第十一節(jié) 棋具

　　最早的棋局和棋子多是木制的，也有石制的。揚(yáng)雄《法言?吾子》：“斷木為棋，梡革為鞠，亦皆有法焉。”韋曜《博弈論》：“夫一木之枰，孰與方國(guó)之封？枯棋三百，孰與萬(wàn)人之將？”指的就是木制棋枰和棋子。棋字又作“碁”，從石，其音。《玉篇?石部》：“碁，音其，圍棋也。”此字可能即因石棋子而來(lái)。曹操宗族墓地出土的棋子是松綠石制，顯然是比較講究的。棋局除木制的外，還有石制的，如望都出土的17道石棋局。也有瓷制的，如湘陰出土的15道瓷棋局和安陽(yáng)出土的19道瓷棋局。再講究一些的如“枰則廣羊文犀，子則白瑤玄玉”（梁武帝《圍棋賦》）等，那是帝王所用，非一般弈者可以問(wèn)津。至于棋子的形狀，一般都是圓形，即所謂“天圓地方”或“棋圓局方”。但也有例外，如曹氏宗族墓地發(fā)現(xiàn)的棋子，就是方形的。

　　與今天相比較，東漢時(shí)期的棋局尺寸都比較大。如望都出土的石棋局69厘米見(jiàn)方，高14厘米，棋局內(nèi)的小格（即罫）約4厘米見(jiàn)方。湖南湘陰15道圍棋局，邊長(zhǎng)55厘米，高2.1厘米，每罫約3.92厘米。馬融說(shuō)圍棋“三尺之局”（《圍棋賦》）。漢尺約當(dāng)今天的7寸，3尺即今天的2尺1寸，約合69點(diǎn)4厘米，與出土的棋局差似。相對(duì)棋局來(lái)說(shuō)，棋子的尺寸顯得要小一些，如曹操家族墓出土的棋子，只有約1厘米見(jiàn)方，0.3厘米厚。

　　唐五代人為追求高雅的圍棋情趣，對(duì)棋具十分講究。玉石棋局，玉石棋子，魏晉六朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，但那時(shí)畢竟還只限于皇室或達(dá)官顯貴。到唐五代時(shí)期，卻是十分普遍了。而且出現(xiàn)了許多用罕見(jiàn)材料制作的棋具。從“雕盤(pán)蜃脛飾，帖局象牙緣”（王績(jī)《圍棋》），“闌珊玉局棋”（溫庭筠《詠寒宵》），“觀棋玉石忙”（韓愈《送李尚書(shū)赴窘陽(yáng)八韻得長(zhǎng)字》），“海石分棋子”（李商隱《因書(shū)》），“棋分海石圓”（李洞《寄竇禪山薛秀才》），“海蚌琢成星落落”（齊已《謝人惠挹花箋并棋子》）等吟詠可看出，其棋局和棋子都是十分精致的。一般人如此，皇室和達(dá)官顯貴就更為奢華了。他們?yōu)榱藵M足自己娛樂(lè)的需要，要各地進(jìn)貢珍奇特異的棋具。如《新唐書(shū)?地理志》就有蔡州汝南郡貢珉玉棋子、沙州敦煌郡貢棋子的記載。陶彀《清異錄》記唐玄宗有玉界局。今日本奈良正倉(cāng)院有19道紫檀木棋盤(pán)，是唐朝皇帝的贈(zèng)品，制作十分精工，棋局兩邊還有盛放棋奩的小屜，裝飾極為華麗。新疆出土的《弈棋仕女圖》和五代周文矩表現(xiàn)南唐宮廷弈棋場(chǎng)面的《重屏?xí)鍒D》，其棋局都是木制的，雖不知用什么材質(zhì)的木料，但肯定是很名貴的，四周裝飾也很華美。據(jù)《云仙雜記》載，當(dāng)時(shí)富貴人家還有以紫檀心瑞龍腦作黑白棋子，和以碎金鑲嵌棋盤(pán)的。紫檀木褐色而致密，龍腦香（龍腦香樹(shù)的樹(shù)膏）瑩白如冰，而碎金金光熠熠，燦若天星，皆是至為珍貴的東西。用它們作黑白棋子和棋盤(pán)，其華美也可想而知。為增加弈棋的樂(lè)趣，唐人還非常講究棋子敲擊棋枰的音響和韻味，像吳融《寄僧》那種“棋敲石面碎云生”已覺(jué)不過(guò)癮，于是又出現(xiàn)一種用響玉作的棋盤(pán)，以致下棋時(shí)，落子聲能“與律呂相應(yīng)”（馮贄《云仙雜記》）。為豐富和提高下棋時(shí)的藝術(shù)情趣，唐五代人可說(shuō)是費(fèi)盡心機(jī)了。

新疆阿斯塔那唐代墓葬中壁畫(huà)《弈棋仕女圖》

　　隋、唐、五代時(shí)期的棋具開(kāi)始向精細(xì)和工藝品的方向發(fā)展，這是與圍棋在社會(huì)上深入人心，以及全國(guó)圍棋人口不斷增加相適應(yīng)的。從史料記載、出土文物、繪畫(huà)三個(gè)方面分析、隋、唐、五代流行的棋盤(pán)主要有紙、木、瓷、玉、石等材料制作；棋子則主要有石、貝、玉、紫檀心、瑞龍腦等材料制作。

　　棋盤(pán)

　　棋盤(pán)的制作原本非常簡(jiǎn)單，找一張紙，橫豎畫(huà)十九道，即已制成。凡是下棋的人都可自己動(dòng)手制作。杜甫詩(shī)曰：“老妻畫(huà)紙為棋局”、《云仙雜記》載：“王積薪每出游，必?cái)y圍棋短具，畫(huà)紙為局。”表明象杜甫、王積薪這樣有身份的人也常自己“畫(huà)紙為局”，那么對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象會(huì)更為普遍。但紙盤(pán)也有不利的方面，一是容易磨損，二是不夠氣派。對(duì)于上流社會(huì)的人，以及一般文人墨客來(lái)說(shuō)，下棋講究是氣氛，一張皺皺巴巴、模糊不清的紙盤(pán)自會(huì)大大影響情緒。因此木制棋盤(pán)在社會(huì)上也相當(dāng)流行。從新疆出土的唐《弈棋仕女圖》、五代周文矩《重屏?xí)鍒D》來(lái)看看，貴族乃至君王也使用木制棋盤(pán)。

　　從河南安陽(yáng)出土的隋朝瓷棋盤(pán)來(lái)看，已經(jīng)具備工藝品的特征。而唐朝皇帝所贈(zèng)日本的紫檀木棋盤(pán)，更是精美絕倫：棋盤(pán)呈框形桌狀，布局協(xié)調(diào)大方，周圍飾有花紋及飛鳥(niǎo)走獸，兩邊裝有玲瓏剔透的小抽屜。表明唐時(shí)對(duì)棋盤(pán)的要求和趣味已很高，而制作工藝也已達(dá)到相當(dāng)完美的境界。

　　比木質(zhì)更為高級(jí)的，還有玉制棋盤(pán)。《云仙雜記》載：“棋枰聲與律呂相應(yīng)，蓋用響玉為盤(pán)，非有異數(shù)也。”玉制棋盤(pán)不僅名貴，棋枰聲能與音樂(lè)相合，無(wú)疑會(huì)大大增加弈棋時(shí)的氣氛和情調(diào)。此外尚有石制的棋盤(pán)，柳宗元記曰：“仙弈山，始登者得石枰于上，黑肌而赤脈，十有八道可弈。”似說(shuō)山上有石如棋盤(pán)；自然紋理，可以弈棋。但更常見(jiàn)的則是貴家在庭院石上，或慕隱之士在山中、寺廟石上，刻成棋盤(pán)。但這種棋盤(pán)不能移動(dòng)，雖能留之久遠(yuǎn)，實(shí)用價(jià)值卻不很大。

　　棋盤(pán)發(fā)展到了明清時(shí)期，為了配合記譜，出現(xiàn)了四大盤(pán)景式。所謂“四大盤(pán)景式”，也稱“四大景盤(pán)字”、“寫(xiě)盤(pán)式”，就是按棋局入、平、上、去四隅，填入春、夏、秋、冬四組詞，稱“四景詞”，作者為明代福建人吳晉叔。每組九十字，無(wú)一字相同（如圖1）。每字代表棋盤(pán)上的一個(gè)交叉點(diǎn)，打譜時(shí)只要逐字尋檢就能查到每著棋的落子位置。利于刻板印刷及節(jié)約紙張。我國(guó)古譜《石室秘傳》、《怡怡堂圍棋新譜》等都曾采用這種記錄形式。另有“寫(xiě)盤(pán)詩(shī)”，是清巫信車改寫(xiě)過(guò)伯齡《三子譜》時(shí)所作，除“詩(shī)”與“詞”文字不同外，使用方法皆同（如圖2）。

　　棋子

　　棋子的制作比較復(fù)雜，材料的選擇尤為重要。一般認(rèn)為，選擇天然顏色的材料最好。比如唐宣宗大中年間，日本王子帶來(lái)的冷暖玉棋子，“池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬溫夏冷，故謂之冷暖玉”，即是一種上好的棋子材料。但天然的材料不易獲得，遂有配料燒制棋子，如馳名中外的“云子”即屬此類。

　　隋、唐、五代流行的棋子有石、貝、玉為材料。但也有花樣翻新，采用名貴香木為原料的。《云仙雜記》載：“開(kāi)成中，貴家以紫檀心瑞龍腦為棋子，”這種棋子帶有香味，下棋時(shí)想必會(huì)另添一番趣味。

　　唐朝，朝廷所用棋子，往往由地方進(jìn)貢。據(jù)《新唐書(shū)·地理志》載：

　　蔡州汝南郡……寶應(yīng)元年更名。土貢：珉玉棋子，……

　　沙州敦煌郡，下都督府。本瓜州，武德五年曰西沙州，貞觀七年曰沙州。土貢：棋子、……大約汝南、敦煌所產(chǎn)棋子，在當(dāng)時(shí)比較著名，因而作為貢品，奉獻(xiàn)皇室。