完備，以一千余言，即概括兩千余年的圍棋史，確是手筆不凡。其于明代敘述較詳，尤其是正德、嘉靖年間，棋壇流派，特點以及各派棋手之變遷，皆有中肯的論述。世貞似乎對當時的國手十分折服，他將《弈旨》貽時養，“謂與顏而程四子者，不知于古何如，以當明第一品無愧也！”言外之意是說，今天與顏倫、程汝亮受四子的人，大約可以和古代高手相比肩，未免溢美之過甚。

　　《弈問》的內容，主要是對圍棋史上的一些疑難問題予以解答，其中不乏獨到的見解。例如：顧師言三十三著勝日本國王子，世貞持懷疑態度。對僧一行所說“四語乘除，人人國手，”以及陸子靜一悟河圖數而勝國手等事，世貞認為是不可能的。圍棋藝術有其獨特性，其它學問雖可觸類旁通，有所啟發，但要達到國手的水平也是十分困難的。如若將各類事物的共性混為一談，忽略各自的特性，認為精于數學就能成為國手，顯然是錯誤的。對于南北朝時范寧兒勝王抗、宋時祝不疑勝劉仲甫，世貞認為不是勝在棋力上，而是勝在“有心”和“乘暇”等機會上，大抵是公允之論。又如王粲、陸瓊“覆局”，歷來被吹得神乎其神，世貞認為：這并不表明他們的棋高，只是善于記憶罷了?！掇膯枴纷詈笤疲?/p>

　　問：孟堅之有旨也，應璩之有勢也。馬融、曹攄、王粲、劉恢、蔡洪、梁宣之有賦也，李尤之有銘也，高品哉？曰：唯永嘉林生（林應龍）有集焉，而品第五也。此工于文者也，非與于品者也，問：吾子何如？曰：猶之乎數子而已矣。

　　在這里，世貞承認自己的棋藝水平不高，但認為寫圍棋著述不必非棋品高不可，即所謂“此工于文者也，非與于品者也”。世貞自許可與馬融、王粲、應璩等人同列，意在表明自己著述圍棋的志愿。以他文壇領袖的地位，又于圍棋深有研究，要寫棋史方面的著作，自是“當今之世，舍我其誰”了。

　　（2）馮元仲《弈旦評》

　　馮元仲，號嫩民次牧氏，生卒，籍貫及事跡不詳。《弈旦評》于明中后期國手寫至林符卿，而未及過百齡，則《弈旦評》當寫于符卿擅名而百齡未顯之時。馮元仲曾與雍皞如、林符卿交往，大約也屬于愛好圍棋而工于文者之流。

　　王世貞《弈旨》曾“戲李（釜）以李廣，程（汝亮）以程不識”，《弈旦評》對此似有微詞，其序云：

　　……世有韓（信）、岳（飛）、程（不識）、李（廣）、以目皮相，恐長訶之血讎哉，乃退而作《弈旦評》。

　　意思是說，以圍棋藝術比擬戰爭兵法，以國手比擬戰將，不免膚淺。大約馮元仲于王世貞《弈旨》不太滿足，故又寫《弈旦評》，實際是在《弈旨》的基礎之上，重寫一篇簡明的圍棋史。

　　考《弈旦評》的內容，開篇云：“凡制必原所始，不忘本也。今追尊陶唐氏、有虞氏為弈帝……”，則比《弈旨》“堯造圍棋”，在時間上有所推前；其敘明朝棋壇變遷，寫至雍皞如、蘇具瞻、林符卿，則比《弈旨》只寫到永嘉、新安、京師三派，時間上又有所推后。但這只是就時間而論，也不免皮相。實際上，《弈旦評》比《弈旨》在內容和寫法上有較大的突破?！掇闹肌分饕愿鱾€時期的代表棋手為主線，串連在一起?！掇牡┰u》除代表棋手外，又增加了有關圍棋方面的典型人物及典型事例，以及棋譜、詩賦、典故等等。從寫圍棋史的角度考慮，如果把圍棋史只寫成代表棋手的傳記史，自然是不夠的。欲概括一個時期或朝代圍棋的發展，首先要闡明相應時期圍棋總的情況，諸如普及與提高、棋壇變遷、影響圍棋發展的各種因素、代表棋手對歷史遺產的繼承和創新等。因此，有關圍棋的各個方面，包括各類典型人物及事例、棋譜、詩賦、小說、典故等都是圍棋史的重要內容。忽略這些方面的研究和分析綜合，只強調代表棋手，那就會以點代面、以偏概全?！掇牡┰u》的優點是比較全面地敘述中國圍棋的演變，比《弈旨》更為內容豐富而脈絡清晰。

　　《弈旦評》的另一個優點，表現在作者評價有關圍棋的歷史人物，敢于直抒己見。凡因下棋而牽涉到名利地位，一概斥以為非。文中有如下的評述：

　　乃若不韻，則王司空與子爭道，擔夫也。沈之才弄經被決，絫囚也。黃魯直誓黔江，鄉愿也。荊公不如且已，羸師也。崔慰祖辭拙，宿滑也。謝弘微投局于地、古弼捽劉樹頭、司馬行酒曳遐，鈍漢也。

　　乃若宵人者流，則羊毛保補郡，弄臣也。王叔文待東宮，婦寺也。陳遂償博，僮仆也。候算路如安重霸，賈豎也。亂局如陳保，守錢虜也。偽輸如李道古、故拙如孔熙光、不死不生如賈元，唼佞子也。

　　乃若五禁者管子、投具者陶荊州、迷風者賈誼、見智者淮南、曠日者韋曜、役心者李畋、惜寸陰者王隱之、不解著棋擔糞者林和靖，非撮糞則朽人，非白丁則吠夜犬也，是皆俗物，來敗人意者也。

　　馮元仲的這一段評論，或正確、或偏激，其主旨是把圍棋推崇到很高的地位。但是，將陶侃、韋曜、王隱之那樣提倡不以棋廢日，以及林和靖那樣不解下棋的人，一概斥為“俗物”，多少有一點過份。

　　《弈旦評》后附有《弈難》，“設為問答而寓言焉，如客難、賓戲、烏有、亡是類也”。內容大抵是作者對于弈棋的一些心得體會。

　　明代傳世的棋譜較多。社會上圍棋盛行，愛好者眾多，對棋譜的需求大增。明代的棋家和一些愛好圍棋的文人也重視棋譜的撰輯，重要的作品遂接連問世。比較著名的作品有過百齡《官子譜》、《三子譜》、《四子譜》，還有《適情錄》、《石室仙機》、《弈正》、《弈志》、《弈藪》、《仙機武庫》等。過百齡的作品和《適情錄》，前面已陸續介紹，以下只略述其它著名的棋譜。

　?。?）《石室仙機》

　　《石室仙機》五卷，許谷編輯，約成書于正德、嘉靖年間。

　　許谷字仲詒，號石城居士，上元人，嘉靖十四年乙未京試會元。據王應奎《柳南續筆》云：

　　前輩中式有所謂元燈者，一脈相傳，明眼輒能預定。聞唐荊川家居，薛方山上公車來別，荊川曰：“意君當作會元，但南京有許仲詒者，曾以窗藝來相證，君往須防其出一頭地也?！奔鞍癜l，許果得元，方山第二。

　　可見許谷會試前，應制文已負盛名。許谷中會元后，曾任戶部主事、南尚寶司卿。他在《石室仙機》序中說：“于修德輯文之暇閑，展楸枰，結高賢，以消余晷，亦可開拓性靈，遣謝塵俗。”無疑是圍棋愛好者。但他又自謙說：“余不能弈?！币馑际亲约旱钠逅囁讲桓摺１M管如此，徐谷廣搜前代遺譜，擇錄成書，于明代圍棋作出很大貢獻。

　　《石室仙機》是一部綜合性棋譜，比較完整地收集了明代以前的圍棋文獻資料。內容包括歷代諸家圍棋賦文訣要、全局譜、受子譜以及各種開局、死活棋勢。唯所選各局及圖例，均未注明出處，也無評注，徐谷只是做了搜集編錄的工作，限于水平，難以逐一校定核正。即以書中所載殘局為例，其中瑕瑜互見，斑駁不純，使人難免美中不足之嘆。

　?。?）《弈正》

　　《弈正》四卷，雍皞如著。

　　皞如名熙世，號穆野，萬歷年間著名國手，以官子細膩見稱。據《弈正》跋：皞如萬歷癸丑年三十歲，照此推算，他當生于1583年。

　　《弈正》全書分起手、滿局、侵分、殘局等部分。該書比明代其它棋譜有顯著的進步，對“起手”的每種變化，進行了存優去蕪的選汰工作。每變只選三、四式，其余均淘汰不錄。這是皡如針對當時的棋譜內容雜蕪、不切實用的缺點，有意識采取的步驟。皞如是著名棋家，故能從實戰出發，將歷代流傳的“起手式”? （類似定式）刪繁就簡，擇取精華，結果《弈正》大受圍棋愛好者的歡迎。相傳書成之后，一時“洛陽紙貴”，成為萬歷年間最有影響的棋譜之一。

　　（3）《弈藪》

　　《弈藪》，蘇之軾著。

　　之軾，字具瞻，明中后期著名棋子，以熟勢見長，當時“海內遍有小蘇之名”。

　　《弈藪》分禮、樂、射、御、書、數六卷。首卷載有社會知名人士題寫的詩、文、序，時間從神宗萬歷至熹宗天啟不等?？芍獜某蓵礁惰饔⌒校涍^很長一段時間，其時蘇具瞻已入老年。

　　《弈藪》從第二卷起分為起手、全局、滿局、侵分、殘局等五部分。其中包括蘇具瞻與同時高手角逐的若干對局，對于了解萬歷年間的棋藝水平，有相當參考價值。

　　（4）《仙機武庫》

　　《仙機武庫》八集，陸玄宇父子輯，名手朱玉亭、過百齡刪削。成書于崇禎二年（1629）。

　　全書以金、石、絲、管、匏、土、革、木八字分集。書前有董中行序，略謂：“筆削主裁，百齡實執牛耳，殘局之翻新增變，尤百齡嘔心極苦者也。”從成書過程看，先由陸玄宇父子長期收集資料編成，所謂“積百年苦心，參以生平……所遇，集成今集?！钡珒热蔟嬰s，“于中不無庸冗”，后經朱玉亭、過百齡等人悉心整理，“刪其沓出”而定稿成書。因此，這部棋譜應視為集體合作的產物。

　　《仙機武庫》是一部大型綜合性圍棋譜集，主要收集了明代名手對局，以及明人對棋藝的研究成果。其中如程白水遺局、蘇具瞻《弈藪》、朱玉亭《手譚選要》等，皆世所罕見，賴此書以存其概。書中殘局部分，乃過百齡心力所萃，有不少發人深省的創作。是研究明代棋藝的珍貴資料。

　　《仙機武庫》在明、清之交深受廣大圍棋愛好者的重視，也是迄今流傳最廣的明代棋譜，這是和過百齡在棋界享有的巨大聲譽分不開的。

　?。?）《弈志》

　　《弈志》，汪貞度輯。

　　貞度字本一，安徽休寧人。少時即聰穎過人，九歲入太學，十余歲工圍棋，才學為時人所重。二十歲后進入政界，宦途一帆風順。明末政局風雨飄搖，貞度曾捐獻大量家資，以圖挽救國事，但終于無補于明王朝的傾覆。

　　《弈志》初版于萬歷末年，可知是貞度青年時期的作品。清初順治年間，貞度的兒子汪顯熏又將該書重新整理，分為全局、變局、殘局幾部分付梓印行，遂使乃父的名字隨《弈志》而傳諸后世。

　　我國的棋譜歷史悠久。明代以前的棋譜，如《忘憂清樂集》、《玄玄棋經》等，大都帶有綜合的性質，一般包括理論、常套、全局、侵分、死活等幾個部分?？芍^兼收并蓄，一部棋譜就是一本比較全面的圍棋教科書。

　　明代的棋譜，在編寫體例上，仍舊仿照前代的規制。其中雖然也不乏頗具影響的作品，但也有一部分棋譜往往輾轉抄襲，內容重復冗雜，缺少新意和創見。這種情況可以從兩方面加以分析：一、明代的棋家和文人十分重視棋譜的撰輯，因而問世的棋譜很多。撰輯者為自身的棋藝水平和思想水平所限，良莠不齊。有些人只滿足于搜集資料，蹈襲前人的成說，不及校定鑒別，結果難免使作品流于一般化。二、明代的棋藝水平雖然較前代有很大發展，但是，仍舊沿襲傳統“勢子”布局的成規。因此這種發展只是在“勢子”布局的范圍之內，向精細的方向前進，很難有實質性的突破。表現在棋譜上，也就必然是缺少新意和創見。這個問題之所以在明末變得尖銳起來，是由于相應時期，日本的圍棋取得突飛猛進地發展。日本徹底擯棄了中國的“勢子”布局，從整體上開辟了圍棋藝術變革的新天地。盡管明代的圍棋高手仍處于一種不自覺的狀態之中，但從今天的角度去考慮，“勢子”布局已成為阻礙圍棋發展的絆腳石。